准确解读卦象中的人心，靠的是理论不是灵感
　　
　　我是实在不能理解一些六爻求学者，对“心态卦”一贯的主观排斥。没错，“心态卦”甚至“忧患卦”的名称定义及理论，都是由本人所首创，“忧患卦”一词是我在2005年开写六爻简易教材及“增删卜易卦评”当中，首先在易学学术界提出来的概念，我将这种专门反映问卦人心理变化的卦象，初始定命名为“忧患卦”。后来在不断深入研究发现了更多内涵，此类卦种并非单单只反映问卦事主的忧患心绪，而广泛牵涉到问卦事主在一件人事之中，所包含的各种情绪波动以及心理定位，已经超出了关心与忧患之情，延伸到主观喜厌、客观疑惑、防范心理、大众认知、鉴别真假、主观倾向、大小概率、非分之想等等的心理变化，所以后来2007年在撰写《古筮真诠》的时候，我从“心态”与“事态”两种对立的卦象思维作为出发点，特意将自己原来命名的“忧患卦”，正式改名为“心态卦”。
　　
　　但我这个学术创意之举，并非横空出世的，和我其他的学术创意思维一样，都来源于本人对相关古籍的刻苦专研、理论完善及实践总结。起源于商周朝代的周易卜占之术，这项历史悠久的传统文化，千百年来其起卦方式和理论总结，历经了漫长时期不断的改良与完善，从最初简单问事的轮廓雏形，渐渐发现卦象是人们问事意念的回应信息体，从而产生很多聚焦于分析事情本身这个点的理论，发展到清代初期，更渐渐深入挖掘到从问占卦象之中，可以洞悉一个人真实心念！开始意识到，卦象既然是反映人们问题意念的信息倒影，人心是最复杂的，难道所有问卦者心中，都很纯粹地只关注所问人事物的客观趋势吗？在问这些问题当中，从来就没有出现心理上的一丝变化或涟漪？事实上大家都知道这不可能的，例如你与一个生意合作者反目成仇他另起炉灶了，你摇卦问他的生意前景，难道还能平静地去关注其客观变化吗？大概率是抱着盼仇家倒霉的心理吧，这和一个人卖出股票后又问此股票趋势的心理一样，主观倾向就不希望趋势向好的那种，虽然这种揭露人性黑暗面的举例不合时宜，但这就是复杂人心的表现之一。很遗憾，尽管先贤学者们开始了解，卦象信息实质反映的是人心所想人心所盼，而自古的学术理论重心，都还只集中在环绕事态本身去分析，却没有任何关于剖析人之心态变化的成形理论框架，造成的后果，就是理论实际应用准确性与稳定性欠奉，正因为缺少了准确解读问卦心理这一块客观存在的意念。明末清初的著名六爻实战型典籍《增删卜易》，则开创了洞悉问卦人心理这方面的探索先河，虽然书中阐述的归纳理论仍旧是古代那套，但在实例展现的环节，好些个案出现了灵机解释的表述，说明作者的解卦思维，开始尝试向问卦人的心迹发掘靠拢，这给我当时全面研究“心态卦”套路模型，带来了很多有益的启发。诸如以下《增删卜易》的古例：
　　
　　“心态卦”采用的是双轨用神思维，子孙爻代表喜神，官鬼爻代表忧神，这与古代事态卦的单一用神规则，有着明显区别。根据问占事情的不同，又细分为“明心态卦”与“暗心态卦”，所谓明心态卦，即问念所聚焦分析的重点，本身就是心理性的问题，例如之上所举的案例。而暗心态卦，则是指问念聚焦本来是着重在人事方面，但因为自身对事情过于关切，对待人事的未来变化心理起伏占比过重，这种心理状况传导至卦象信息，造成卦象重点显像完全向心理信息倾斜，例如以下五则案例便属于这类：
　　
　　更有一种卦象，占事问念的重点还是聚焦在事情本身，但因为同时对人事趋势带着浓重的心理情绪，双重心思导致卦象出现了心态卦与事态卦信息的同步显像，例如以下的六则案例，这类卦虽然并不多见，但依然时而闪现，只要懂得分析这类卦象的套路规律，其实也很容易作出正确预判。
　　
　　“心态卦”的形成，是由于问卦人心理瞬间的微妙变化，造成卦象意念信息的侧重点，出现质变的一种卦显模式。若对所问之事过于关切，心态上不自觉地会由“关心”变成“担心”，卦随念转，信息也随之从“事态”特征，转变为“心态”特征，这就是心态卦形成的基础原理。理论上它可能存在于任何问事的卦象之中，有时候它甚至不受人的主观思维所控制，因为人们的患得患失及不同情绪，往往都是在不由自主中形成的，一个人对待自己所关心的人事物，总不会永远带着静若止水的平稳心态，因事情影响心理状态有时的确在所难免，卦象则是人心变化的刻录机，它只会同步反映出人们问事的意念思想，包括意念集中在事情本身、或是集中在心理层面、或者两者同时兼而有之。所以心态卦也是客观存在的事实，不以学者理论或门户之见而转移，不是说没人提出心态卦的概念，就不会存在心态卦；或者主观不接受心态卦的概念，事实上就不会有心态卦，这些都是掩耳盗铃的愚见。自从周易六爻这项学术产生之后，历朝历代的先贤都在前赴后继地不断探索真理，争取让这项传统文化能够理论更完善更加实用，古人对六爻理论的系统归纳固然优秀，但也不是说没有缺点，其理论完善还有很大的发掘空间， 例如古代六爻研究的取用神方向，基本侧重在围绕事态变化去取用神，却忽视了人们在问事过程中的心理起伏去定位用神，希望“心态卦”概念及系统理论的出现，能显著填补古人这方面的学术空白，让历史悠久的古筮六爻学，变得更加之高效实用。有个别用心不良的人，总在到处蛊惑，说古人已经把这项学术发展得很完美了，现代人所有的开创性学术发掘都是白费劲，这类人到底是蠢还是坏呢？我想两者皆有吧。
　　
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