如何看待民谚

　　民谚即民间熟语，小时候在故乡，人们总是在闲聊时，不经意间一串民谚就随口而出，似乎不需要任何加工和思忖就水到渠成，与即时即景所要表达的意思，黏合得天衣无缝。一方水土养一方人。民谚极具地方特色，符合当地劳动人民的风俗习惯、饮食习惯和人文天象，涵盖了耕种收获、婚丧嫁娶以及为人处世的准则。
　　民谚是母亲口中做人的道理

　　上世纪饥馑年代，为了活命，很多人学会了“偷”，见到能充饥的东西就拿回家。一次，我哥哥去城里买盐，回来时见路边不知谁家开的荒地里，南瓜叶子下有个南瓜，就顺手牵羊拿回家，到家后却发现把盐袋掉了。

　　母亲知道后，生气地说：“人怕坏心，树怕坏根，人坏了良心要遭报应的！你瞧瞧，多灵验！儿啊，咱人穷志不能短，学啥也不能学偷！你赶紧把南瓜给人家送回去！”哥哥苦笑一声：“娘，就你认死理，这天已经黑了，又没人瞧见，甭往回送了吧？”

　　“要想人不知，除非己不为，小冲儿（麻雀）飞过去还要留个影儿嘞！”母亲生气地转回屋里，拿了个手电灯递给哥哥：“盐袋丢了还能找回来，人要是丢了良心可就没地儿寻了。这个老南瓜从哪儿摘的，还送回那儿，原样盖好，别让其他人发现了再偷去，说不定这家人指望它度过难关呢。”

　　哥哥虽不情愿，还是按照母亲说的去做了。他出村不远就找回了丢失的盐袋，又走了三四里地，才把老南瓜原样放回去。时隔半个多世纪，我经常想起母亲那语重心长的话，那些朴实的乡村俚语，饱含着许多做人的道理。

　　在日常生活中，经常有些人一根筋，任凭你把舌头磨破，把牙齿再磨上半截，他还是认死理，像一盆糊涂浆子，“有饭端给饥人，有话说给知人”，说的就是对于这样的糊涂人，就别给他白费口舌。

　　两口子生气了，或者婆媳拌嘴了，常有邻居这样相劝：“人常说，谁家勺子不碰锅沿儿，谁家灶火不冒烟儿，成人家过时光，谁能没个一言半语？磕磕碰碰纯属正常，不必计较。”

　　“都是一块地的虫儿，别乱咬。”“活人不能让尿憋死”，“不能吊死在一棵树上，”“送人送到家，帮人帮到底”“露头的椽子先烂”等。

　　这些民谚感觉像蒸熟的薄皮红薯，笼盖一揭，味儿喷哆哆的，筷子一插就到底儿，一点儿也不夹生。若要用一个词儿形容，却又很难表达，就是既通透，味道又很浓的那种。

　　不说几句民谚，你也好意思逗小孩？

　　“小煤火，炖上锅，皮渣肉菜枣花馍。”

　　“腊月集了，新年来了，闺女要花，小子要炮，老婆婆要的是花生核桃。”

　　“滴滴金儿，小炮儿，蝎子光蛰小闺女儿。”

　　这些民俗谚语几个短语就是一幅瑰丽的画图。忽闪闪的大碗皮渣肉菜，头白面的枣花馍馍，在过去的饥馑年代，一想口水就丰润起来。过年的花呀炮呀，花生核桃，再配上滴着小火花的滴滴金儿，想一想就醉几分，孩子们哪个不是掰着指头数日子？

　　等待新年心情该是多么急迫呀！可是为啥“蝎子光蛰小闺女儿”？这与过年的场面多不和谐呀！在故乡，大人逗小孩子玩，不把孩子逗哭不罢休。

　　你想，小女孩儿听了“蝎子光蛰小闺女儿”后，会咋想？人家拿着滴滴金儿小炮儿玩，可是那褐色的大肚蝎子专门蛰小闺女儿，咋能不害怕呢？于是颦眉，撇唇，那欲哭非哭的样子是否很逗趣儿？

