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　　台湾最流行的风水学，六法精髓

　　注：此文是近代台湾最流行的风水学，本人仅为转载，是否正确看贴及读者请自悟

　　一年运之计算：

　　玄空六法年运之计算．统二元而分八运．并以先天八卦卦爻阳九阴六之法计之．其算法如下～

　　後天坎一运．先天坤．为三阴爻．统１８年．

　　後天坤二运．先天巽．为二阳爻一阴爻．统２４年．

　　後天震三运．先天离．为二阳爻一阴爻．统２４年．

　　後天巽四运．先天兑．为二阳爻一阴爻．统２４年．

　　（此为上元之一片共九十年）

　　後天乾六运．先天艮．为二阴爻一阳爻．统２１年．

　　後天兑七运．先天坎．为二阴爻一阳爻．统２１年．

　　後天艮八运．先天震．为二阴爻一阳爻．统２１年．

　　後天离九运．先天乾．为三阳爻．统２７年．

　　（此为下元之一片共九十年）

　　八运上下元合计共统１８０年．

　　二雌雄：

　　玄空六法之用．乃以先天卦之相对分雌雄为配．此乃就理气上言也．与形势无涉．

　　其用分为：

　　１．坎离卦．为中男中女相配．

　　２．震巽卦．为长男长女相配．

　　３．艮兑卦．为少男少女相配．

　　４．乾坤卦．为老父老母相配．

　　其用必相对．必长配长．中配中．少配少．老配老．若非此．则虽有雌雄之分．而不为配．如不配则不交．

　　按此合以山水．则若山为长男．则水必要为长女．若水为中男．则山必要为中女．如此方才构成所谓之雌雄相见．

　　三金龙：

　　玄空六法．以每运之金龙．为用卦之发用．其法以後天洛数．配後天之卦．分阳顺阴逆飞布九宫．循五黄所到之宫位为零神．对宫为正神．其用法如下：

　　一运为坎．一为奇数入中顺飞．五黄到离．以水火卦为用．

　　二运为坤．二为偶数入中逆飞．五黄到坤．以天地卦为用．

　　三运为震．三为奇数入中顺飞．五黄到兑．以雷风卦为用．

　　四运为巽．四为偶数入中逆飞．五黄到巽．以雷风卦为用．

　　六运为乾．六为偶数入中逆飞．五黄到乾．以天地卦为用．

　　七运为兑．七为奇数入中顺飞．五黄到震．以山泽卦为用．

　　八运为艮．八为偶数入中逆飞．五黄到艮．以山泽卦为用．

　　九运为离．九为奇数入中顺飞．五黄到坎．以水火卦为用．

　　其中每运有正神之用法与零神之用法～

　　正神之用法如下：

　　一运山用坎．而水要收离．

　　二运山用坤．而水要收乾．

　　三运山用震．而水要收巽．

　　四运山用巽．而水要收震．

　　六运山用乾．而水要收坤．

　　七运山用兑．而水要收艮．

　　八运山用艮．而水要收兑．

　　九运山用离．而水要收坎．

　　零神之用法如下：

　　一运零神为离．山要用坎．

　　二运零神为艮．山要用兑．

　　三运零神为兑．山要用艮．

　　四运零神为乾．山要用坤．

　　六运零神为巽．山要用震．

　　七运零神为震．山要用巽．

　　八运零神为坤．山要用乾．

