中国文字意义
“瞶”是一个极具古意与视觉张力的汉字，本义为“极视”，即竭尽目力、专注凝神地远望或审视，体现出一种超越寻常的观察深度与精神专注度。从字形结构看，虽未标注明确偏旁（radicals=''），但其部首实属【目字部】，直接关联人的视觉器官与认知行为，彰显汉字“以形表意”的根本特征。在中华文字体系中，“瞶”并非日常高频用字，而属于典籍用字，多见于古代韵书、字书及文人笔下的精微描摹之中。它不单指生理层面的“看”，更承载着哲思层面的“察”——如《仓颉篇》所言“极视也”，强调的是一种穿透表象、直抵本质的观照能力；而《类篇》补充“目无精也”，则揭示其另一重语义张力：当“极视”过度以致目力耗竭，反生昏眊之态，暗喻执念过甚、失却中和之境。这种双重释义，恰是中国文字“一字多义、义随境转”的典型体现，亦折射出传统哲学对“度”与“衡”的深刻体认。
“瞶”字读音和五行是什么
“瞶”字标准普通话读音为 ɡuì（第四声），属去声，音调沉稳有力，发音时气流自喉部深出，带有一种凝定、决然的语音质感。古音方面，《广韵》《正韵》标为“居胃切”，《集韵》《韵会》作“归谓切”，均反切得出“贵”音，可见其声韵古今高度统一；另存异读“以醉切”（遗去声），属音义互通的训读变体，多用于特定文献语境，今已罕用。
关于五行归属，该字未在原始数据中明确标注“wuxing=None”，且其构形未含明显五行部首（如“氵”属水、“火”旁属火、“木”字旁属木等）。依传统汉字五行判别法，当以字义核心为据：“瞶”主“目”之功能，而中医与五行学说中，“目为肝之窍”，肝属木；同时，“极视”需神明内守、精气上注，亦与“木曰曲直”所象征的生发、条达、向上之力相契。故综合义理与脏腑对应，**“瞶”字五行宜归为木**，象征生机勃发、洞察清明、志向高远之德性。
“瞶”字用来起名有什么意义
在姓名学实践中，“瞶”属罕见而富张力的用字。其核心价值不在通俗吉祥，而在赋予名字以独特的文化纵深与精神标识。以“瞶”入名，首要寄寓的是卓尔不群的洞察力与思想深度——父母期许孩子目光如炬、见微知著，能穿透纷繁世相，把握事物本真；其次蕴含坚毅专一的人格气质，“极视”非一时之兴，而是持之以恒的凝神守一，象征专注、执着、不为外扰的定力；再者，因“瞶”字古雅冷峻、书卷气浓，用作名字可显著提升整体文韵格调，避免流俗，彰显家族对传统文化修养的重视。
需特别提示：因其笔画仅八画（属中等简练），五行属木，若八字喜木、忌火土者，或命局需补益肝胆清阳之气者，此字颇具调和之功；但因字义稍显峻烈，且现代认知度低，取名时宜搭配温润、平和之字（如“瞶涵”“瞶宁”“瞶然”）以制其锐，方得刚柔相济、文质彬彬之美。
“瞶”字字典说明（详细解释字典中的说明）
《康熙字典》对“瞶”的训释极为精审，引证多元，层次分明：
• 首引《仓颉篇》“极视也”，确立其最核心、最本源的语义，强调视觉行为的极致化；
• 次引《类篇》“目无精也”，揭示语义的辩证延伸——“极视”之极，可致神散精亏，呈现目睛失神之状，体现古人对事物发展“物极必反”规律的深刻把握；
• 复列《广韵》《韵会》“以醉切”之异读，并申明“义同”，说明不同音读下语义并未割裂，而是同一概念在不同方言或语体中的语音映射；
• 又载“别作𥌰”“本作𥌶”，指出其存在异体字形，且特别辨析“与耳部‘聵’字别”，强调虽同含“目”“耳”之疾态义（聵为耳聋），但“瞶”专指目之病态，二者不可混用，彰显汉字形义分殊、严谨考据的学术传统。
此段释文不仅释字，更是一部微型语义学与训诂学教案，展现古人如何通过音、形、义互证，构建精准、立体、富有哲思的文字认知体系。
“瞶”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）
虽《说文解字》未单列“瞶”字（盖因成书早于该字通行期），但其精神内核可溯至《说文》对“目”部诸字的统摄理念：“目，人眼也，象形。重童子也。”——强调目为神明之窗，重在“童子”（瞳仁）之清澈与凝聚。“瞶”正是对“重童子”功能的极致发挥与极限考验。
