冬日的寒风凛冽，万物凋零，雪花飘落。就像《素问》中说的那样：“生的目的，就是阴阳的，万物的能开始，清阳的是天，浊的是地，冬天是大自然“阴升阳降”的季节，万物为了抵御严寒的侵袭，植物的根不停地深入土壤，吸收养分，动物四处觅食，形成厚实脂肪，细胞代谢减慢，为来年春天的生机盎然储存更多能量。据内经天人合一整体观所述，“天地之间，六合内，其气九州.九窍.五藏.十二节，“皆有天时”认为，人与天地、自然、自然、万物的联系是生命的根本，是人之阴阳、天之阴阳相互通应，「清阳出上窍，浊阴出下窍，清阳入窍，浊阴走五藏。’。所以冬季养生重在“藏”。
"藏"字在人的身体上表示："精.气.神"。在此，“精”指的是人体的元气，也就是“肾精”。所谓气，就是人体的气血，也就是脾的精气。「上帝」是广义的上帝，也就是心灵的上帝。冬至万物凋零，人体元气下降，气滞血瘀，情绪化，沉郁，百无聊赖。所以冬则藏，也就是养精蓄锐、补肾藏精、强筋骨、户外锻炼、活血化瘀；调整情绪、保持乐观、增强免疫力，这样人体才能保证四季健康、精神饱满、延年益寿。
第一，“肾为先天，主藏精.发育”。人的一生，也正是因为精气在肾的盛衰变化，从而呈现出不同的生育期。所以，补肾填精是维持一年内身体健康的关键一环。具有健脾益肾的功效。肾虚则伤脾。如果脾虚失于运化者，则气血产生不足，肾精亏虚。再加上“上帝”。冬天易使人产生忧伤感，有些人会变得精力和体力明显衰退。所以，“静心为本，养神”，冬季应以安定、清静为根本，以保持精神愉悦，心境安稳。若使志若伏若匿，若有私意，则《黄帝内经》已说过。
1.生活有规律，生活有规律。
「素问四气调神大论」曰：「冬三月初起，必有日光。」早期睡眠以养人体阳气，维持身体温热；迟起以固阴，日出而作，以避严寒。冬天大多数动物出外少出门，处于冬眠状态，所以冬天要作息有规律，多睡觉，少熬夜，提高阳气，扶助正气，预防春季“温热病”。"春生.夏长.秋收.冬藏"是四时变化的自然法则，人类生活在大自然中，要顺应四时变化，调摄精神活动，才能达到人体与周围环境，使人的精神形态与功能协调一致，才能达到养生的目的。“四象”养生法是《素问·四气调神大论》中提出了“春、夏、夏、物皆荣，人应夜卧早起，广步于庭，要使志生，此谓养生；夏季天地气交，万物华实，人应夜卧早起，无厌于日，使志无怒，这样的谓养长，秋天天气的急躁。气要明，人要早睡早起，与鸡并肩作战，这是一种养精蓄锐的原则，要做到冬暖夏凉，人要早睡晚起，要早睡早起，要早睡早起，与鸡并肩作战。
2.补肾健脾，调和气虚。
肾主咸，心主苦，冬季饮食宜减咸增苦，以补心气，固肾气。在饮食上要注意温阳保阴，不要吃生冷的食物。注重搭配，选择含铁量较高的食物(如紫菜.番茄.香菇和木耳)；含钙丰富的食物(如豆制品.青豆.藕粉.油菜.紫菜和奶粉).含有维生素A的食物)如胡萝卜.小白菜.少量鸡蛋.肝.肝)以及富含维他命B2的食物(如黑豆.香菇.杏仁)。除此之外，晨起吃热粥.晚上容易节食，以养胃气。羊羔粥.如人参.黄芪阿胶、鹿茸、当归等。
3.要注意情志，心平气和。
古老的养生学，强调养生莫若养性。我们所说的养性，主要指道德修养，如理想.情操.精神生活。在古代，情志与脏腑功能有密切关系，《素问·阴阳应象论》中曾说：“怒伤肝，喜悲，伤脾，“怕得肺，怕得肾”内伤七情(喜.怒.忧.悲.惊)和内伤七情(喜.怒.忧.思.恐.惊)是致病的主要原因。因此，《内经》上说：“喜怒不节，多寒热，生则不固”，一再强调“和喜怒哀乐”是智者养生之道：古代养生思想都认为情志活动中心为主导，实践性是提倡人类的理性，高尚的道德情操应该主宰情感活动，因此去除私欲杂念，保持乐观情绪，开朗高情操、精神内守、形神统一是防病健身、延年益寿的首要条件，是古代养生的核心内容。
4.通过按摩来加强身体锻炼。
在《素问·异法方宜论篇》中，就有“按”的称呼。导引是我国古代医学保健体操，以肌肉运动为主，配合一定的呼吸运动。《素问·血气形志篇》中的导引，既有养身强体的作用，又有防疾治病的作用，有导引作用。前言的内容包括引子(体操)和后展五禽戏、太极拳等。此外，在《内经》中还首次提出了“上帝之小，视其虚络，按而致。”这种类型的运动，以按摩、按压、按压等形式进行，同时保持健康。《素问·四气调神论篇》则要求人们“夜卧早起，行广行礼”，通过长距离步行和跑步的方式锻炼身体，通过人体运动来提升.促进机体的新陈代谢，保持人体内各器官系统的活力，增强体质，促进健康。但是不适当的锻炼对身体也是有害的，适当的锻炼对身体是有益的，否则“久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨”。