第一卦：乾卦
“ 《乾卦》为六十四卦之首，它最大的特点是六爻皆为阳爻，是六十四卦中唯一的一个纯阳之卦。”
01 卦象
02 卦辞
乾：元，亨，利，贞。
【译文】
《乾》卦象征着天：是万物的开始，有亨通的力量，能和谐而有利于物，有正大光明的品格。
【评说】
古人认为自混沌开明以后，天就以其光明和温暖普照着大地，它高高在上，周流运转，变化无穷，沿着春、夏、秋、冬四季循环往复，制约、主宰着大自然和人类。
03 爻辞
初九，潜龙，勿用。
【译文】
初九，当巨龙还潜伏在深水之中时，就不应该使自己发挥作用。
【评说】
在中国，龙成为中华名族的文化符号，几千年来，这种文化符号解释着中国人能屈能伸、灵活变通的心性，也解释着乾乾刚健、自强不息的精神力量。”初九“以其在《乾》卦中不利位置象征着君子的才德尚未能达到实现自己理想的时机，因此，应该像潜伏在深水中的龙一样，暂时隐忍，不要妄动。
九二，见龙在田，利见大人。
【译文】
九二，当巨龙出现在田野之间时，有利于去拜见大人。
【评说】
”九二"以龙来象征大人，龙出现在田野之间时，就如同有道德、能作为（居高位）的人来到民间，倾听民声，体察民情。这时，可以去拜见政府官员，能帮你解决困难。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉。无咎。
【译文】
九三，君子整天勤勉健进，直到夜静更深时还像遇到危险时一样保持警惕，这样就会免于灾祸。
【评说】
“君子”作为中国人文心理象征道德品行的文化符号已深入人心。作为君子，就应该乾乾警惕，勤勉慎重。在社会实践中，“九三”不仅成为中国人自勉修身的标准，也成为中国人做人做事的不屈精神和坚强意志。
九四，或跃在渊，无咎。
【译文】
九四，龙时而有起飞之状，时而又伏在深渊中，这种情形没有过错。
【评说】
居于九四的龙既不能安于地，也不能飞上天，于进退之间多有疑惑，这说明，龙所处的地位和时间还未达到飞腾的时机，故而有时进时退的疑惑。跃，一方面是自修其功，另一方面也是自试其力。
九五，飞龙在天，利见大人。
【译文】
九五，当龙在天上自由飞腾时，此时利于出现有德才并居于高位的人。
【评说】
阳爻处于第五爻，吉利。作为龙，处于九五之位时，如同有德才的人居于高位，因而能有所作为。此时有利于出现大人，或能见到圣人之功绩。
上九，亢龙，有悔。
【译文】
上九，龙飞至极高之处，就会出现悔恨之事。
【评说】
天生万物，有盈有虚，有进有退，亦张亦驰，文武之道。过犹不及，知进不知退，知存不知亡，终有悔恨之事发生。
用九，见群龙无首，吉。
【译文】
用九，群龙相聚而没有一人以首领自居，吉利。
【评说】
群龙以其纯阳之德、阳刚之性而不自居首位，有同和之美、谦让之德，所以显得很吉利。
《象》日
天行健，君子以自强不息。
“潜龙勿用”，阳在下也。“见龙在田”，德施普也。“终日乾乾”，反覆道也。“或跃在渊”，进无咎也。“飞龙在天”，大人造也。“亢龙有悔”，盈不可久也。“用九”，天德不可为首也。
【译文】
《象传》说，天体以劲健刚强的方式运行，君子也应当像天体的运行一样自强不息。
“潜伏在水中的龙，暂时不宜施展自己的能力”，是因为龙属于阳性之物，潜伏在水下，说明阳气还很微弱。“巨龙出现在田间”，就是阳气之德广施于世间之时。“整日勤勉健进”，反复行其正道而不知疲倦。“有时飞起，有时潜伏深渊”，前进也不会在灾害。“巨龙在天空自由飞腾”，这是大人奋发有为之时。“龙飞至极高处则会有悔恨之事发生”，因为刚强过甚的作为是不能持久的。用九，说明天的美德在于不自居首位。
【评说】
时间有春夏秋冬，龙也有潜伏、在田、跃渊、飞腾在天的不同情况。龙既有“乾乾”之德，也有奋发有为的精神和能力，但是，它还是要伺机而动，见机而行，不能妄动，更不可穷极其能。龙飞的不能过高，人做事也不能过极，过极则反，必有悔恨之事。龙应效仿天的美德，“天不言，四时成焉”，天德之所以能之高无上，就在于它以刚健持久、有序不争的精神实现着一团和气的气象。
