怎样自学易经？2 大衍筮法
四、大衍筮法
有没有人看文章看到这里，就是冲着“大衍筮法”来的？
如果你想入门千万不要投机取巧！我个人认为天道忌巧。最初我钻研四柱，我深受道家思想的影响，没有一个人是既定的，四同也不是既定的！周易里面的吉凶就更不是固定的了。
易经里面说是“天行健，君子以自强不息”，现实是“自强”容易，“不息”太难，今天一个想法，我要努力，我要奋斗，两周以后没有了，这就不能叫“不息”，这就是“息”了。
话说回来，如果非要把周易一分为二的话，那么周易你可以理解为哲学部分与预测部分。这就像是文科与理科，二者都不可心偏废，如果偏科了，你走不远，最典型的例子就是：京房！
京房就是一个典型的偏科生，他可以把周易理论理解的炉火纯青，自成一派，但是对于哲学部分，易经里面说的做人的道理却一概不用，最终结局也是非常惨的。
他的师父焦延寿常说：“得我道以亡身者，必京生也。
翻译一下就是：能能够学会我所有的本事，但是却给自己带来灭顶之灾的一定是京房了（他师父也是个牛人）。
古人说“善易者不卜”，不是说神神叨叨说错了话天打五雷轰，是你懂了易经的道理你压根用不着卜。
但是作为易经中明确记载的“大衍筮法”，我今天还是给各位翻译一下，以方便各位有一个了解。
大衍筮法即蓍草揲蓍法，是“四书五经”之《易经》原文中所唯一记载的一种最为古老的方法。
筮即策，说白了就是把数字与易经的爻辞、卦辞一一对应起来，结合《易经》卦爻辞来判断的一种方法。
以下内容截选自朱熹隶定的易传《系辞上传》：
辞曰：“天一，地二。天三，地四。天五，地六。天七，地八。天九，地十。天数五，地数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五。此所以成变化而行鬼神也。
大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。
其实很多人推崇的“大衍筮法”就是上面这两段文字，下面我会详细给各位说一下怎么理解易经，系辞传里面这段话。
这里我要特别说一下大衍之数“五十”，我个人认为这个地方应该是有省略。上面也提到过“凡天地之数五十有五”，后面怎么会实然出来一个“大衍之数五十”呢？所以我个人认为后面应该还有两个字，即：“有五”，合起来就是：“大衍之数五十有五”。
这个不是我凭空猜测，我们首先要知道“天地之数”是怎么来的？所谓的"大衍之数"，就是"天地之数”。“天地之数"是多少呢？
它最初来自于河图，所以我们看河图。
河图上的"天数"是1+3+5+7+9=25,"地数"是2+4+6+8+10=30,“天数”、“地数”加起来就是“天地之数”，"天地之数"就是五十五。
"大衍之数"、“天地之数"就是55，这种说法听起来太玄乎。很多人说天地这么大，它的数怎么就只有五十五呢？
其实，“大衍之数"、"天地之数”就是"阴阳之数"，也就是十个最小的奇数和偶数的总和，易经所有的数与二进制是似的，都是由这十个最小的奇数和偶数组成的，这个就可能说的有点深了，现有有很多人在研究易经的二进制，这个我们以后单独介绍，所以这些看似最小的数，其实是当之无愧的"大衍之数"、"天地之数"。
总之不管是55也好，50也罢，最后用的时候一定是用49，就是说你如果用55根，就拿出6根来，如果用50，就拿出1根来，最终是要剩下49根的，这个是不变的。
“大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，归奇于仂以象闰，五岁再闰，故再仂而后挂。”
易经《系辞上传》里面这段话什么意思呢？为方便大家理解，我用筷子给大家翻译一下。
所以我们会再次用数学的方法来数一下筷子，用筷子是方便各位理解。
1、“大衍之数五十，其用四十有九”这个怎么解释呢？
就如同是你如果你准备了50根筷子，但是这50根不能都用，要拿出一根来放在桌子上一直不用，两只手里只能拿49根。
