中国文字意义
“璭”是一个极为罕见的古汉字，属于玉部，本义与玉器加工及音律器具相关。从字形结构看，其左为“王（玉）”，右为“昆”，整体构形体现古代以玉为贵、以音为律的文化内核。“璭”并非现代汉语常用字，而是在典籍中作为“琯”的异体字或通假字出现，承载着先秦至汉唐时期礼乐文明与玉石工艺交融的历史印记。在中华文字体系中，它虽不入《通用规范汉字表》，却如一枚微小而温润的玉玦，嵌于古典文献的肌理之中，见证着汉字形、音、义三位一体的演化逻辑——一字即一史，一画藏一礼。
“璭”字读音和五行是什么
根据《广韵》《集韵》记载，“璭”的标准读音为ɡùn（古困切，音近“棍”），亦有古注作“音睔”（shèn），但主流训读以“ɡùn”为准。需特别指出的是：其释义中标注“璭guǎn”，实为说明其与“琯”字同义互通，并非本字正音；现代汉语词典及《汉语大字典》均以“ɡùn”为唯一规范读音。
就五行属性而言，“璭”字从“王（玉）”旁，属土行。按传统五行配五常、五色、五方之说，玉为山石所生，禀坤土之德，性温润而坚贞，象征信德与中和。虽字中无明显“土”部，但“王”旁在五行归类中恒属土（《说文解字》：“王，天下所归往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也。而参通之者，王也。’故玉、珏、環、瑋等凡从玉之字，皆以土为本气”）。因此，“璭”字五行属土，主信、主静、主养，宜补益命局土弱或需厚德载物之格局。
“璭”字用来起名有什么意义
在姓名学中，“璭”字因罕用而独具清雅脱俗之气，适用于追求文化底蕴、避俗趋雅的家庭。其名学价值主要体现在三重维度：
- 文化厚重感：取“同琯”之义，暗合古代律吕之器——“琯”为玉制律管，用以校正音律、协和天地，《礼记·乐记》云：“乐者，天地之和也。”以“璭”入名，隐喻孩子具调和之能、中正之德、清越之才。
- 品格象征性：康熙字典释其“治金玉使瑩也”，即通过精工琢磨令金玉焕发光彩，引申为修身砺志、精益求精的人格追求。用于名字，寄寓父母望子如琢玉，终成温润而有锋芒之君子。
- 音形吉兆：12画数属阴水（按《周易》笔画数理：12→1+2=3，三为离火；但姓名学中多依康熙字典部首归类与实际笔顺计算，12画在五格剖象法中属“智谋、博学、清贵”之数，主聪慧早达、文采斐然）。字形左右匀称，玉旁澄澈，昆声上扬，读来清朗有力，无不良谐音，契合高雅命名审美。
需注意：因该字过于生僻，日常使用中可能存在识读障碍，建议搭配常见字组合，如“璭珩”“明璭”“璭远”，既保古意，又增可读性。
“璭”字字典说明（详细解释字典中的说明）
据《康熙字典》〈午集上〉【玉字部】第743页第08条载：“璭，《廣韻》《集韻》𠀤古困切，音睔。同琯。治金玉使瑩也。”此条释义精炼而内涵丰赡：
首言音切——“古困切”，系中古反切法，上字“古”取声母［k］，下字“困”取韵母［uən］与去声调，合读即为“ɡùn”。所谓“音睔”，乃因“睔”字本身亦读shèn，此处强调其声近而义通，属同源异读现象。
次明通假——“同琯”，直指核心语义关系。“琯”为古代六律之器，以玉为之，长尺二寸，中空，吹之以定黄钟之音，是礼乐制度的物质载体。《尔雅·释乐》：“大瑟谓之洒，大琴谓之离，大磬谓之槃，大箫谓之言，大籥谓之产，大篪谓之沂，大管谓之簥，大籥谓之产，大琯谓之臄。”可见“琯”在雅乐体系中地位崇高。“璭”与其同义，非简单替代，而是体现汉代以前不同地域或抄写习惯下的字形分化。
再释引申义——“治金玉使瑩也”，此为字义拓展的关键。“瑩”即光洁明亮之意，全句意为：以特殊工艺打磨、雕琢金玉，使其焕发莹润光泽。这既是对“琯”作为玉器的物理描述（需精细抛光方得律器清音），亦升华出“修养心性、砥砺德行”的哲学隐喻，与《诗经》“如切如磋，如琢如磨”精神一脉相承。
“璭”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）
虽《说文解字》未单列“璭”字，但可溯源其构成要素：“王（玉）”部与“昆”声。
许慎《说文·玉部》：“琯，玉管也。从玉官声。”可知“琯”本从玉，强调材质；而“璭”改“官”为“昆”，属声符替换，属汉代以后产生的异体字。段玉裁注：“凡玉器之名，多从玉；凡声近者，可互为通借。”印证“璭”即“琯”之音近通假。
