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　　大六壬爱好者的自学心路历程17-五气旺衰

　　传统的五气旺衰☲

　　各位朋友大家好，今天我们来聊一聊五气旺衰，在《六壬大全》为代表的诸家六壬书籍里，一般论旺衰以四季为主，即春木旺，夏火旺，秋金旺，冬水旺，然后土旺长夏。但是在后世诸家的应用中，又出现了另外一种看法，即以十二月建的五行属性来判断，即寅卯为木，则木旺，巳午为火则火旺，辰戌丑未四月为土则土旺。那么这两种五行旺衰会有什么问题？

　　以四季为旺衰者，那土旺的日子只有30日，木金水各旺90日，火旺60日。

　　以十二月建为旺衰者，那土旺的日子有120日，木火金水四行各旺60日。

　　如此，则五行的旺衰在理论上就已经不再均衡了，而且以十二月建旺衰时，还会出现另外一个问题，比如辰月，戌到底算旺还是不旺？因为戌此时为月建冲位，为月破，当主破损破坏而非旺神。

　　☵五行的旺衰分配☲

　　在中医经典《黄帝内经》中有关于五行旺衰的论述，在《太阴阳明论》：

　　帝曰∶脾不主时何也？

　　岐伯曰∶脾者土也，治中央，常以四时长四脏各十八日寄治，不得独主于时也。脾藏者常着胃土之精也，土者生万物而法天地，故上下至头足，不得主时也。

　　这里黄帝问的是脾为什么不主四时四季？等同于问的是四季里面为什么没有土？明明是四季，为什么古人要创立“土”这个行呢？我们来看看岐伯怎么回答的“脾的五行就是土，位居中央，在中央位置发挥功能作用，经常在四季养护其他四脏，且在四时中各分配十八日发挥功效，所以四季皆有其作用，但是却不能主其中一季。脾土常与胃土一起协同作用，土法效天地而生养万物，所以上下左右，土行皆无配位。“

　　综上所述，我们得出以下结论：

　　1.土有旺，但四季各旺十八日

　　2.土不主四时、四方，其位居中央

　　3.上下头足皆非脾土所主，但土生养万物，故万物中皆有土

　　所以从结论1中，可以知道，土在每一季都旺18日，那么四季则是72日，那么春季则木旺30+30+12=72日，余下三季如此，则五行各旺72日，共360日，五行得到了均匀的分配。

　　那么是否四时五行旺衰的分配就真的如此精确呢？实则不然，因为世界上的任何事物都要面临量变到质变的过程，并不是说春季的第72天是木旺的最后一日，春季的第72天就是土突然旺了。其实在辰月的前12天内，每一天都是木到土的量变阶段，在此阶段的某一天内，甚至出现木土旺衰等同的情况，只是我们在判断上，不会要求那么精确，因为旺衰同时受到生克、八煞、理气结构的诸多影响。大家只要知道原理就可以了。

　　☵十二长生的旺衰☲

　　那么还有一些关于五气旺衰的其他问题。比如，未在十二长生中为木库，那么未在春季算旺吗？

　　答案根据你论据方向的不同则答案不同，比如单从四时旺衰角度，那么他就是囚死的状态，那么若从十二长生角度，他就是一堆木象堆在一起，既然木旺，那么木库自然也是旺的。

　　但是我们在实际应用中，绝对是不能出现如此模棱两可的答案。未到底在春季旺不旺，还是要看课体的结构以及理气的。四无君假设个例子，比如在丙丁火日，三传为未亥卯，三传合木局而生干，此时未土化为木库，抛却其他结构因素影响，那么此时的未就是旺的状态。再比如三传实卯巳未，三传是木生火，火生土，抛却其他结构理气因素影响，那么此时的未就是土，此时的未就不能算是木库而是土，那么这个土是不是死的状态呢？也不然，毕竟不是受了三传的递生嘛！不就是劫后逢生的意思嘛！

　　☵总结☲

　　综上，五气旺衰在理论上，是各旺72日，土分别旺于四季的后18日，同时旺衰受到十二长生、课体结构等诸多因素的影响，会出现旺而不旺、死而不死、先旺后死，先死后旺等多种多样的变化。五气旺衰会影响最后的六壬判断，但是六壬过程中的其他判断同时也会纠正旺衰的倾向。好比巳寅之间是刑还是害还是长生，还是三者都有，还是兼有两者。都是要具体结构具体对待。

　　总结：六壬的720个课体结构就是720个世间万事万物的发展变化。这个才是古法六壬研究的核心，这个与市面上研究神将象义的象学派有着本质的区别。

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