风泽中孚卦 诚信之用
用人之道
风泽中孚卦之诚信
“诚信与信任 ”
风泽中孚,内诚于中,三爻四爻皆为阴爻,内心柔软而诚,信于人,外顺内悦,反过来亦为风泽中孚,一以贯之,用人不疑,疑人不用之卦。
在社会生活中，无论为人处事，皆离不开用人之道，财散人聚，财吝人散，用人不可吝于财，既在用人办事之前已确定了人选，即当信而用之，自当不疑。
要么当弃而不用，要么当信而用之。士为知己者死，女为悦己者容，中国传统美德是重情义的，莫因一时的对人才的未达到要求而心生疑惑而让人才寒心，既是人中龙凤，自当潜心用事，以感信用之恩而图报。
对于有智慧的人，重情义，重诚意，诚意与信任才是自己珍惜的东西，大家互相诚意相待至关重要，诚意到了，自当乐意为对方作为努力甚至牺牲自己。
以前吴起在打仗时，见到有个士兵的腿受伤流脓，他跑过去，为这个士兵把脓吸出来，这时候，刚好这个士兵的母亲来探望儿子，见到了此情景，她哭了。
其它人见到了说，将军这么疼你儿子，你怎么哭了，不是应该高兴才对吗？这位母亲说，她是在哭儿子，命将要没有了。以前她丈夫参军打仗时，将军也是为她丈夫吸脓血，后来她丈夫奋不顾身，拼死战场。
人是讲感情，特别对于一个智者，更是对耍小聪明的人一目了然，而反制之，对于对以诚待己的人，反而愿意给予帮助或效劳，这也是智不可伐者，伐之以情的道理。
中国历来有曰:良禽择木而棲，大士择主而事。有智慧的人，是要择主的。对于无诚意的老板，是不会低三下四以求“五斗米”的。这也是刘备不顾张飞关公的反对，“三顾茅芦”，以其诚意屈尊去请毫无“战争经验”的一介书生诸葛亮，而得到“智圣”诸葛亮的出山辅助以打天下。
最后刘备在诸葛亮“军师”的指导下，逐步按其“隆中对”所分析的天下大势，以及拟定的大的战略战术的指导下，步步为营，逐渐地达到了“三分天下有其一”，做了蜀国的帝皇。这也是刘备“识英才重英才”，显示了刘备善于识大才，并且善于用“诚意与信任的力量”。
自古做大事业的人，皆以用人为本，得人才者得天下，自古皆然，而真正的大才到处皆有，正所谓，千里马常有，而伯乐不常有。内心狭隘，斤斤计较，而不是以诚意与信任去对待人才，是做不成事的，更何论大事业。
这也是，诚信为本的好的释意了，诚者，诚心，信者，信任，天下人才，非诚心不可得，非信任不可驱。非此诚信，而诱之以利，可得可驱者，“犬马”之劳也。
要做事业的人，做老板的人，打江山的人，用此标准，量量自己，就知事业可做多大了。非量大不足以诚心信任以待人才，大人才皆性直骨气之人也，有“骨头”的，无量何以驱之。
风泽中孚卦中间虚之予二爻，宽大以容，以其诚意以用天下人才，容其骨，用其才。要不只是个自用之才的“个体户”而已。