　　九运零神为坎．山要用离．

　　四挨星：

　　玄空本义中之挨星法．乃以先天八卦为体．并以二十四山分配二十四爻．使每卦有三爻．依天气逆旋之原理．逐爻挨出．其挨法如下：

　　１．以乙．辛．丁．癸．寅．申．巳．亥八山为卦之初爻．

　　以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山为卦之中爻．

　　以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山为卦之上爻．

　　变爻之法．阳变阴．阴变阳．一索再索也．

　　２．每卦中有一主爻．若变到主爻则三爻全变．其各卦之主爻如下：

　　乾坤坎离以中爻为主爻．

　　震巽以初爻为主爻．

　　艮兑以上爻为主爻．

　　３．依上法则二十四山所属之挨星卦气如下：

　　１．申子辰卯山为乾卦气．

　　２．寅午戌酉山为坤卦气．

　　３．子卯未巳山为坎卦气．

　　４．午酉丑亥山为离卦气．

　　５．甲癸申巽山为震卦气．

　　６．庚丁寅乾山为巽卦气．

　　７．坤壬乙辰山为艮卦气．

　　８．艮丙辛戌山为兑卦气．

　　五父母子息：

　　玄空本义中所谓之父母乃以当运之用卦为父母．而用卦之旁爻为子息．

　　如：

　　１．一九运用卦为坎离水火卦．而坎离外之雷风．山泽．天地卦为子息．

　　２．二八运用卦为艮兑山泽卦．而艮兑外之水火．雷风．天地卦为子息．

　　３．三七运用卦为震巽雷风卦．而震巽外之水火．山泽．天地卦为子息．

　　４．四六运用卦为乾坤天地卦．而乾坤外之水火．山泽．雷风卦为子息．

　　六．三般卦

　　谈氏本义中所言之三般卦乃为：

　　水火坎离卦．

　　雷风震巽卦．

　　山泽艮兑卦．

　　水为坎数一．巽为风数四．泽为兑数七．故谈氏其书言只有１４７也．

　　至於乾坤天地卦气者．以乾天卦用雷风代之．坤地卦用山泽卦代之．以先天始乾终坤．後天起震止艮之义也．

　　至於实务上之使用．天地卦气亦有用也～

　　七．零正神

　　零正神之论．乃为相对合十之理．然其用者．未必全然是相对．只要能使卦气合十合配．皆可为零正相配．

　　如：

　　一运用挨星之坎卦正神．其零神为挨星之离卦．而後天宫卦中之６７８９宫中之亥．酉．丑午．皆有离．故６７８９宫为其零神宫位．其他四宫之１２３４宫为正神宫位．

　　若依此理推之则如下：

　　正神若在後天之坎坤震巽宫．即１２３４宫之中．则其零神为後天之乾兑艮离宫．即６７８９宫之中．

　　反之～

　　正神若在後天之乾兑艮离．即６７８９宫之中．则其零神为後天之坎坤震巽．即１２３４宫之中．

　　八．江东．江西．南北卦运之分属

　　玄空本义以雷风卦为江东卦．山泽卦为江西卦．水火卦为南北卦．

　　江东江西卦以辰戌为界．分属上下两元．江东卦乃属温厚之气．故统於上元１２３运．江西卦为严凝之气．故统於下元７８９运．至於中元四六运则长男长女可代父母．故雷风卦主之．此为上下元两片之分属也．

