民谚专柜

　　民谚俗语产生于人们长期的社会生活和劳动实践中，它是无数人的智慧结晶。因此反映了当时的一种社会现象，从而对民众极具吸引力。解读常德旧时的民谚俗语，就能淌过灿烂的历史波光，触摸那个时代的一段本土文化脉络。

　　内四井和外八阁

　　清末民初，常德城区有首“内四井和外八阁”的民谚俗语广为流传。说的是常德城内当时有四口能见到的水井和城外有八个遗存的楼阁。

　　这四口井，指的就是常德城内的丝瓜井、胭脂井、澄清井和异泉井。余下的丹砂井、橘香井、博济井、功德井、铜板井、玉派井可能不复存在所以没有提及。不知何故，这首民谚没有把四眼井、葵花井、蜘蛛井纳入其中。至于城外八个阁，指的是城区以外尚存的准提阁、广嗣阁、净心阁、皇经阁、迥龙阁、白衣阁、玉皇阁和潮音阁。

　　那时的城内四口井与城外的八个阁，都在同治《武陵县志》上有记载：这四口井是“丝瓜井，县学秀水斗门前”;“胭脂井县治东，西街”;“澄清井，县治东，老道司前”;“异泉井，府学戟门东。明成化八年，同知李泰承祀，泉忽涌出。因凿井拘亭覆之，亭今圮”。倘若注脚这四口井现在的位置，那么丝瓜井就在如今的丝瓜井社区兴新巷内;胭脂井应在如今的百街口巷内;澄清井应在如今的衣巷子巷尾;异泉井应在如今的武陵广场西侧的沅安路上。

　　至于城外的八个阁，它们是“准提阁，东城外”;“广嗣阁，东城外苏家渡”;“净心阁，北城外”;“皇经阁，县东城外”;“迥龙阁，县东城外”;“白衣阁，东城外”;“玉皇阁，善卷村”：“潮音阁，寓贤阁右，王守仁有诗见艺文”。倘若注脚这八个阁现在的位置，那么准提阁应在如今的人民路东方女子医院以东;广嗣阁应在如今的经开区苏家渡社区;净心阁应在如今的朗州路北正街小学以北;皇经阁应在如今的人民路原常德粮食机械厂内;迥龙阁应在如今的人民路东方女子医院以东;白衣阁也应在如今的人民路东方女子医院以东;玉皇阁应在如今的沅水河南岸，如今称为“桥南”;潮音阁应在沅水上石柜的上面。

　　关于潮音阁，嘉庆《常德府志》称：“潮音阁，县西城外石柜上，唐沈如常建。宋乾道间修。明永东间重修。正德时，王守仁谪龙场寓此。慕之者为建寓贤阁。

　　关于丝瓜井，嘉庆《常德府志》记载有这样的传说：“丝瓜井，天庆观后之左，县学秀水斗门前，相传井中有蟾，每夜吐白气一道，直冲云汉间。人不知其异，独刘海望而知之。取其蟾仙去。俗语刘海戏蟾即此。”

　　”内四井，外八阁“中唯一幸存的丝瓜井

　　三桥不见桥，三阁不见阁

　　民国时期，常德有首“三桥不见桥，三阁不见阁”的民谚俗语也广为流传：它是指清代常德城里的三座桥：鹭鸶桥、三板桥、岩桥(阳和桥)和三个阁：青阳阁、皇经阁、斗姆阁，到了民国时期，这三座桥和三个阁都已经看不见了。

　　据清嘉庆《常德府志》记载：“鹭鸶桥、府东门内”、“三板桥，府北门内”、“阳和桥，府东门外。有阳和泉，故名”。其中，鹭鸶桥就在如今的永安巷东侧约30米处，三板桥就在如今的市政府的后面，阳和桥俗称岩桥，它在如今的人民路红庙街的街口以南约40米处。而其中的二个阁在同治《武陵县志》中有记载：青阳阁在朗州路市政府斜对面的农商银行处;“皇经阁，县东城外”，即如今的人民路原常德粮食机械厂内。至于斗姆阁，它在《1940年常德县城街区图》和1950年《常德市建政时街道图》上都作了地名标示，它就在现在百胜巷内第一幼儿园位置，但斗姆阁早已见不到它的踪影。

　　斗姆阁原名文昌阁，据清嘉庆《常德府志》记载:“斗姥观:府东二里。国朝顺治十年(1653)建，康熙二十二年镇平将军徐夫人孔氏修。亁隆十一年重修。内有文昌阁，四十九年(1784)重修。”

　　建设斗姆阁的孔氏是位穆桂英，梁红玉式的巾帼英雄。她是清代康熙钦敕的镇平将军徐治都的夫人。徐治都，清汉军正白旗人，康熙时任湖广彝陵(今宜昌)总兵，是时恰逢杨来嘉等人屡攻彝陵被徐治都击败。康熙十八年(1629)，徐治都擢升为湖广的最高军事长官——提督，他曾奏请朝廷将提督署迁移到常德。其后他又统兵攻克夔州(奉节)，击败夏逢龙，于是常德民众将徐治都称为百胜将军。

　　徐治都夫人孔氏在嘉庆《常德府志》中也有记载：“桃源流贼万人杰肆掠，夫人孔氏亲统兵剿平。事闻，授治都镇平将军，孔氏授一品夫人，食提督俸。”加上斗姥观巷口有座百胜观，于是这条小巷称为百胜巷迄今。

　　民国时期，这三座桥和这三个阁早已见不到它的踪影，只留下它们的芳名流传于世。所以才有了“三桥不见桥，三阁不见阁”的民谚俗语。

　　民谚俗语对民众具有很大的吸引力。它能道出一个个引人入胜的当地故事，或者是当地的社会事件。通过对常德的民谚俗语进行研究，可以冥冥了解常德的历史文化，可以透析出常德民众当时的生活，解读常德旧时的民谚俗语，特别能启迪常德人的悠悠乡愁，让你明白你生活在一个渗透本土文化的渊源之中。

　　
解读常德二首旧时民谚,”内四井，外八阁“