《易经》解读之七
　　
　　二、《易经》是注重应用分析的百科之学
　　
　　《易经》是中国古人创建的一种“具有实用特征又超越实用范例围的辩证哲学”，帮助人们观念察敏税、思路清晰、选择得当、行动自觉。
　　
　　一点两面，两点一线，这不就是对立统一规律吗？
　　
　　阴阳互动，积累变化，这不就是质量互变规律吗？
　　
　　周而复始，生生循环，这不就是否定之否定规律吗？
　　
　　哲学五大范畴———现象和本质、偶然和必然、形式和内容、可能和现实、原因和结果，《易经》都有涉及。
　　
　　形式逻辑的三大逻辑规律同一律、不矛盾律、排中律，《易经》都有体现。
　　
　　三、《易经》是繁简随意的组合思维方法
　　
　　奠定了基础的两仪式思维结构、简单清晰的四象式思维结构、三轴定位的八卦式思维结构、繁简随意的组合式思维结构。
　　
　　读懂《道德经》
　　
　　道可，道非，常道；名可，名非，常名。
　　
　　“道”可（知）也不可（知），这是对“道”的通常理解；“道的概念（名）”可说（清）也不可说（清），这是对“道的概念”的通常理解。
　　


　　需要→动机→激励理论
　　
　　马斯洛的学说，每个人的动机都源于其内在的缺乏（即需要）。
　　
　　这种内在需要可依次划分为生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要、自我实现需要。当基本需要得到满足后，高层需要就会逐次上升为强势需要；但是当高层需要发展受挫时，低层需要有时也有可能转而成优势需要。
　　
　　《吕氏春秋. 六验》
　　
　　喜：验其节制能力、不得意忘形；乐：验其癖性爱好、不玩物丧志；怒：验其控制能力、不失去理智；惧：验其意志品质、不推卸责任；哀：验其精神状态、不怨天不尤人；苦：验其承受能力、能坚韧不拔。
　　
　　太极图与太和图
　　
　　太极是“大至无边无际无限，小至无影无踪无形”，那么墨鱼图显然不符合“太极”要求。
　　
　　“太虚图（无阴无阳）”有虚幻的内涵、敞开的边界、虚幻中似有形、形似中又虚无，这种境界与老子对“道”的描述非常相似，它就是“太极图”。
　　
　　宇宙星系的悬臂图形，很像“太极图”。暗物质的概念更像“太虚”和“太极”的概念。
　　
　　黑白双鱼图，其实是“太和图”。
　　
　　“太极”是两仪的源头信息，是易学研究的最高境界，所谓“极为限”；
　　
　　“太和”是两仪的发展组合，是易学研究的最佳状态，所谓“和为贵”。