　　故江东卦．旺於上元１３运．其於二运时虽零正颠倒．然亦属上元之气．所以亦不为凶．反之若於下元用之．只八运中可旺．其气一交．则发祸神速．此乃卦运之气使然也．

　　若江西卦．乃旺於下元７９运．其於八运时虽零正颠倒．然亦属下元之气．所以祸不至败绝．然若於上元用之．除二运可旺之外．其於气交後．则祸凶速极．此亦其卦运气之使然也．

　　而南北卦．乃以丑未为界．运跨上下两元．故於上下元皆可用之．亦发运最为长久也．

　　至於中元所用之天地雷风卦卦气．因卦气短促．运过即分属不同元．故只一运之旺气耳．

　　其用之组合如下：

　　１．上元四运坐巽卦气之山．收震卦气之水．

　　２．上元四运坐坤卦气之山．收乾卦气之水．

　　３．下元六运坐乾卦气之山．收坤卦气之水．

　　４．下元六运坐震卦气之山．收巽卦气之水．

　　以上之组合．不管於四运或六运用之．其运一过即不归属於同元．

　　九．卦气相通之分属

　　玄空本义．将卦气区分为１６４９为一片可通．２７３８为另一片亦可通．其理乃以洛书之合五合十五而来．其配法如下：

　　１．立後天坎一宫之山．向後天之离九宫．若坎一宫为正神．则能与其合五之四巽宫亦为正神．反之离九为零神．则能与其合成十五之六乾宫亦为零神．

　　２．立後天坤二宫之山．向後天之艮八宫．若坤二宫为正神．则能与其合五之震三宫亦为正神．反之艮八为零神．则能与其合成十五之兑七宫亦为零神．

　　３．立後天震三宫之山．向後天之兑七宫．若震三宫为正神．则能与其合五之坤二宫亦为正神．反之兑七为零神．则能与其合成十五之艮八宫亦为零神．

　　４．立後天巽四宫之山．向後天之乾六宫．若巽四宫为正神．则能与其合五之坎一宫亦为正神．反之乾六为零神．则能与其合成十五之离九宫亦为零神．

　　它例以此类推～

　　十．卦运与卦气相通之分属

　　以下是总合谈氏本义之论．分别将各山卦气与卦气之相通整理如下：

　　１．子卯山坎卦气．其卦气分别兼有坎乾卦气．故旺於一六八运．（八运乃天地卦气之坤卦也）

　　２．午酉山离卦气．其卦气分别兼有离坤卦气．故旺於二四九运．（四运乃天地卦气之乾卦也）

　　３．未巳山坎卦气．只旺於一．三运．不能兼通他运．通三运者同元故也．

　　４．亥丑山离卦气．只旺於七．九运．不能兼通他运．通七运者同元故也．

　　５．申山震卦气．旺於三．六．八运．通六八运者．（因雷风卦与天地卦之坤卦气故也）

　　６．甲癸巽山震卦气．旺於三六运．（於一运时可先行用之．同元故也）

　　７．寅山巽卦气．旺於二．四．七运．通二七运者．（因天地卦与雷风卦之震卦气故也）

　　８．庚丁乾山巽卦气．旺於四七运．

　　９．辰山艮卦气．旺於三六八运．因卦气分别兼有乾艮故也．（三运可通者山泽卦之兑卦气也）

　　１０．坤壬乙山艮卦气．旺於三八运．因山泽卦气之兑故也．

　　１１．戌山兑卦气．旺於二四七运．因卦气分别兼有坤兑故也．（四运可通者天地卦之乾也）

　　１２．艮丙丁山兑卦气．旺於二七运．因山泽卦气之艮故也．

　　十一兼卦直达补救之法（一）

　　经中有所谓言兼辅兼贪者．其义乃指兼坎卦气．及旁辅之气也（此辅字非指八白辅．乃旁爻之义）．於此先同一言明之．

　　兼卦之法．乃用於卦运未到之直达或卦运过短之捕救．其法於宝照经文皆言有作法．资将其整理如下～

　　１．四正卦之中．於上元运立甲癸山．其卦运属三运．然若於一运用之或为使上元之气能通旺於下元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．

　　２．四正卦之中．於下元运立乙壬山．其卦运属八运．然若於六运用之或为使下元之气能通旺於上元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．

　　３．四正卦之中．於上元运立庚丁山．其卦运属四运．然若於二运用之或为使上元之气能通旺於下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．

　　４．四正卦之中．於下元运立辛丙山．其卦运属七运．然为使贯通下元之气．并能通旺於下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．

　　至於四正卦之中爻子午卯酉山．相兼於旁爻者．其理亦如是．

　　如上元运用之．则兼癸甲．下元取用则兼乙壬．随取用运及山水之条件而取用也．

　　十二．兼卦直达补救之法（二）

　　四偶卦之兼法整理：

　　１．立巽山．如要及於下元之气则兼辰．若於上元用之则兼巳．

　　２．立辰山．如要及於上元之气则兼巽．

　　３．立巳山．如於上中元用之则兼巽．

　　４．立艮山．如要及於下元之气则兼丑．若於上元用之则兼寅．

　　５．立丑山．如要及於上元或於下元七运用之时则兼艮山．

　　６．立寅山．如要及於下元之气则兼艮山．其它山向按此类推．

　　以上二篇相兼之法要．乃宝照以下经文等所谓之义也．

　　”子癸午丁天元宫．卯乙酉辛一路同．若有山水一同到．半穴乾坤艮巽宫”