2、“分而为二以象两”，这个怎么理解呢？
你手里目前不是有49根吃饭的筷子嘛，分成两组，左手一组（A组），右手一组（B组），所以这就叫“分而为二以象两”。
“两”就是两仪，就是易经里面太极生两仪的意思。
其实整个过程就是模拟易经里面太极的变化：太极生两仪（刚才拿出来的那一根就是太极，分成两组就是两仪），两仪生四象……
我们继续。
3、下一句，“挂一以象三”怎么理解呢？
分成两组之后，从A组里面拿出一根放在左手小指与无名指之间，其余的放在桌子上。这就叫“挂一以象三”，这个“一”就是拿出一根来放在左手小指与无名指之间。“三”是有争议的，你可以理解为“天、地、人”三才，也可以理解为“过去、现在、未来”，这不是重点。
拿出一根来还没有结束，下一句是“揲之以四以象四时”。
A组拿出一根来，然后把剩下的数除以四，也就是4根一组，4根一组，看看最后一组还剩下几根，这个就叫“揲之以四以象四时”。
4、归奇于仂以象闰
上面说4根一组看剩下几根，那么会剩下几根呢？想想也知道，要么1根，要么2根，要么3根，要么4根，
这个时候不管剩下几根，把剩下的余数也放在小指和无名指之间。
这个余数象征什么呢？象征闰月。
所以“归奇于仂以象闰”就是这个意思。
5、最后一句是：五岁再闰，故再仂而后挂。
什么意思呢？
上面1-4说的是A组，A组的步骤告一段落，我们最开始的时候是分成两组的，A组结束后我们开始B组，B组的操作有一个关键点：
刚才A组的时候，我们最开始是先从A组拿了一根放到左手小指与无名指之间的，叫做：“挂一以象三”，B组没有这个流程，所以B组直接4个一组，4个一组来分就可以了，
同样的，B组分到最后也会有余数，1，2，3，4这四种情况，把余数也是放到小指与无名指之间，这个就叫“故再仂而后挂”。
然后，把小指与无名指之间的所有的筷子都拿出来，放到桌子左上角。
最后一步是做什么呢？数一下桌子上还剩下多少根筷子。
当然我也可以直接告诉各位结果，桌子上不是有40根，就是44根，只可能有这两种情况。很多人不理解，为什么是44或40根呢？
前文一再提醒不管你准备55根，还是50根，你都要用49根，49根是一个总数，这个不变。
第一步，你先拿出一根来象征太极，这个时候50-1=49根。
第二步，然你分成两组后，你从A组又拿出一根来放在小指与无名指之间（挂一以象三），这个时候还剩下49-1=48根。
第三步，然后你开始4个一组进行划分。你要知道4个一组你是要把A组与B组的余数都放在小指与无名指之间。
但是分成AB两组了，所以两组的余数就会如下情况：
情况一：A组余数为4，那么B组余数就为4，所以48-4-4=40；
余数不可能为0！这里特别注意，要么是1，要么是2，要么是3，要么是4！
情况二：A组余数为3，那么B组余数就为1，所以48-3-1=44
情况三：A组余数为2，那么B组余数就为2，所以48-2-2=44
情况四：A组余数为1，那么B组余数就为3，所以48-1-3=44
（再不懂的自己去数一遍就懂了，我感觉我能做的就只能做到这里了。）
所以不是40就是44。
以上就是第一次运算！然后我们开始第二次运算。
第二次运算是在第一次运算的基础上进行，就是第一次运算后剩下40根筷子就用40根，如果剩下44根那就用44根。
跟第一次运算一样，
1将所余的44根或40根.任意分为AB两组。
2.重复第一次运算中的所有步骤（也就是上面的1-4）。
最后也是要把左手二指之间的筷子数放在桌子左上角上，扣除第二次的余数之后，此时桌子上应还剩下40或36或32根筷子。
以上是第二次运算，不要急，接下来我们开始第三次运算。
在第二次运算后剩下的结果上（40或36或32根筷子），开始重复第二次的步骤。
第三次运算后桌子上剩余的筷子应该是：36根，或者32根，或者28根，或者24根。
