山上龙神不下水，水里龙神不上山

铁笔居士

风水学不离一山一水，山者我们认为是后靠为山，前向为水，虽然来说并不一定正确，但在大体上风水学是这样论法。不过，风水学中有变数，这个变数就是根据形局来定，这点是体现在于墓地风水方面，阳居风水并不是一定要讲，但也并不是四象来论的前水后山左青龙右白虎这样的论法，这是属死法，风水是要灵活变通，所谓灵活变通，也就是根据环境和气场环境来调节，高明风水师在运用时候，是根据星盘来进行调节，这样才能符合风水要求。

山管人丁水管财，虽然我们在看很多墓地时候，或者是在选地时候，都是会考虑到后靠山这个重点，因为一般来说，风水学中的山管人丁这一点，是要肯定的，不过假如形局不相同了，或者是星盘变化了，就要根据星盘来定，星盘山星所指向山星方位才是真正代表山的力量，假如是形局高山处于这个地方的侧面，也就是左边或是右边有出高山或是高地，那么就要根据地形来选定，高者为山，定星盘是根据地形来论了。

水管财，这点是风水学的重中之重，水者是向星盘，所谓零神拨水入明堂，就是代表前局向盘是水龙地方，水龙是风水学必学之法，不懂水法也就无从谈起风水学，水龙代表财的所在地方，所以在运用风水学来说，主要体现出这几点，一是人丁，人丁就是男子孙，子孙要旺，在以前讲究家族，所以人丁凋零，则祖山风水有亏。二是出人才，官贵或是贤人、能人这些，假如子不是不少，但都是一般人物，或者是强盗行为，作恶行凶的人，那么子孙再多也是不行，所以来说不只是出人丁，还需要子孙有能力的人，中国是官本位国家，所以很多也是以官贵来论为主，现在时代不一样，虽然并不是以官为荣，但也是只少是能人，财和名两者相兼。三是身体健康，不管是墓地或是阳居，都是能让人安康平安，假如一个墓地下葬后，子孙中年得恶病或者是多折中年人，能人的地方，那么这个地方肯定是不行，说明风水来说伤在山星，折损人口啊，假如是阳居来说，当人入住到这个居住家屋后，身体杂病不断，家人不和，或是恶病缠身，这些都是属于山星处凶位，或者是山星有破损之祸，才会出现这种情形。这就是山管人丁，山星喜高不喜低，所以才称为山上龙神，山上龙神代表山龙之气，也代表的是人，所以不宜下水或者处于低谷地方，这样就会引起人才凋零，人丁凶祸出现。

水里龙神，这一点说的是水龙法，向星一盘只取财星一点，向盘只取令星就是所谓的财星，因为水代表财，所以水里龙神就是财星所在地方，财星在风水中学中占有比重极重，历来真正风水师也极尽可能的把财星调理好。在风水来说，不管人丁如何，财是绝对不能错的，因为财仍是养命之源。在古代来说，是以官为主，在现代来说，财也是代表人在社会地位，假如只出文人，但没有财的支持，读书是不可能的，假如是有财了，还可以通过买官或者捐官方法来成名，这也就是财的重要性，一个人的社会地方，没有财是万万不能，但没有官就会有事，这也就以世间来和风水相互体现关联性。所以风水学是一个产生财富和出人才的学问，假如通过风水后不能达到这两个方面，那么来说，这个风水做出来，是一个不成功的风水，不能真正体现风水的力量。

世间万事万物都是有一定规距，不能违背这个原的则，天有天道，地有地道，所以山静财动，一高一低相互配合，假如山里龙神来下水，也就是处于低的地方或是刚好在水中，水里龙神不上山，也就是向盘令星处于山处或是有山地方，高不聚水之财，这就是违背自然原则，也是违背风水原则，那么就凶灾连连。

人和自然相互和谐，风水是自然环境学，水为先天气机，所以不能失去气机，世间任何物种，都是不能脱离这一点，无水就无生机可言。而山是后天阴气积形，形不能损，损形则伤身，这两句话体现在也就是这些，作为风水师或者后学者来说，必须要明白这其中道理，对一山一水要有把握性，违背原则就是吉转为凶。