　　”辰戌丑未地元龙．乾坤艮巽夫妇宗．甲庚壬丙为正向．脉取贪狼获正龙”

　　”寅申巳亥人元来．乙辛丁癸水来催．更取贪狼成五吉．”

　　”巳丙宜向天门上．亥壬向得巽风吹”

　　十三．太岁法（一）

　　谈氏言六法之中．惟太岁最繁．实不诬也．盖太岁之法大之者．统用於元运．小之者用以推五运六气．此皆太岁法之范围．

　　而谈氏於玄空本义中之太岁用法主要有二．一为紫白太岁．一则为年支太岁．而地理小补中亦有言．太岁之法有二．一为静盘一为动盘．皆从坎宫而起．即此二法也．兹整理如下：

　　（一）年支太岁：（谈氏用法）

　　壬山：主亥年後半六个月．子年前半六个月．

　　坎宫：子山：主子年．

　　癸山：主子年後半六个月．丑年前半六个月．

　　丑山：主丑年．

　　艮宫：艮山：主丑年後半六个月．寅年前半六个月．

　　寅山：主寅年．

　　甲山：主寅年後半六个月．卯年前半六个月．

　　震宫：卯山：主卯年．

　　乙山：主卯年後半六个月．辰年前半六个月．

　　辰山：主辰年．

　　巽宫：巽山：主辰年後半六个月．巳年前半六个月．

　　巳山：主巳年．

　　丙山：主巳年後半六个月．午年前半六个月．

　　离宫：午山：主午年．

　　丁山：主午年後半六个月．未年前半六个月．

　　未山：主未年．

　　坤宫：坤山：主未年後半六个月．申年前半六个月．

　　申山：主申年．

　　庚山：主申年後半六个月．酉年前半六个月．

　　兑宫：酉山：主酉年．

　　辛山：主酉年後半六个月．戌年前半六个月．

　　戌山：主戌年．

　　乾宫：乾山：主戌年後半六个月．亥年前半六个月．

　　亥山：主亥年．

　　十四．太岁法（二）

　　紫白法太岁：

　　诀曰：

　　上元甲子一白求

　　中元四绿甲子求

　　下元七赤兑上发

　　九星顺走逆年头

　　其例乃从各管元星起甲子．逆走九宫．数至太岁看住者何星．即以所得之星．移入中宫顺飞八方．

　　如下元甲子起七赤．逆走九宫．即甲子在兑宫．乙丑在乾宫．丙寅在中宫．丁卯在巽宫．戊辰在震工宫．已巳在坤宫．庚午在坎宫．辛未在离宫．壬申在艮宫．癸酉又复兑宫．甲戌又复乾宫...依例布六十甲子．

