易经的正确的“学习方法”
易经是本什么书？学易经何用？易经怎么学习？为什么孔子说，五十学易无"大过"？
易道人生，人生不易。
天地人自然之道这个"大宝"，该由历代垃圾文人不得其要的所谓解易的"垃圾堆"里出来了，拔开蒙在其上的误导后人的"垃圾"，重焕其光彩，直追其根本大义。
对于易经这本书，一代代"易学家"的在释卦以辞释爻之义那里出不来，不知卦爻是卦爻，辞义是先人根据其生活环境套进去了，以古时候的"文王"的年代的人，对其生活环境的体悟而来的语言，现在的人去解几千年前的话的意思，怎么可能真正弄懂以前的人的话呢？
以让人莫测高深以为能，远离易之"简易"之道，以至于弄成"玄学"，把一个百姓日用而不知的"常理"之学弄成"玄之又玄"的自己一头雾水，让后人也一头雾水的"高精尖"的学问，这是历代抱着条文不放，不悟道与不从自己生活感悟出发去悟"阴阳"大道的"易经解说家"的罪过。
各说各的，拼命研究。以其昏昏，拼命释此死的过时的条文，"东北失朋，西南得朋"之类，这些有意义吗？这也许是"文王拘而演易"时，由于不敢直说传递信息，通过卦爻辞的释义给他的臣民下的战略指导呢？
而不从其卦变卦义明白后去体悟生活，而与易之变化相感。易是一周天，易就是你自己的生活环境，不体悟自己的生活，与易经连系起来，怎么会懂易经？
六爻卦自身的变化为"本"，辞义为其"末"。不知其本，而拼命解末，这叫舍本逐末，还披上"易学大师"的名号以误后人，误人不浅。让无数的后学者，一头扎进辞义的解的意思研究里去。
卦爻辞要看，但不是扎进去作"说文解字" ，把心思用在玩卦上，把握了乾刚坤柔这些基本大义，把比应承乘这些基本玩法弄懂了后，去对应生活，感悟生活。由生活再入卦象，这才是学易。
易经讲的是天地人自然之道，讲的是根本大道。六十四卦是一周天，来自于古人对"三才"的体悟，天地人三才以成为三爻，三爻配于八方以成八大卦一周天，进一步以天地内外以重之，以成六十四卦。易的卦义是变的，这叫"变易"，人生变时代变，易也变，惟变所适。
古书传下来的易经的卦义，只是辅助我们玩懂基本的卦义，而不是局限于就此卦义。如果把古人对卦爻的解读，看死了，以为就是那个意思，那就把易经读死了，人对生活感悟与易卦的卦可以互相去推演。
比如火山旅卦，我根据对人事的感悟，在文章里我推演可以推衍出"外热情而内忠厚"的人，而又可再推出火水未济卦的"外热情而内艰险"的小人嘴脸，终将不济的卦义。这些是书里没有的，属于我自己的感悟的东西。
生活的"理"就是"易经的理"，生活的理自己悟通了，再反套入易经的卦，才可能懂易经，每个人有每个人的易经，心不同，易不同，"心易"才是易经之天地人之道。
这也是为什么孔子说，五十学易无大过，因为没有生活体验，不由生活去悟人生之理，是不懂易的。
易就是人生，就是人生的方方面面的道理。什么是圣人？ "圣人"就是常人，常人中的"常人"。大道至简也至常。人以奇期圣,我以常期圣",不"常"不足以为圣,圣人就是"深通常理"不违"阴阳"之常的人。
中国每五百年出一"圣人"，我看不止。在天地人之学的历代解读的垃圾堆成山，背离易之常道与简易之道。有"圣人"出，何至于易经有了"玄学"之名的存在。标新立异，越拔越高。不断做"神化"运动，离自然大道越"描"越远。
所以，所有的学问，最"高深"最有用的就是"常理"，天地人的常理明白了，就"得道"了。 任何不由"常理"出发去谈易的，无论"名号"有多大，都是故弄玄虚，天地人之道的门外汉而已。
