古代典籍中的相爱方
　　
　　原始社会的狩猎者已经使用巫术帮助自己捕获猎物。那么，一些正在饱受思念之苦（对此，《诗经·关雎》中有描述，即「窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。」）的猎手有没有可能把这种超自然的方法转用来对付另一种猎物——情人？
　　
　　有学者（胡新生）推测，致爱巫术史前时期就有了！
　　
　　1.
　　
　　中国古代致爱术的起源大体上可以上溯到先秦时期。
　　
　　《周礼》记载，负责教导宫廷妇女的内宰有很多职责，其中极为重要的一项是「禁其奇邪」（《周礼·天官·内宰》：「禁其奇邪，展其功绪。」）。注家认为，「奇邪」指宫女用的致爱巫术，相当于汉代的「媚道」。
　　
　　这类记载表明，致爱术在战国或更早就已经流传了。
　　
　　©宋·王与之《周礼订义》
　　
　　2.
　　
　　从汉代开始呢，有关这类巫术的记述就越来越多了。
　　
　　比如，汉景帝的皇后栗姬因受使用媚道的诬陷，被逼致死；汉武帝的皇后陈阿娇指使女巫实施「妇人媚道」，败露之后三百多人被杀；汉成帝时，许皇后的姐姐见皇后受冷落便暗中代其实施媚道，事后许皇后遭幽禁。
　　
　　这些巫术可分为两类（胡新生《中国古代巫术》）。
　　
　　（1）攻击灵魂的巫术
　　
　　攻击性的巫术偏重于制伏灵魂，当中常会用到灵物。
　　
　　毛发，以及指甲，在古人眼里是极重要的致爱灵物。汉代就有「埋发灶前，妇安夫家」之说，后世便由此推衍出了一系列相关的法术。比如，「取己爪、发烧作灰，与彼人饮食中，一日不见如三月」（《延龄方》）。
　　
　　©日·丹波康赖《医心方》
　　
　　此外，古人认为名字与灵魂的关联极密切，吃掉对方的姓名与吃掉对方的毛发一样都是镇压对方灵魂的方法。比如，「心中爱女无得由者，书其姓名二七枚，以井华水东向正视，日出时服之，必验」（《龙树方》）。
　　
　　这里自然少不了血污之物。那么，怎么处理呢？最具代表性的是焚烧沾有妇女经血的卫生用品，比如「取妇人月事布，七月七日烧为灰，置（门）楣上，即不复去」（《淮南万毕术》）。当然，除了焚烧，还有埋藏。
　　
　　©宋·李昉《太平御览》
　　
　　这类巫术用的灵物还有很多，五花八门，且不说了。
　　
　　（2）提升魅力的巫术
　　
　　这类巫术侧重于提升吸引力。怎么提升？借助灵物！
　　
　　这类用来致爱的灵物一般称为「媚药」，比如䔄草。《山海经·中山经》中讲了，天帝之女女尸死于姑媱之山，死后化成了䔄草，「服之媚于人」（「服」指佩戴，「服之媚于人」就是说佩戴䔄草了便能为人所爱）。
　　
　　©清·郝懿行《山海经笺疏》
　　
　　有意思的是布谷鸟也是古人看重的一种媚药。对于使用方法，古人有详细地介绍：五月五日收取雌雄布谷鸟脚胫骨各一块，男人佩戴在身体的左侧、女人佩戴在身体的右侧「令人夫妻相爱」（陈元靓《岁时广记》）。
　　
　　在我看来，比较「科学」的媚药是蜘蛛，比如「蜘蛛一枚，鼠妇子十四枚，右置瓦器中阴干百日，以涂女人衣上，夜必自来」（《延龄方》）。显然，这里除借助鼠妇（据说此虫「令人善淫」），还取蜘蛛的「粘」性。
　　
　　古代传用的媚药至少十多种，大部分都是花草虫鸟。
　　
　　©宋·陈元靓《岁时广记》
　　
　　3.
　　
　　爱与妒如影随形。那么，搞定爱之后，如何搞定妒？
　　
　　古人想到的办法就是吃仓庚鸟（仓庚，就是黄鹂，古籍里头又称作「黄鸟」；《山海经·北山经》：「有鸟焉，其状如枭而白首，其名曰黄鸟，其鸣自詨，食之不妒。」）。管用吗？那我不知，我就随便看看图一乐！
　　
　　不过，相传，梁武帝曾在他的后宫试验过，还不错。