　　如於丁卯年用事．则丁卯临巽宫．巽宫为四．则再以四入中宫顺飞九宫．

　　十五．太岁法（三）

　　二十四山配二十四节气：

　　子：冬至

　　癸：小寒

　　丑：大寒

　　艮：立春

　　寅：雨水

　　甲：惊螫

　　卯：春分

　　乙：清明

　　辰：谷雨

　　巽：立夏

　　巳：小满

　　丙：芒种

　　午：夏至

　　丁：小暑

　　未：大暑

　　坤：立秋

　　申：处暑

　　庚：白露

　　酉：秋分

　　辛：寒露

　　戌：霜降

　　乾：立冬

　　亥：小雪

　　壬：大雪

　　十六：太岁法（四）

　　六法精髓

　　注：此文是近代台湾最流行的风水学，本人仅为转载，是否正确看贴及读者请自悟

　　一年运之计算：

　　玄空六法年运之计算．统二元而分八运．并以先天八卦卦爻阳九阴六之法计之．其算法如下～

　　後天坎一运．先天坤．为三阴爻．统１８年．

　　後天坤二运．先天巽．为二阳爻一阴爻．统２４年．

　　後天震三运．先天离．为二阳爻一阴爻．统２４年．

　　後天巽四运．先天兑．为二阳爻一阴爻．统２４年．

　　（此为上元之一片共九十年）

　　後天乾六运．先天艮．为二阴爻一阳爻．统２１年．

　　後天兑七运．先天坎．为二阴爻一阳爻．统２１年．

　　後天艮八运．先天震．为二阴爻一阳爻．统２１年．

　　後天离九运．先天乾．为三阳爻．统２７年．

　　（此为下元之一片共九十年）

　　八运上下元合计共统１８０年．

　　二雌雄：

　　玄空六法之用．乃以先天卦之相对分雌雄为配．此乃就理气上言也．与形势无涉．

　　其用分为：

　　１．坎离卦．为中男中女相配．

　　２．震巽卦．为长男长女相配．

　　３．艮兑卦．为少男少女相配．

　　４．乾坤卦．为老父老母相配．

　　其用必相对．必长配长．中配中．少配少．老配老．若非此．则虽有雌雄之分．而不为配．如不配则不交．

　　按此合以山水．则若山为长男．则水必要为长女．若水为中男．则山必要为中女．如此方才构成所谓之雌雄相见．

　　三金龙：

　　玄空六法．以每运之金龙．为用卦之发用．其法以後天洛数．配後天之卦．分阳顺阴逆飞布九宫．循五黄所到之宫位为零神．对宫为正神．其用法如下：

　　一运为坎．一为奇数入中顺飞．五黄到离．以水火卦为用．

　　二运为坤．二为偶数入中逆飞．五黄到坤．以天地卦为用．

　　三运为震．三为奇数入中顺飞．五黄到兑．以雷风卦为用．

　　四运为巽．四为偶数入中逆飞．五黄到巽．以雷风卦为用．

　　六运为乾．六为偶数入中逆飞．五黄到乾．以天地卦为用．

　　七运为兑．七为奇数入中顺飞．五黄到震．以山泽卦为用．

　　八运为艮．八为偶数入中逆飞．五黄到艮．以山泽卦为用．

　　九运为离．九为奇数入中顺飞．五黄到坎．以水火卦为用．

　　其中每运有正神之用法与零神之用法～

　　正神之用法如下：

　　一运山用坎．而水要收离．

　　二运山用坤．而水要收乾．

　　三运山用震．而水要收巽．

　　四运山用巽．而水要收震．

　　六运山用乾．而水要收坤．

　　七运山用兑．而水要收艮．

　　八运山用艮．而水要收兑．

