中国文字意义
“倌”字是一个极具历史纵深与社会生活气息的汉字，其构形与内涵深刻体现了中国古代职官制度、农业文明及市井文化的发展脉络。从字形结构看，“倌”为左右结构，左为“亻”（人旁），右为“官”，属典型的会意兼形声字——“从人，从官，官亦声”。这一构造直指其本义：与“人”相关、由“官”所指派或管理的专职人员。
在先秦典籍中，“倌”的核心身份是“主管驾车的小臣”，属周代王室车马管理体系中的基层职吏。《说文解字》明确训释：“倌，小臣。”《诗经·鄘风·定之方中》中“命彼倌人，星言速驾”一句，生动再现了君主临事急召驾车之臣的场景，而郑玄笺注更指出，倌人“掌巾车脂辖之事”，即负责车辆清洁、润滑轴辖、整备驭具等实务，是保障王权出行礼仪与军事调度的关键技术型职役。
随着时代演进，“倌”的语义发生三重重要扩展：其一，由宫廷御用延伸至民间服务领域，成为茶楼酒肆、饭馆客栈中负责迎宾、上菜、跑堂的杂役人员通称，如“堂倌”“茶倌”，凸显其勤勉应变、通晓人情的职业特质；其二，扎根乡土社会，专指农村中受托饲养特定牲畜的劳动者，如“牛倌”“羊倌”“猪倌”，承载着农耕文明对畜牧管理的专业化需求与朴素尊重；其三，在方言中衍生出对年长男性的亲切尊称，如“老倌”，赋予该字温厚、稳重、可信赖的人格化色彩。由此可见，“倌”虽非宏大叙事之字，却如一枚微小棱镜，折射出古代职官体系、商业服务生态、农业生产组织与日常人际伦理的多重光谱。
“倌”字读音和五行是什么
“倌”字标准普通话读音为 ɡuān（第一声），对应《广韵》《集韵》所载“古丸切”，《康熙字典》亦注明“古欢切”，音近“官”，体现其与“官”字的声义关联。另存古音“古患切”（音贯），属异读存留，今已罕用。
在传统五行理论中，“倌”字被归为 木 行。此判别依据主要源于其部首“亻”（人旁）在五行归属中的特殊处理方式：虽然“亻”本身不直接对应五行，但汉字五行划分常综合字义、笔画数理及部首引申义。“倌”字以“人”为形符、“官”为声符，而“官”在五音中属角（木）、在五常中主仁德，在姓名学中“官”字多归木；加之“倌”所司之职——驾驭车马、牧养牲畜——皆与自然生机、生长繁衍密切相关，契合“木”之生发、条达、仁厚之性。此外，10画之数在河洛数理中属土，但此处依主流命理共识，仍以字义与部首引申为主导，定其五行属木，象征成长、责任、服务与生生不息的生命力。
“倌”字用来起名有什么意义
将“倌”字用于人名，具有独特而隽永的文化意蕴与人格期许。首先，它天然蕴含恪尽职守、精于专务的职业精神。“倌人”自古便是专业性极强的岗位——无论是驾驭王驾还是牧养六畜，均需高度责任心、娴熟技艺与沉稳心性。以此为名，寄寓孩子未来能专注一事、精益求精，在平凡岗位上成就不凡价值。
其次，“倌”字暗含敦厚务实、甘于奉献的品格底色。堂倌迎送宾客、牛倌守护牛群，皆是默默支撑社会运转的基石力量。取名用“倌”，并非标榜显赫地位，而是颂扬脚踏实地、任劳任怨、服务他人、滋养众生的可贵德行，契合中华传统“君子务本，本立而道生”的修身理念。
再者，其方言义项“老倌”所传递的稳重慈祥、受人敬重形象，亦为名字注入温暖的人格温度。尤其用于男孩名字，可搭配“承”“怀”“远”“然”等字，如“倌承”“怀倌”“倌远”，既保持字形简洁，又赋予名字质朴中见格局、平实里藏气象的审美张力。需注意的是，“倌”字因曾有旧时特定语境下的引申用法（如清末苏沪地区对妓女的俗称），现代起名宜结合全名整体语境审慎使用，避免歧义，建议优先选用其正面、积极的核心义项——专业、担当、仁厚、可靠。
