从敦煌文献看名字的魔力
　　
　　古人大都相信名字与灵魂直接联系，是有魔力的。名字的魔力在敦煌文献中已经充分地展现出来了。
　　
　　1.
　　
　　从敦煌文献看，要见证名字的魔力，需一定条件。
　　
　　首先，找准感应物（比如桃枝）或感应日（比如庚子），否则不灵；其次，讲究暴露名字的方式，或写或喊或念，起到催化作用；再次，在名字上做些手脚，比如要让谁谁谁爱你就必须将谁谁谁名字贴在肚腹上（「凡男欲求女妇私通，以庚子日，书女名字，封腹，不经旬日，必得」）或把谁谁谁名字囫囵地吞掉（「凡欲令女爱，以庚子日，书女名字，方囫囵吞之，即得」）。
　　
　　©《法藏敦煌西域文献》
　　
　　有学者（高国藩）指出，这分明是「巫术八股」。
　　
　　为啥？仔细分析，不难发现当中有套固定的模式！
　　
　　名字巫术的应用场景似乎主要集中在情爱问题上。
　　
　　说到情爱这事儿，敦煌巫术很有意思的，其中一条讲「凡欲令妇人爱敬，子日取东西引桃枝则作木人、书（姓）名，安厕上，验」。
　　
　　让我百思不得其解的是「安厕上」究竟几个意思？
　　
　　讲真，谁懂这背后的寓意和机关，还烦不吝赐教！
　　
　　名字巫术，可以对付爱人，也能对付恶人，对不？
　　
　　如何对付恶人呢？敦煌文献中说「取法骨灰一把，抄此恶人名字，同哀诵咒一遍，并此名字脚踏一下，满八百遍，此恶人即困病」。
　　
　　©《法藏敦煌西域文献》
　　
　　有人要问，这一通操作真得能让恶人「困病」嘛？
　　
　　不确定。确定的是，这能让人痛痛快快出口恶气！
　　
　　2.
　　
　　名字巫术确实荒诞。不过，不知道大家发现没有，有时候越荒诞越现实？就拿名字来说吧，谁谁谁要想从心理层面上牢牢地掌握住一个东西，有一个简单有效的方法，那就是——命名。没错，就是给它取一个名字。这就是为啥各行各业为了争命名权（给商品下定义、制定行业标准）打得头破血流，这也是为啥有些人为了不过被定义的生活（不被别人眼光左右）干脆就不活了。
　　
　　很明显，谁掌握了命名权谁就掌握了至上的权力！
　　
　　3.
　　
　　说到这儿可能有人想到了心理治疗中的叙事疗法。
　　
　　命名是叙事疗法对付心理疾病的关键，十分有效！