　　九运山用离．而水要收坎．

　　零神之用法如下：

　　一运零神为离．山要用坎．

　　二运零神为艮．山要用兑．

　　三运零神为兑．山要用艮．

　　四运零神为乾．山要用坤．

　　六运零神为巽．山要用震．

　　七运零神为震．山要用巽．

　　八运零神为坤．山要用乾．

　　九运零神为坎．山要用离．

　　四挨星：

　　玄空本义中之挨星法．乃以先天八卦为体．并以二十四山分配二十四爻．使每卦有三爻．依天气逆旋之原理．逐爻挨出．其挨法如下：

　　１．以乙．辛．丁．癸．寅．申．巳．亥八山为卦之初爻．

　　以子．午．卯．酉．乾．巽．艮．坤八山为卦之中爻．

　　以甲．庚．壬．丙．辰．戌．丑．未八山为卦之上爻．

　　变爻之法．阳变阴．阴变阳．一索再索也．

　　２．每卦中有一主爻．若变到主爻则三爻全变．其各卦之主爻如下：

　　乾坤坎离以中爻为主爻．

　　震巽以初爻为主爻．

　　艮兑以上爻为主爻．

　　３．依上法则二十四山所属之挨星卦气如下：

　　１．申子辰卯山为乾卦气．

　　２．寅午戌酉山为坤卦气．

　　３．子卯未巳山为坎卦气．

　　４．午酉丑亥山为离卦气．

　　５．甲癸申巽山为震卦气．

　　６．庚丁寅乾山为巽卦气．

　　７．坤壬乙辰山为艮卦气．

　　８．艮丙辛戌山为兑卦气．

　　五父母子息：

　　玄空本义中所谓之父母乃以当运之用卦为父母．而用卦之旁爻为子息．

　　如：

　　１．一九运用卦为坎离水火卦．而坎离外之雷风．山泽．天地卦为子息．

　　２．二八运用卦为艮兑山泽卦．而艮兑外之水火．雷风．天地卦为子息．

　　３．三七运用卦为震巽雷风卦．而震巽外之水火．山泽．天地卦为子息．

　　４．四六运用卦为乾坤天地卦．而乾坤外之水火．山泽．雷风卦为子息．

　　六．三般卦

　　谈氏本义中所言之三般卦乃为：

　　水火坎离卦．

　　雷风震巽卦．

　　山泽艮兑卦．

　　水为坎数一．巽为风数四．泽为兑数七．故谈氏其书言只有１４７也．

　　至於乾坤天地卦气者．以乾天卦用雷风代之．坤地卦用山泽卦代之．以先天始乾终坤．後天起震止艮之义也．

　　至於实务上之使用．天地卦气亦有用也～

　　七．零正神

　　零正神之论．乃为相对合十之理．然其用者．未必全然是相对．只要能使卦气合十合配．皆可为零正相配．

　　如：

　　一运用挨星之坎卦正神．其零神为挨星之离卦．而後天宫卦中之６７８９宫中之亥．酉．丑午．皆有离．故６７８９宫为其零神宫位．其他四宫之１２３４宫为正神宫位．

　　若依此理推之则如下：

　　正神若在後天之坎坤震巽宫．即１２３４宫之中．则其零神为後天之乾兑艮离宫．即６７８９宫之中．

　　反之～

　　正神若在後天之乾兑艮离．即６７８９宫之中．则其零神为後天之坎坤震巽．即１２３４宫之中．

　　八．江东．江西．南北卦运之分属

　　玄空本义以雷风卦为江东卦．山泽卦为江西卦．水火卦为南北卦．

　　江东江西卦以辰戌为界．分属上下两元．江东卦乃属温厚之气．故统於上元１２３运．江西卦为严凝之气．故统於下元７８９运．至於中元四六运则长男长女可代父母．故雷风卦主之．此为上下元两片之分属也．