“倌”字字典说明（详细解释字典中的说明）
据《现代汉语词典》及权威古文字工具书综合释义，“倌”字为名词，读音 ɡuān，共10画，部首为“亻”，笔顺为：撇、竖、点、点、横钩、竖、横折、横、横折、横（编号3244525151）。其核心释义分层清晰：
- 本义层：古代主管驾车的低级官员，即“小臣”。此义直接源自《说文解字》“倌，小臣”之训，并得《诗经》“命彼倌人”及毛传“倌人，主驾者，盖掌巾车脂辖之事”双重印证，强调其职掌为王室车马之具体运维。
- 引申义层（服务行业）：旧时在茶馆、酒楼、饭店等场所从事杂役工作的人员，如“堂倌”（负责堂内接待上菜）、“磨倌”（专司石磨操作者）。此义凸显其勤勉、机敏、善于应对人际往来的工作特性。
- 引申义层（农业生产）：农村中专职饲养某类牲畜的劳动者，如“猪倌”“牛倌”“羊倌”。此用法至今鲜活，体现该字扎根乡土、服务民生的强大生命力，强调其经验性、责任感与对生命体的照护能力。
- 方言义层：在部分南方方言（如吴语、赣语）中，作为对老年男性的尊称或昵称，如“老倌”，饱含亲切、敬重与岁月沉淀的智慧感。
此外，字典还提供关键信息：郑码为nwy，Unicode编码U+500C，国标码GB2312为D9C4；笔画数确为10，部首“亻”占2画，总笔画10画，结构平衡稳定，书写清晰有力。
“倌”字在中国古典解说（用文辞、集韵和说文解字）
古典文献对“倌”字的训释精炼而权威，构成其学术根基：
《说文解字》（东汉·许慎）：“倌，小臣。”此为最古老、最核心的定义，仅四字便直指本质，强调其作为职官体系中“臣”之属员的身份，且特指层级较低、事务具体的执行者，非决策之官，乃实干之臣。
《康熙字典》（清·张玉书等）引《广韵》《集韵》曰：“【廣韻】【集韻】古丸切【韻會】【正韻】古歡切，𠀤音官。主駕者。”并引《诗经》“命彼倌人，星言速駕”为证，复引《註》明其“小臣也”，又载另一读音“古患切，音貫”，说明其音义在历史长河中存在细微流变，但核心义“主驾者”始终未易。
《诗经》用例（《鄘风·定之方中》）：“定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑，卜云其吉，终焉允臧。灵雨既零，命彼倌人，星言夙驾，说于桑田。”此诗记述卫文公徙居楚丘、营建新都、劝课农桑之事。“命彼倌人，星言夙驾”一句，描绘文公于晨星未落之际即命倌人备好车驾，亲赴桑田视察农事。此处“倌人”绝非泛泛之仆役，而是能随时响应君令、熟练驾驭车马、伴随君主深入田野的亲信近臣，其角色兼具技术性、忠诚度与政治亲近性，远超一般杂役。
“倌”字定有什么诗词内容
“倌”字入诗极为罕见，因其本为职事专名，非咏叹对象，故历代诗词中几乎不见独立吟咏“倌”字之作。然而，其唯一且最重要的诗词出处，正是《诗经·鄘风·定之方中》中的千古名句：“命彼倌人，星言夙驾。”
此句虽仅八字，却气象宏阔、意蕴深长：以“星言”（星夜兼程）状其急迫，以“夙驾”（清晨备驾）显其勤勉，“倌人”在此成为君主勤政爱民、躬亲农事这一崇高德行的具象化载体。诗人并未描写倌人容貌或言语，仅借君主一声号令，便使其身影跃然纸上——那是黎明前最沉默而迅捷的奔赴，是礼乐制度下职分精神的诗意凝结。后世学者解读此句，无不将其视为周代“敬天法祖、重农务本”治国思想的生动注脚，而“倌人”亦由此超越职业标签，升华为一种恪守本分、闻令而动、甘为基石的精神符号。因此，尽管“倌”字在诗词中孤例独存，却因植根于《诗经》这一中华文化元典，而获得不可替代的经典地位与厚重诗意。
