去否之道——否卦六二：否而无乱
　　
　　本期我们一起来学习否卦的第二爻。
　　
　　先正名：小人只是描述一种迷失的状态，不是歧义，君子同样也只是一种状态，任何人都有可能成为小人，也有可能是君子，差别往往是一念之间，切勿拘泥于词性词义。
　　
　　这一爻，居中，当位，而且呢与上卦的九五相应，按照正常来说，它是一个吉象，
　　
　　但是因为这个否卦整体的大环境，它是一个凶卦，所以按逻辑来讲，这里是凶。
　　
　　然后我们可以看一下爻辞：包承，小人吉，大人否，亨”。
　　


　　为什么最后是亨呢，在这里呢，我们需要去好好地去解读一下。
　　
　　首先呢，这里的“包承”，是包容顺从的意思，那么在整个“否”的大环境下，它是说我们对上层的力量，采取了一种包容顺从，甚至是阿谀奉承的态度。
　　
　　小人吉的意思就是在整个否卦的大环境下，小人的目标，非常非常的现实，没有这种非常崇高的道德理想；
　　
　　唯一的目的就是在这个恶劣的环境中生存下来，并谋取私利，通过阿谀奉承，顺从强者，来暂时规避风险，获得地位。
　　
　　“大人否”呢，则是指有德行，有理想有原则的人，在这个大环境下，内心会困顿、痛苦，所以大人现实处于“否”的同时，内心也充满挣扎。
　　
　　因为此处“包承”的行为，会违背君子的本心和原则，它是一种精神上的闭塞和痛苦。
　　
　　如果说君子放下身段去谄媚，短期内确实能够换来物质的利益，但是精神会陷入更深的否境。
　　
　　那么如何在这种情境下保持亨通呢？
　　
　　易经在此也给了我们指引，就是“不乱群也”。
　　
　　君子在此处的包承是收敛自己的才华，坚守自己的内心，他与小人的阿谀奉承，有着本质的区别。
　　
　　这种内心的坚守和清醒，确保了我们在否的大环境下，不会迷失方向，而是打磨自己，耐心等待时机，最终实现自己的理想和抱负。
　　
　　这一爻对应的案例，其实非常非常的多。
　　
　　最初周易诞生的时期，也就是商末的时候，像比干、箕子、还有微子，以及文王拘而演周易的故事，其实都是否卦中六二爻爻意的体现。
　　
　　大家如果有兴趣，可以去搜索了解一下他们的故事。这里我们就不展开了，相信大家已经理解了这一爻核心要传递的意。
　　
　　理解之后，我们要回到我们现实的生活中去，去指导我们当下的生活，比如健康管理，当下我们整个时代，由于过度追求物质的满足，大多数人都是处于一种不健康的生活方式，
　　
　　整个社会的大环境就是如此，我们学习了易经的否卦之后，作为君子，对于自己的健康状态一定要有一个清晰的认识，时刻警醒：“大家都这样，不代表就是对的，就是适合自己的”
　　
　　然后坚持自己的本心，坚守健康的正道，顺应天时，这样自然也能够在这样的大环境下保持健康的状态，也能够保持一个自在的状态。
　　
　　因为一旦失去了健康，很多的东西都会身不由己，而且会拖累家人，整个家庭都会身不由己。
　　
　　在职场创业的场景，也是同样的道理，
　　
　　如果说一个组织或者一个部门，出现上下不交，做实事的人得不到应有的回报，反而只会阿谀奉承的人能够大行其道的时候，其实就是进入了“否”卦之象。
　　
　　这时作为君子要么坚守正道，忍耐待时，要么就会被逼出组织，当组织中的君子被全部逼走之时，离崩溃也就不远了。
　　
　　这一爻我们同样可以用在子女教育上，用在婚恋、交友的场景中，需要大家结合自身的实际情况去思考和领悟，再次强调易经的学习是输出发散型，一定要多思考。
　　
　　我们学习易经，学习一个卦，或者一个爻，最终的目的，不是说要成为什么专家学者，我们的目的，是为了去指导我们更好的生活。
　　
　　易经讲的是最本源的道理和规律，我们按照易经给到的启示去执行，去做，那么就一定能够获得吉祥，最差最差，也是无咎。
　　
　　但如果我们不按照规律和提示去做，就很有可能陷入到悔吝的状态。