　　故江东卦．旺於上元１３运．其於二运时虽零正颠倒．然亦属上元之气．所以亦不为凶．反之若於下元用之．只八运中可旺．其气一交．则发祸神速．此乃卦运之气使然也．

　　若江西卦．乃旺於下元７９运．其於八运时虽零正颠倒．然亦属下元之气．所以祸不至败绝．然若於上元用之．除二运可旺之外．其於气交後．则祸凶速极．此亦其卦运气之使然也．

　　而南北卦．乃以丑未为界．运跨上下两元．故於上下元皆可用之．亦发运最为长久也．

　　至於中元所用之天地雷风卦卦气．因卦气短促．运过即分属不同元．故只一运之旺气耳．

　　其用之组合如下：

　　１．上元四运坐巽卦气之山．收震卦气之水．

　　２．上元四运坐坤卦气之山．收乾卦气之水．

　　３．下元六运坐乾卦气之山．收坤卦气之水．

　　４．下元六运坐震卦气之山．收巽卦气之水．

　　以上之组合．不管於四运或六运用之．其运一过即不归属於同元．

　　九．卦气相通之分属

　　玄空本义．将卦气区分为１６４９为一片可通．２７３８为另一片亦可通．其理乃以洛书之合五合十五而来．其配法如下：

　　１．立後天坎一宫之山．向後天之离九宫．若坎一宫为正神．则能与其合五之四巽宫亦为正神．反之离九为零神．则能与其合成十五之六乾宫亦为零神．

　　２．立後天坤二宫之山．向後天之艮八宫．若坤二宫为正神．则能与其合五之震三宫亦为正神．反之艮八为零神．则能与其合成十五之兑七宫亦为零神．

　　３．立後天震三宫之山．向後天之兑七宫．若震三宫为正神．则能与其合五之坤二宫亦为正神．反之兑七为零神．则能与其合成十五之艮八宫亦为零神．

　　４．立後天巽四宫之山．向後天之乾六宫．若巽四宫为正神．则能与其合五之坎一宫亦为正神．反之乾六为零神．则能与其合成十五之离九宫亦为零神．

　　它例以此类推～

　　十．卦运与卦气相通之分属

　　以下是总合谈氏本义之论．分别将各山卦气与卦气之相通整理如下：

　　１．子卯山坎卦气．其卦气分别兼有坎乾卦气．故旺於一六八运．（八运乃天地卦气之坤卦也）

　　２．午酉山离卦气．其卦气分别兼有离坤卦气．故旺於二四九运．（四运乃天地卦气之乾卦也）

　　３．未巳山坎卦气．只旺於一．三运．不能兼通他运．通三运者同元故也．

　　４．亥丑山离卦气．只旺於七．九运．不能兼通他运．通七运者同元故也．

　　５．申山震卦气．旺於三．六．八运．通六八运者．（因雷风卦与天地卦之坤卦气故也）

　　６．甲癸巽山震卦气．旺於三六运．（於一运时可先行用之．同元故也）

　　７．寅山巽卦气．旺於二．四．七运．通二七运者．（因天地卦与雷风卦之震卦气故也）

　　８．庚丁乾山巽卦气．旺於四七运．

　　９．辰山艮卦气．旺於三六八运．因卦气分别兼有乾艮故也．（三运可通者山泽卦之兑卦气也）

　　１０．坤壬乙山艮卦气．旺於三八运．因山泽卦气之兑故也．

　　１１．戌山兑卦气．旺於二四七运．因卦气分别兼有坤兑故也．（四运可通者天地卦之乾也）

　　１２．艮丙丁山兑卦气．旺於二七运．因山泽卦气之艮故也．

　　十一兼卦直达补救之法（一）

　　经中有所谓言兼辅兼贪者．其义乃指兼坎卦气．及旁辅之气也（此辅字非指八白辅．乃旁爻之义）．於此先同一言明之．

　　兼卦之法．乃用於卦运未到之直达或卦运过短之捕救．其法於宝照经文皆言有作法．资将其整理如下～

　　１．四正卦之中．於上元运立甲癸山．其卦运属三运．然若於一运用之或为使上元之气能通旺於下元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．

　　２．四正卦之中．於下元运立乙壬山．其卦运属八运．然若於六运用之或为使下元之气能通旺於上元．则兼坐子卯山．以子卯山中有坎乾卦气故也．

　　３．四正卦之中．於上元运立庚丁山．其卦运属四运．然若於二运用之或为使上元之气能通旺於下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．

　　４．四正卦之中．於下元运立辛丙山．其卦运属七运．然为使贯通下元之气．并能通旺於下元．则兼坐午酉山．以午酉山中有离坤卦气故也．

　　至於四正卦之中爻子午卯酉山．相兼於旁爻者．其理亦如是．

　　如上元运用之．则兼癸甲．下元取用则兼乙壬．随取用运及山水之条件而取用也．

　　十二．兼卦直达补救之法（二）

　　四偶卦之兼法整理：

　　１．立巽山．如要及於下元之气则兼辰．若於上元用之则兼巳．

　　２．立辰山．如要及於上元之气则兼巽．

　　３．立巳山．如於上中元用之则兼巽．

　　４．立艮山．如要及於下元之气则兼丑．若於上元用之则兼寅．

　　５．立丑山．如要及於上元或於下元七运用之时则兼艮山．

　　６．立寅山．如要及於下元之气则兼艮山．其它山向按此类推．

　　以上二篇相兼之法要．乃宝照以下经文等所谓之义也．

　　”子癸午丁天元宫．卯乙酉辛一路同．若有山水一同到．半穴乾坤艮巽宫”

　　”辰戌丑未地元龙．乾坤艮巽夫妇宗．甲庚壬丙为正向．脉取贪狼获正龙”

