花了5个钟，终于把《易经》的基础入门知识做成一张图片了，后续当我继续读《易经》相关书籍的时候（学习中国式管理管事理人的智慧），就不会被“卦辞、爻辞、当位不当位、相应不相应、彖传、彖辞、大象、小象”等名词搞得晕头转向了。

　　《易经》并非由某一位圣人在某一时刻独创而成，而是经历了“世历三古，人更三圣”的漫长过程，逐步形成的。

　　三圣只是一个代号，是一群人的代表，但我们把功劳主要集中于伏羲、文王、孔子三位圣人，跨越上古、中古、近古三个时代。

　　一、上古时期：伏羲氏——一画开天，阴阳始现

　　贡献：观象取物，创设八卦

　　根据传说，距今约7000年前的伏羲氏，仰观天文，俯察地理，观察鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，最终悟得了宇宙最根本的法则。

　　“一画开天”

　　伏羲最重要的动作，就是在一片混沌未明的认知中，画下了“⚊”(阳爻)这第一画。

　　这一画，犹如盘古开天辟地，在思想上劈开了混沌，标志着人类开始用抽象的符号来概括和理解世界，而不是仅仅依赖神话传说。

　　这是中华文明理性思维的开端，故称“一画开天”。

　　阴阳两种力量

　　伏羲认识到，宇宙间的一切运动和变化，归根结底是两种最基本、既对立又统一的力量在起作用。

　　他将这两种力量命名为“阴”和“阳”，并用符号来表示：

　　•“⚊”为阳爻：代表阳刚、创造、主动、积极、光明、天、男等一切正向、动能的力量。

　　•“⚋”为阴爻：代表阴柔、承载、被动、消极、黑暗、地、女等一切负向、静能的力量。

　　(请注意：这里的“消极”并非贬义，而是“吸纳、滋养、守成”之意，与“积极”的“创造、生长、发放”相辅相成。)

　　创设八卦

　　伏羲将阴阳二爻三叠，形成了八种不同的组合，即八卦。

　　这八卦就是八种基本的“模型”或“场域”，象征着宇宙间八种最根本的自然现象和力量。每一卦的卦名、卦符及基本象征如下：

　　

卦名卦符自然象征核心属性与力量
乾☰（⚊⚊⚊）天至刚至健，创造、领导、自强不息
坤☷（⚋⚋⚋）地至柔至顺，承载、包容、厚德载物
震☳（⚋⚋⚊）雷震动、奋起、激发能量
巽☴（⚊⚊⚋）风无所不入、顺从、传播、柔韧
坎☵（⚋⚊⚋）水险陷、深渊、内刚外柔
离☲（⚊⚋⚊）火光明、美丽、依附、外刚内柔
艮☶（⚊⚋⚋）山静止、稳定、止息、安于所止
兑☱（⚋⚊⚊）泽喜悦、言说、沟通、吸纳欢愉

　　核心意义

　　伏羲八卦的诞生，其伟大之处不仅在于创造了符号，更在于确立了阴阳辩证的宇宙观。

　　他揭示了世界运行的底层代码：阴阳互动、相反相成、此消彼长。

　　此时的《易》被称为“先天八卦”，主要用以模拟和认识自然规律。

　　二、中古时期：周文王(姬昌)——演《周易》，从天道到人道

　　贡献：重卦并系卦爻辞，奠定《周易》文本基础

　　商朝末年，周文王被商纣王囚禁于羑里(yǒu lǐ)。他在狱中潜心研究伏羲八卦，做出了革命性的贡献：

　　1.重叠八卦，演化六十四卦：

　　文王将伏羲的八个三爻“经卦”两两相叠，推演出了六十四个六爻“别卦”。

　　这使得卦象所能描述的情境和变化变得无比丰富和精细。

　　2.系以卦辞、爻辞：

　　他为每一卦配上了“卦辞”(总述一卦的含义)，为每一爻配上了“爻辞”(解释每一爻在特定情境下的具体状态和吉凶趋势)。

　　这是《周易》文本的核心。

　　3.核心意义与实例：

　　文王的伟大之处在于，他将伏羲侧重自然的八卦，注入了人文关怀和社会哲理。

　　卦爻辞中充满了对治国、修身、家庭、处事等人生百态的智慧总结。

　　《易经》从此从一部“观天”的占卜之书，转变为一本“察己”的哲学之书。

　　其名也定为《周易》(“周”指周朝，亦有周遍、周全之意)。

　　《周易》六十四卦卦序表(部分示例)

　　

序号卦名六爻卦符（Unicode）卦辞（核心部分）
1乾䷀元，亨，利，贞。
2坤䷁元亨，利牝马之贞。…西南得朋，东北丧朋。安贞吉。
3屯䷂元亨，利贞。勿用有攸往。利建侯。
4蒙䷃亨。匪我求童蒙，童蒙求我。…利贞。
5需䷄有孚，光亨，贞吉。利涉大川。
6讼䷅有孚，窒惕，中吉，终凶。利见大人。不利涉大川。