　　在乡下，逗小孩，也是社会和谐的表现形式，如果谁家孩子没人逗，说明他家人缘不好，四邻不和。小孩子光着屁股满街跑，大人嘴边的话：“来，拿小刀儿，把他的小鸡儿割了！”说着，就装出找刀子的架势，小孩子急忙夹紧腿，俩手捂着小鸡儿，哇的一声哭出来，其他人一阵哄笑。

　　孩子不听话时，大人会用“吓唬”当刹手闸，一说“黑老猫了——”，孩子就乖乖儿的。黑老猫啥样儿？谁也没见过，反正一提起黑老猫小孩子都害怕。

　　有的孩子一瞧别人嘴动，自己嘴里就伸出巴掌，以为人家吃的好东西，眼儿巴眼儿看的，大人说：“吃嘴精，打烧饼，打不动，可街（满街）蹦，一蹦蹦到老婆儿家吃nie(人家）一口嗝眼妈（没奶水，瘪了的奶）。”听到这话，孩子立马就把舌头缩回来，绷紧双唇，表示自己不是吃嘴的孩子。

　　民间谚语把婴儿发育阶段归纳为“二抬三翻六会坐，七滚八爬周会走”，不过一般家长十分重视抬头、会坐和走步，忽视爬和滚，有的婴儿，爬不好或没怎么爬就会走路了。如今优生优育，婴儿也跟着社会的快节奏发育，学啥都比以前的孩子早。

　　在养育方面，有“娇生惯养，不出好儿郎。”“小孩不能惯，惯了一定乱”等民谚。如今几个大人围着一个小孩子转，任由孩子霸气霸道，这些老话作家长的是应该学学了。

　　断茬儿的不只是民谚，而是民风和家风

　　我村有个不孝儿子不赡养他父亲，他的儿子长大结婚后怕老婆，也不孝顺他，有人说“房檐滴水点点照”；也有人说：“麻尾翘，尾巴长，娶了媳妇忘了娘”。

　　邻村有个六亲不认的“三只手”，只要让他碰着了，不管多亲多厚，他都顺手牵羊，使亲戚邻居防不胜防。他儿子上了学，常被同学告发偷铅笔橡皮之类的小东西，有人说“龙生龙，凤生凤，老鼠生来会打洞”，“啥爹啥孩子，啥蒜抽的啥薹子”。这些民谚，寥寥几字就把事物的本质揭示得透彻明了。

　　故乡的气象谚语最多。突然刮起一阵大风，下了几滴雨，转眼天晴了，人们纷纷从避雨处走出来：“不下了啊。”“可呗吧，早看东南迟看西北。东南亮堂堂的，知道下不大。”“忽雷大雨点稀。”

　　还有“饭食（吃早饭时）雨儿，下到底儿（下一整天）”；“东绛（彩虹）忽雷西绛雨，南绛出来刀子雨，北绛出来卖儿女”，“头伏有雨二伏旱，三伏有雨吃饱饭”，“南风倒北风，不下也可星（零星小雨）”……这都是劳动人民上千年生活经验的积累，虽然和如今的气象预报一样，不是十分精确，但对农耕时代人们的耕作生活，都起着不可低估的作用。

　　“冬吃萝卜夏吃姜，不劳医生开药方”，“春捂秋冻，到老没病”，好多民谚似乎就压在老农舌根，一旦派上了用场，张嘴就蹦出来。

　　但是，在社会的进程中，随着普通话的普及和气象信息的畅通，如今除了六十年代以前的老人，在一定的语言环境中还能说上几段，八零后就基本上断茬儿了。

　　“老人不讲古，后人会失谱”，这茬儿断的不仅仅是几句口口相传的民谚，而是千百年来中华民族的民风、家风及做人底线的传承。
河南民间的民谚俗语，涵盖了婚丧嫁娶以及为人处世的准则