　　”寅申巳亥人元来．乙辛丁癸水来催．更取贪狼成五吉．”

　　”巳丙宜向天门上．亥壬向得巽风吹”

　　十三．太岁法（一）

　　谈氏言六法之中．惟太岁最繁．实不诬也．盖太岁之法大之者．统用於元运．小之者用以推五运六气．此皆太岁法之范围．

　　而谈氏於玄空本义中之太岁用法主要有二．一为紫白太岁．一则为年支太岁．而地理小补中亦有言．太岁之法有二．一为静盘一为动盘．皆从坎宫而起．即此二法也．兹整理如下：

　　（一）年支太岁：（谈氏用法）

　　壬山：主亥年後半六个月．子年前半六个月．

　　坎宫：子山：主子年．

　　癸山：主子年後半六个月．丑年前半六个月．

　　丑山：主丑年．

　　艮宫：艮山：主丑年後半六个月．寅年前半六个月．

　　寅山：主寅年．

　　甲山：主寅年後半六个月．卯年前半六个月．

　　震宫：卯山：主卯年．

　　乙山：主卯年後半六个月．辰年前半六个月．

　　辰山：主辰年．

　　巽宫：巽山：主辰年後半六个月．巳年前半六个月．

　　巳山：主巳年．

　　丙山：主巳年後半六个月．午年前半六个月．

　　离宫：午山：主午年．

　　丁山：主午年後半六个月．未年前半六个月．

　　未山：主未年．

　　坤宫：坤山：主未年後半六个月．申年前半六个月．

　　申山：主申年．

　　庚山：主申年後半六个月．酉年前半六个月．

　　兑宫：酉山：主酉年．

　　辛山：主酉年後半六个月．戌年前半六个月．

　　戌山：主戌年．

　　乾宫：乾山：主戌年後半六个月．亥年前半六个月．

　　亥山：主亥年．

　　十四．太岁法（二）

　　紫白法太岁：

　　诀曰：

　　上元甲子一白求

　　中元四绿甲子求

　　下元七赤兑上发

　　九星顺走逆年头

　　其例乃从各管元星起甲子．逆走九宫．数至太岁看住者何星．即以所得之星．移入中宫顺飞八方．

　　如下元甲子起七赤．逆走九宫．即甲子在兑宫．乙丑在乾宫．丙寅在中宫．丁卯在巽宫．戊辰在震工宫．已巳在坤宫．庚午在坎宫．辛未在离宫．壬申在艮宫．癸酉又复兑宫．甲戌又复乾宫...依例布六十甲子．

　　如於丁卯年用事．则丁卯临巽宫．巽宫为四．则再以四入中宫顺飞九宫．

　　十五．太岁法（三）

　　二十四山配二十四节气：

　　子：冬至

　　癸：小寒

　　丑：大寒

　　艮：立春

　　寅：雨水

　　甲：惊螫

　　卯：春分

　　乙：清明

　　辰：谷雨

　　巽：立夏

　　巳：小满

　　丙：芒种

　　午：夏至

　　丁：小暑

　　未：大暑

　　坤：立秋

　　申：处暑

　　庚：白露

　　酉：秋分

　　辛：寒露

　　戌：霜降

　　乾：立冬

　　亥：小雪

　　壬：大雪

　　十六：太岁法（四）

　　二十四山四季归属：

　　以辰戌丑未为界．二十四山之四季归属如下：

　　１．自丑中後之艮寅甲卯乙至辰中属春季

　　２．自辰中後之巽巳丙午丁至未中属夏季

　　３．自未中後之坤申庚酉辛至戌中属秋季

　　４．自戌中後之乾亥壬子癸至丑中属冬季

　　二十四山四季归属：

　　以辰戌丑未为界．二十四山之四季归属如下：

　　１．自丑中後之艮寅甲卯乙至辰中属春季

　　２．自辰中後之巽巳丙午丁至未中属夏季

　　３．自未中後之坤申庚酉辛至戌中属秋季

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