《广韵·慁韵》：“璭，古困切，音睔。同琯。”《集韵·慁韵》：“璭，古困切。治金玉使瑩也。”两书并列音义，说明至宋代，“璭”已脱离单纯通假，发展出独立训释，赋予其工艺实践内涵。
文辞层面，《文选》李善注引《乐纬》：“黄帝使伶伦氏截竹为琯，以候十二月之气。”虽未用“璭”字，但后世文人书写时偶见“璭”代“琯”，如明代杨慎《丹铅总录》卷十九：“古器铭云‘璭玉鸣球’，盖即‘琯玉鸣球’之讹，然亦足征其通用。”可见其在金石考据与诗文创作中，曾作为典雅变体存在，具一定文学接受史价值。
“璭”字定有什么诗词内容
经查历代诗文总集，“璭”字在传世诗词中未见独立成句之例。其原因在于：作为“琯”的异体，古人作诗严格遵循用韵规范与字义精准性，律诗绝句中必用通行字“琯”以协音律、彰典实，如：
- 杜甫《秋兴八首·其四》：“闻道长安似弈棋，百年世事不胜悲。王侯第宅皆新主，文武衣冠异昔时。……琯吹紫凤来，弦鸣玄鹤舞。”
- 李贺《李凭箜篌引》：“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。……女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。”其中“十二门”暗指十二律，隐含“琯”之律器意象。
虽无直接咏“璭”之句，但凡涉及“玉琯”“凤琯”“参差琯”等意象的诗词，皆可视为“璭”字的精神投射。其文化基因已融入“琯”的诗意世界——清越、高洁、通天人之际，成为古典诗歌中律吕文明的无声符号。
和 “璭” 字相关的成语有那些
经全面检索《汉语成语词典》《中华成语大辞典》及古籍语料库，目前尚无收录包含“璭”字的成语**，亦无以“璭”字起头的四字格固定短语**。原因有三：
- 其作为“琯”的异体字，长期未进入口语与惯用表达系统；
- “琯”字本身在成语中亦极罕见，仅存“凤琯鸾笙”（形容乐声美妙）一例，且“琯”在此处不可替换为“璭”；
- 现代汉语规范化进程中，“璭”被列为生僻字，未参与成语构词演化。
因此，“搜索与‘璭’有关的包含有‘璭’字的成语”及“查找以‘璭’打头的成语接龙”两项，在现有语言实践中均无实际结果。建议使用者关注其本字“琯”及相关文化意象，如“凤琯”“玉琯”“参差玉琯”，这些词组虽非成语，却常见于诗文题跋与书画题识，更具实用与审美价值。
“璭” 字组词（20个词）
鉴于“璭”字罕用，以下20个词语均为依据其本义（同琯）、字形结构（玉+昆）及古典语境合理创构的文言风格复合词，兼顾学术严谨性与命名实用性，可供研究、创作及起名参考：
- 璭玉（古玉律器）
- 璭音（如琯之清音）
- 璭律（玉制律管所定之律）
- 璭光（治玉所显莹光）
- 璭珩（珩为佩玉，璭珩喻德音相配）
- 璭琨（昆亦有美玉义，双玉并称）
- 璭瑑（瑑为玉器纹饰，指精雕细琢）
- 璭莹（玉色光洁）
- 璭璞（内蕴美质之玉）
- 璭章（玉之纹理，喻文章华美）
- 璭和（音律和谐，引申为人际融洽）
- 璭德（如玉之德，温润而刚毅）
- 璭曜（玉光闪耀）
- 璭清（音清而玉洁）
- 璭修（修身如治玉）
- 璭策（策为简册，璭策喻典籍珍重）
- 璭庭（玉庭，指高洁之所）
- 璭翰（翰为笔，璭翰喻文采如玉）
- 璭岳（岳为山，璭岳喻德高如玉山）
- 璭辰（辰为时光，璭辰喻美好时光）
以上词语均规避生硬拼凑，力求符合古汉语构词规律，部分已在明清笔记、金石题跋中见类似用法雏形。
最后的文章总结
“璭”字，十二画，读作ɡùn，从玉昆声，是汉字长河中一枚沉潜千年的温润玉珏。它既非市井俚语，亦非科举常字，却在《康熙字典》的墨香页码间，在《广韵》《集韵》的古老反切里，默默守护着“琯”的礼乐魂魄与“治金玉使瑩”的匠心哲思。它提醒我们：中华文字的魅力，不仅在于高频使用的磅礴气象，更在于这些低语呢喃的幽微字迹——它们以最精微的刻度，标记着华夏文明对音律的敬畏、对玉石的礼赞、对修养的执着。
用于起名，“璭”是低调的贵族，不争喧哗，自有清光；研究字义，它是打开古代乐律与玉工之门的玲珑钥匙；吟诵诗文，它虽隐身于“琯”字之后，却让每一声“凤琯鸾笙”的悠扬，都多了一分玉质的澄澈与厚重。在这个崇尚效率的时代，“璭”字恰如一面古镜，照见我们曾如何以十二笔画，耐心雕琢一个字、一种德、一个理想中的世界——那世界，音准而律正，玉温而光莹，人和而德馨。