和“倌”字相关的成语有那些
严格而言，“倌”字未进入现代汉语常用成语系统，并无以“倌”字为核心构件的固定四字成语。这与其作为具体职业称谓、语义指向明确且历史语境性强的特点有关——成语多由抽象哲理、普遍情感或高频事件凝练而成，而“倌”作为特定岗位名称，更倾向于构成双音节复合词（如堂倌、牛倌）而非参与成语构架。
需特别注意两点：一是切勿将“堂倌”“猪倌”等日常用语误作成语；二是历史上曾有“倌人”一词，但属名词性短语（指代特定人群），非语法凝固、意义引申的成语。例如，“堂倌”仅指饭馆服务员，无比喻、夸张等修辞升华；“牛倌”专指放牛人，不具备“守株待兔”“刻舟求剑”等成语所要求的典故性、隐喻性与普适性哲理。因此，在规范语言学范畴内，与“倌”字直接相关的成语数量为零。若从广义词汇应用角度，可关注其高频搭配词组，它们虽非成语，却承载着丰富的文化记忆与生活图景。
“倌”字组词（20个词）
以下为“倌”字在古今汉语中实际使用、语义清晰、符合规范的20个常见词语，涵盖古义、今义及方言用法：
- 倌人（古代指主管驾车的小臣；清代亦作对妓女的俗称）
- 堂倌（旧时饭馆、茶楼中负责堂内接待、上菜的伙计）
- 茶倌（专司茶水供应与茶馆运营的伙计）
- 酒倌（酒肆中侍酒、调酒、招呼客人的服务人员）
- 牛倌（农村中专职放牧、饲养牛只的劳动者）
- 羊倌（专职放牧、饲养羊群的劳动者）
- 猪倌（专职饲养、管理猪只的劳动者）
- 马倌（牧区或农场中专职照料马匹的人员）
- 驴倌（北方农村饲养、使役驴子的劳动者）
- 驼倌（西北、内蒙古等地专职放牧骆驼的牧人）
- 磨倌（旧时专司石磨操作、加工粮食的工匠）
- 轿倌（旧时抬轿、伺候乘轿者的随从）
- 老倌（吴语、赣语等方言中对老年男性的尊称或昵称）
- 小倌（古代指年轻的倌人；旧时苏沪一带亦指少年男妓，此义今已废止）
- 倌儿（口语化后缀，如“羊倌儿”“堂倌儿”，表亲切或地域特色）
- 倌夫（古语，指驾车服役的役夫）
- 车倌（近现代对驾驶车辆或管理车队人员的俗称）
- 牧倌（强调其牧业属性，与“牛倌”“羊倌”义近）
- 饲倌（侧重饲养管理职能，多用于书面或专业语境）
- 执倌（古语，指执掌车驾事务的倌人，见于部分地方志文献）
最后的文章总结
“倌”字，十笔写就，却承载千年职事之重、百业民生之实、一方乡音之情。它从《说文》中“小臣”的简净定义出发，经《诗经》“星言夙驾”的庄严召唤，一路蜿蜒至市井茶楼的“堂倌”笑语、塞北草原的“驼倌”长调、江南水乡的“老倌”闲话，最终沉淀为中华语言生活中一枚温润而坚韧的文化印记。
其形，“亻”旁示人本位，“官”符彰职责所在，会意之中见秩序，形声之间藏渊源；其音，“ɡuān”如钟磬余响，清越而笃定；其义，由庙堂御驾之精微，至田畴牲畜之辛劳，再到人间烟火之温情，层层拓展，历久弥新。用于起名，它不尚浮华，而重担当；不逐虚名，而贵实干；不炫才智，而崇仁厚——恰如一位默默系紧车辖的倌人，一位俯身抚摸牛背的倌人，一位在村口槐树下含笑唤孙的“老倌”，以最朴素的姿态，诠释着中华文化中最本真、最恒久的价值：守职、尽责、爱人、利群。
识一字而知千载职事之变迁，品一音而感万般生民之呼吸。这，便是“倌”字给予我们的无声教诲——伟大，常蕴于平凡职守；永恒，正生于默默耕耘。
