出土医方中的祝由术
　　
　　很多人认为祝由就是一种用咒禁治病的巫术（李零《中国方术正考》）。比如，张介宾（明）在《类经》中直接把「祝」等同于「咒」，即诅咒。讲真，一些医方中的祝由术确实很容易让人产生这样的误会！
　　
　　1.
　　
　　「祝由」一词，从传世医学文献来看，最早见于《素问·移精变气论》，比如「黄帝问曰：『余闻古之治病，惟其移精变气，可祝由而已。』」
　　
　　©唐·王冰《重广补注黄帝内经素问》
　　
　　在这，值得注意的是，「祝由」在医疗领域的应用起源更早。
　　
　　在长沙出土的战国帛书《五十二病方》中就有祝由术的身影。
　　
　　2.
　　
　　问题是「祝由」究竟何意？有学者（石琳）考证，「祝」是向鬼神祈祷以禳除疾病，乃至降福；「由」是长在人体皮肤表面的疣病，泛指创伤。
　　
　　大体上看，「祝由」即「祝之以由」，是向鬼神祈祷以消灾降福。至于说「诅咒」嘛，应该是后来的事，无非祈祷不成，恼羞成怒，便骂开了！
　　
　　©《祝由科秘诀奇书》
　　
　　从出土医方（比如《五十二病方》）来看，祝由可分为三类。
　　
　　（1）祈祷
　　
　　祈祷，就是治病的时候只念「祝语」，这接近祝由的本意了。
　　
　　比如，治疗蝎毒时单单念祝语：「父居蜀，母为凤鸟蓐……」
　　
　　（2）祈祷+仪式
　　
　　为了提高疗效，治疗时一边祈祷一边做些与治疗相关的动作。
　　
　　比如，治疗疣病，叫长疣的人抱水稻在前跑，再叫一人在后边追边叫：「你是什么？」长疣的人答：「我是疣。」然后，扔掉水稻继续跑，不能回头（《五十二病方》：「令疣者抱禾，令人嘑曰：『若胡为是？』应曰：『吾，疣。』置去禾，勿顾。」）。这治方就像在导演一场戏，有台词，有动作，很逼真。
　　
　　（3）祈祷+仪式+药物
　　
　　这属于综合疗法，在祈祷的同时上了很多种手段，包括药物。
　　
　　比如，治疗出血，先念祝语「男子竭，女子酨」，然后在地上画五道并取画道上的浮土敷在伤口上止血（《五十二病方》：「伤者血出，祝曰：『男子竭，女子酨。』五画地傅之。」）。注意，其中，「祝曰」是治疗时要念的祝语，「五画地」和「傅」是治疗仪式，「浮土」（潜词）是药物，三者综合运用。
　　
　　3.
　　
　　可能有人要问，祈祷（乃至诅咒）为什么多多少少能见点效？
　　
　　那是因为这一通操作在人的身心层面实现了——移精变气（王冰认为，移谓移易，变谓变改，皆使邪不伤正，精神复强而内守也）——的目的！
　　
　　说白了呢，那使患者恢复到一个合适的身心状态，减少内耗。
　　
　　4.
　　
　　最后，想再强调一下的是，从现有的研究和考证来看，西汉以前用祝由术治病没有涉及诅咒、符箓（石琳《从汉代医简看祝由术的禳病法》）。
　　
　　也就是说，诅咒、符箓之类的方法是后来陆陆续续掺进来的。
　　
　　显然，跟诅咒、符箓一样，当下心理治疗也是对祝由的发展。