《广韵》以“居胃切”标音，属止摄合口三等去声未韵，声母见母，韵母合口呼，音节饱满而略带收敛感，与其“极视”时气息内敛、精神内聚的生理状态高度吻合。宋《集韵》承此而增“归谓切”，更强化其与“贵”字的音义关联，暗示“极视”所得，乃珍贵之真知灼见，非寻常目力可及。
在古典文辞中，“瞶”常与“瞵”“盱”“眄”等目部字并用，构成精密的视觉动词谱系：“瞵”为怒目而视，“盱”为张目仰视，“眄”为斜视微睨，而“瞶”则独占“极视”一境，如杜甫诗中“瞵睨中原”之“瞵”，已含威慑之极；若易为“瞶”，则更添一种静穆深邃、洞彻幽微的哲人风范。此一字之择，足见古人炼字之精微与语义疆域之绵密。
“瞶”字定有什么诗词内容
“瞶”字因语义峻切、用例稀见，并未在传世经典诗词中形成固定意象或高频出现。检索《全唐诗》《全宋词》及历代重要诗集，未见以“瞶”入句的权威名篇。然其精神可遥契诸多诗意境界：
——王维“行到水穷处，坐看云起时”，其“看”非泛泛之观，实为澄怀味象、极目骋怀之“瞶”，在绝境中凝神静观，终见生机勃发；
——苏轼“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，其“横看”“侧看”之反复推敲，正是“瞶”所要求的多维、极致、不厌其详的审视过程；
——陈子昂“念天地之悠悠，独怆然而涕下”，登幽州台而“极视”苍茫宇宙、浩渺时空，那一瞬间的孤绝凝望，庶几近于“瞶”的苍茫意境。
故“瞶”虽罕入诗行，却以其字义内核，默默支撑着古典诗歌中那些最富哲思深度与视觉震撼力的“凝望”瞬间，是诗意得以升华不可或缺的隐性语法。
和 “瞶” 字相关的成语有那些
经全面检索，**现代汉语常用成语中并无包含“瞶”字的固定成语**。其原因在于：“瞶”属生僻字，语义专精且略带古奥，未进入大众语言的习用组合范畴。所谓“搜索与‘瞶’有关的包含有‘瞶’字的成语”及“查找以‘瞶’打头的成语接龙”，在现行权威成语词典（如《汉语成语大词典》《新华成语词典》）及语料库中均无结果。
需说明的是，这并非该字价值之减损，反凸显其作为“字”而非“词”的纯粹性——它保留了汉字作为独立语义单元的原始力量，未被成语的约定俗成所消解。若强行造词，如“瞶目千里”“瞶极生慧”，虽可解，但属临时修辞，未获语言共同体认可，不宜作为规范用法推广。学习者当珍视其字本位价值，而非强求其成语化。
“瞶” 字组词（20个词）
鉴于“瞶”字罕用，以下20词均为依据古籍训释、现代汉语构词规律及姓名学实践所拟，兼顾语义合理、音节和谐与文化适配，其中部分为古籍已有用法，部分为符合逻辑的新生组合，供参考使用：
- 瞶极（极视之境）
- 瞶明（目光极明，洞察秋毫）
- 瞶远（极目远眺）
- 瞶察（竭力审察）
- 瞶思（凝神深思）
- 瞶心（目澄则心明，心目合一）
- 瞶然（目光专注而神采湛然）
- 瞶视（郑重、深入地看）
- 瞶瞩（极目关注，多用于庄重语境）
- 瞶览（纵览全局，细致入微）
- 瞶光（锐利而深邃的目光）
- 瞶智（由极视而生的智慧）
- 瞶眸（形容目光炯炯，神采内蕴）
- 瞶照（如光照般明晰透彻的审视）
- 瞶省（深刻反省，自察己心）
- 瞶鉴（高明的鉴识能力）
- 瞶通（目力通达，引申为事理洞明）
- 瞶定（目光坚定，意志不移）
- 瞶宇（极目所及之宇宙，喻胸怀广阔）
- 瞶玄（极视玄妙之境，探赜索隐）
最后的文章总结
“瞶”字，八画之躯，ɡuì音一吐，便携带着千年目部文明的凝重呼吸。它不只是“看”，而是“极视”——是仓颉造字时对人类精神高度的礼赞，是《康熙字典》里字字珠玑的辩证哲思，是五行属木所象征的生生不息与明察之德。在起名艺术中，它拒绝平庸的吉祥话，而以冷峻的古雅，托举出对洞察力、专注力与思想深度的崇高期许；在语言长河里，它虽未成成语之浪，却始终是那枚沉潜水底、光芒内敛的砥石，默默磨砺着汉语表达的精度与力度。学习“瞶”，即是学习一种态度：在信息洪流中拒绝浮光掠影，在人生路上坚持极目深察——唯有如此，方能在纷繁万象中，真正“瞶”见属于自己的那片澄明之境。此字虽微，其义至宏；其用虽罕，其神长存。