最后不管剩下多少根，我们把它除以4，这样三次运算以后就可能会如下结果：
结果1，如果剩下了36根，36÷4=9；
结果2，如果剩下了32根，32÷4=8；
结果3，如果剩下了28根，28÷4=7；
结果4，如果剩下了24根，24÷4=6；
费了这么大的劲，6，7，8，9这四个数才是我们最终想要的！
这一个数代表什么呢？
上面我说到过易经里面不仅有卦，还有爻，卦是由爻组成的，那这每一个数你就可以理解为：
代表一个卦中的一个爻！
第一次得到的数就是初爻，第二次得到的数就是二爻，依此类推，所以你要想得到一个卦，就必须要得到6个爻，而得到一个爻，必须要运算三遍，所以就是说你要想得到一个卦，就要运算18遍！
经过18遍的操作，你得到了6个数，这6个数组成了一个卦。
简单总结一下就是：
三变成一爻，六爻成一卦。
你得到一个卦之后，还没有结束，得到了一个卦只是表示当前的状态，那未来的状态看什么呢？
看“之卦”！
之卦是由本卦的“动爻”变化之后形成的卦。
所以本质上还是看动爻。
什么是动爻？
在易经里面这四个数又代表四个不同的含义。我们说刚才三次运算其实就是模拟太极生两仪，两仪生四象……的过程，四象是指哪“四象”呢？
太阴（老阴），太阳（老阳），少阴，少阳这四象！
6，7，8，9这四个数对应的就是太阴（老阴），太阳（老阳），少阴，少阳。
易经里面有一个原则奇数为阳，偶数为阴。
所以：
6，8为阴，阴在易经里面用“?”这个符号表示。
7，9为阳，阳在易经里面用“?”这个符号表示。
再细分一下：
9为阳之最，也就是阳到了尽头，所以9是太阳或者是老阳；
6是阴之最，也就是阴到了尽头，所以6是太阴或者是老阴；
同样的：
7是阳，但是还没有阳到尽头，类比到四象里面，所以7是少阳；
8是阴，但是还没有阴到尽头，类比到四象里面，所以8是少阴；
易经里面还有一句话叫：“阳极生变”，有“阳极生变”就一定有“阴极生变”，就是说阳到尽头，或者阴到尽头就要开始变化了。
6代表阴的尽头，9代表阳的尽头，就是说6、9马上就要变化了，因为到尽头了嘛。
所以6或者9就是动爻！
动爻就是可能会变化的爻。前面说到9为阳之尽头，6为阴之尽头，所以这两个爻是会发生变化的。
也许有人会问：会不会没有动爻？
会！
比如777888这六个数就没有6也没有9，那就代表没有动爻！
如果有动爻，动爻变化以后所形成的卦就叫“之卦”。如果你得到的本卦是谦卦，本卦的第四爻为动爻，第四爻变化后形成的卦（雷山小过卦）就是之卦。
以上就是对易经原文这段话的翻译，懂了这段话其实不需要例子了。
例子：此处按照小管家建议进行删除。
其实感觉还是有点对不住各位，但是在这个平台上就一定要遵守平台的规矩，经过修改之后我不确定是否会出现不知所云的情况，但是只要你有一定的基础应该是都没有问题吧，如果再有问题，你去公众号里面看一遍完整的，抱歉了。
最后补充一个朱熹的理论。
宋代朱熹的《易学启蒙》里面有一段详细介绍，我翻译过来各位可以看一下：
1六爻皆不变者，只有本卦而无之卦，则参考本卦卦辞。
2一爻变者，则参考本卦变爻的爻辞。
3二爻变者，则参考本卦二个变爻的爻辞,但以上爻为主。
4三爻变者，则参考本卦及之封的卦辞，但以本卦为主。
5四爻变者，则参考之卦中二不变之爻的爻辞.但以下爻为主。
6五爻变者，则参考之卦中不变之爻的爻辞。
7六爻皆变者，则参考之卦卦辞。
有人说说，六十四卦的卦爻辞，有“月印万川”的功效。就是说，六十四卦的卦爻辞就像天上的月亮，能倒影世间的一切。
最后，要再一次提醒大家，看卦爻辞必须先会看卦象，因为卦爻辞是从卦象里面"提炼"出来的，它里面的每一个字都是以卦象为依据的。
有一些大师注解的《易经》书籍，把卦象抛到一边，仅仅从文言文的角度来翻译卦爻辞，那是盲人摸象，根本无法解读卦爻辞的真相，建议大家不要看，越看你越糊涂。
专注易经原理深度解读，系统学习易经，快速入门。