　　三、近古时期：孔子(及其门徒)——作《易传》，升华为哲学经典

　　贡献：撰述《十翼》，哲学化与义理化

　　孔子晚年痴迷于《周易》，以致“韦编三绝”。

　　他和他的门徒们共同创作了十篇解读《周易》的论文，合称《易传》(又称《十翼》)。

　　“翼”是翅膀，意为这十篇文章是辅助理解《周易》经文的翅膀。

　　《易传》包括：

　　•《彖传》上下•《象传》上下•《系辞传》上下•《文言传》•《说卦传》•《序卦传》•《杂卦传》

　　核心意义

　　孔子彻底将《周易》从一部占卜著作提升为一部伟大的哲学经典：

　　1.提出了“一阴一阳之谓道”等核心哲学命题。

　　2.强调了“天人合一”的思想。3揭示了“自强不息”、“厚德载物”等修身立业的人生准则。

　　至此，《易经》的“经”(卦爻辞)和“传”(十翼)合为一体，成为了我们今天所见的《周易》全书。　　四、演变：易理与术数的分途

　　易理

　　继承自孔子《易传》的传统，将《易经》视为哲学典籍，着重探究其宇宙观、人生观、辩证法和管理智慧。

　　术数

　　继承自《易经》早期的占卜功能，侧重于预测和实践应用，如算命、风水、卜卦等。

　　关系

　　曾仕强教授强调“理象数”合一。

　　理是哲学道理，象和数是推演规律的方法。最高境界是“明理”，知天道而后顺势而为。

　　五、《易经》的社会地位与学习意义

　　社会地位

　　1.群经之首，大道之源：中华文化的总源头。

　　2.活的智慧：具有永恒的活力。

　　3.世界性的影响：如二进制、量子力学等受其启发。

　　学习意义

　　1.掌握变化的规律

　　2.提升决策智慧

　　3.修养心性，完善人格

　　4.理解中华文化的基因

　　六、爻的名称(如何称呼任意一爻)

　　一个卦有六个爻，爻的名称由两部分组成：位置 + 阴阳属性。

　　位置(自下而上)

　　

爻位名称含义
第1爻初初难知
第2爻二二多誉
第3爻三三多凶
第4爻四四多惧
第5爻五五多功
第6爻上上易知

　　阴阳属性

　　•阳爻(⚊)用“九”代表

　　•阴爻(⚋)用“六”代表

　　命名规则

　　•第一爻：初九(阳)或 初六(阴)

　　•中间四爻：九二、六三、九四、六五等

　　•最上爻：上九(阳)或 上六(阴)

　　口诀：初、上看位置，中间看属性。

　　七、当位(得位与否)

　　规则

　　•阳位：初、三、五(奇数位)

　　•阴位：二、四、上(偶数位)

　　判断

　　•当位：阳爻在阳位，或阴爻在阴位

　　•不当位：阳爻在阴位，或阴爻在阳位

　　八、相应(是否“要好”)

　　规则

　　•初爻 vs 四爻•二爻 vs 五爻•三爻 vs 上爻

　　判断

　　•相应：一阴一阳 → 呼应、互助

　　•不相应：同阳或同阴 → 排斥、紧张

　　九、当位与相应举例

　　「水火既济」卦 ䷾(全当位、全相应)

　　

爻位爻名阴阳爻位属性当位否？与谁相应相应否？
第6爻上六阴阴位是九三是 ✅
第5爻九五阳阳位是六二是 ✅
第4爻六四阴阴位是初九是 ✅
第3爻九三阳阳位是上六是 ✅
第2爻六二阴阴位是九五是 ✅
第1爻初九阳阳位是六四是 ✅

　　结论：完美平衡，但暗藏“物极必反”之警。

　　「火水未济」卦 ䷿(全不当位但全相应)

　　

爻位爻名阴阳爻位属性当位否？与谁相应相应否？
上九阳阴位否六三是 ✅
六五阴阳位否九二是 ✅
九四阳阴位否初六是 ✅
六三阴阳位否上九是 ✅
九二阳阴位否六五是 ✅
初六阴阳位否九四是 ✅

　　结论：秩序未立，但充满发展潜力。

　　十、一个卦的完整内容构成

　　1.卦名：如乾、坤

　　2.卦象：六爻符号，如䷀

　　3.卦辞：总述全卦大意

　　4.彖传：解释卦辞

　　5.大象传：君子修身之道

　　6.爻辞：每爻的状态与判断

　　7.小象传：解释爻辞

　　十一、以“乾卦”、“坤卦”举例

　　(一)乾卦 ䷀

　　•卦辞：元、亨、利、贞。

　　•大象传：天行健，君子以自强不息。

　　•爻辞：

　　•初九：潜龙，勿用。

　　•九二：见龙在田，利见大人。

　　•九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。

　　•九四：或跃在渊，无咎。

　　•九五：飞龙在天，利见大人。

　　•上九：亢龙，有悔。

　　(二)坤卦 ䷁

　　•卦辞：元亨，利牝马之贞…

　　•大象传：地势坤，君子以厚德载物。

　　•爻辞：

　　•初六：履霜，坚冰至。

　　•六二：直、方、大，不习无不利。

　　•六三：含章可贞，或从王事，无成有终。

　　•六四：括囊，无咎无誉。

　　•六五：黄裳，元吉。

　　•上六：龙战于野，其血玄黄。

　　总结

　　《易经》的成书过程，是中华先贤从观察自然到内省人心，从占卜吉凶到探求真理的伟大旅程。

　　伏羲画卦是开启，文王系辞是奠基，孔子作传是升华。

　　今天我们学习《易经》，应重在领悟其哲学智慧，转化为指导现代生活的积极力量。