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　　太乙术数基础

　　一、简介：

　　太乙，又及称太乙数，太乙是术数的一种，为三式之首，（“三式”即我国古代术数中三大秘术太乙、奇门、六壬同称“三式”），是古代高层次预测学，相传太乙式产生于黄帝战蚩尤时。《奇门五总龟》曰；“昔黄帝命风后作太乙，雷公或九宫法，以灵龟洛书之数┄，”仿易理所作，属易经象数之学。其法大抵本于《易纬.乾凿度》太乙行九宫法。采用五元六纪，三百六十年为一大周期，七十二年为一小周期，太乙每宫居三年，不入中宫，二十四年转一周，七十二年游三期。

　　太乙以一为太极生二目（主、客目），二目生主客大小客与计神共八将。（与易经太极分二仪，二仪生四象，四象生八卦相仿）。以太乙八将所乘十六神之方位关系定出格局。可占内外祸福。又临四时之分野，可占水旱疾疫。再推三基五福大小游二限，可预测古今治乱。又可推出年卦、月卦等。

　　二、太乙方位；

　　太乙式与遁甲式不同，遁甲式为后天方位数，乾卦为六宫，巽卦为四宫，太乙将宫位逆时针转45度，以乾宫为一、离宫为二、艮宫为三、震宫为四、五为中宫、兑宫为六、坤宫为七、坎宫为八、巽宫为九。具体如图所示；

　　太乙方位图

　　巽九 离二 坤七

　　震四 中五 兑六

　　艮三 坎八 乾一

　　三、太乙阴遁、阳遁的规定；

　　太乙有阴阳遁局，年、月、日用阳遁；时则采用阴遁、阳遁，冬至后阳遁局，夏至后用阴遁局，阳遁笫一局太乙始于一宫，顺行九宫，不入中宫。阴遁笫一局太乙始于九宫。逆行九宫，不行中宫。这里与遁甲式的明显区别，太乙阴阳遁运行八宫，俱不入中五宫。为什么不入中宫，古籍上解释说，太乙行宫是根据天文观察来的，太乙取象北极星，北极为体，北斗为用，北斗围绕北极而旋转，北斗为北极帝星所乘之车，帝星乘车临御八方（八宫方位），便能预知风雨水旱，兵灾饥馑，治乱兴亡，所以太乙考治八宫，而不入中五宫。

　　四、太乙的五元六纪；

　　这属于太乙术语，五元：指甲子元、丙子元、戊子元、庚子元、壬子元，每元七十二年，五元共三百六十年，六纪：六十甲子毎六十年一个轮回，为此甲子年至癸亥年六十年称为“一周纪”。一个甲子元为一纪，每纪六十年，六纪共三百六十年。三百六十年为五元六纪的周期数，七十二年为元之周纪数，六十年为纪之周期数。

　　五、太乙九宫；

　　一宫乾天门主冀州。为绝阳。

　　二宫离火门主荆州。为易气

　　三宫艮鬼门主青州。为和。

　　四宫震日门主徐州。为绝气。

　　五中宫，中天之枢纽，斡旋八方，太乙行其考治而不居。

　　六宫兑月门主雍州。为绝气。

　　七宫坤人门主益州。为和。

　　八宫坎水门主兖州。为易气。

　　九宫巽风门主扬州。为绝阴。

　　六、岁太乙；

　　太乙积年；

　　所谓“太乙积年”是指自上元甲子为始，至所要推求的年份总共累计的年数。至于起始的年均与天象有关，历史上有三种解释，“上元混沌甲子之岁”、“日月合壁五星联珠”、“七曜齐元”。不管那种解释，对今推算太乙数并没有多大意义。可不必细究。

　　据《太乙金镜式经》载：上混沌甲子之岁至唐开元十二年（公元724年）有1937281积年。

　　求太乙局数（岁计）；

　　太乙年局（岁计）入局法须先求积年数，所求年积年数，累除三百六十五元六纪周期数，不满余数（入纪元数）累除七十二，不满余数即为入局数。

　　七、“天目”求法；

　　天目亦称“文昌”，因其照鉴万物，故称“天目”，居斗魁之前，为台辅之象，在天为阳，号“文昌”，属主将之首，为萤惑之星，建三月，旺夏三月。

　　天目求法；将太乙入局之数以十八累除之，不及十八者，阳遁自“武徳”起，阴遁自“吕申”起，顺行十六神，阳遁数至乾、坤重留一次；阴遁数至艮、巽重留一次，数到尽处为天目所在。

　　八、“客目”求法；

　　客目亦称“始击”、“地目”，为填星之精，旺四季之月，可察主客胜负之机微，弈、计谋阴暗秘密之事等。

　　客目求法；

　　以计神加于和德艮上，顺行十六神，为天目所乘即始击（地目）。

　　九、计神；

　　九、计神；

　　为岁星之使，用以筹度军国动静，“主”和“客”的胜负，为二目之首，四将之源。

　　求法；阳遁起吕申寅，顺行十二支；阴遁则起申，顺行十二支。

　　十、太乙十六神；

　　子神；曰地主，建子之月阳气初发，万物阴生，故曰地主。主动摇言语事。

　　丑神；曰阳徳，建丑之月二阳用事，布育万物，故曰阳德。主施恩育物事。

　　艮神；曰和徳，春冬将交阴阳气合，群物方生，故曰和德。主和集成就事。

　　寅神；曰吕申，建寅之月阳育大申，草木甲拆，故曰吕申。主运用主宰事。

　　卯神；曰高丛，建卯之月万物皆出，自地丛生，故曰高丛。主发挥事。

　　辰神；曰太阳，建辰之月雷出震势，阳气大盛，故曰太阳。主危会兵曵事。

　　巽神；曰大旲，春夏将交或暑方主，阳气炎皓，故曰大旲。主申命号令事。

　　巳神；曰大神，建巳之月少阴用事，阴阳不测，故曰大神。主毁拆破废事。

　　午神；曰大威，建午之月阳附阴生，刑暴始行，故曰大威。主光明威烈事。

　　未神；曰天道，建未之月火能生土，土王于未，故曰天道。主阴私事。

　　坤神；曰大武，夏秋将交阴气施令，杀伤万物，故曰大武。主刑罸事。

　　申神；曰武德，建申之月万物欲死，荠麦将生，故曰武德。主传送迁移事。

　　酉神；曰太簇，建酉之月万物皆成，有大品簇，故曰太簇。主更易肃杀事。

　　戍神；曰阴主，建戍之月阳气不长，阴气用事，故曰阴主。主危期兵丧事。

　　乾神；曰阴徳，秋冬将交阴前生阳，大有其情，故曰阴德。主命令事。

　　亥神；曰大义，建亥之月万物怀垢，群阳欲尽，故曰大义。主计谋废弃事。

　　十一、“八正宫”、“间神”与“主、客算”

　　太乙局中，子午卯酉乾坤艮巽为八正宫；寅申巳亥辰戍丑未为“间神”。

　　主算求法；天目若在八正宫则由其宫分数起算，顺数所算宫数，间神不用，至太乙前一宫

　　止，数之和即为主算；天目若在八间神，则初起为一，顺数所过宫数，间神不用，至太乙前

　　一宫止，数之和即为主算；主算弃十不用，只用个位数；若为十、二十、三十整数，则以九

　　为除数，取其余数，此个位数或余数即为主大将之宫数。

　　客算求法；客算始起客目，算法同主算，所得数为客大将之宫数。

　　十二、“主大将”与“客大将”

　　主大将属金，为金神，为太白之精，受金徳之正气，主兵戈战争，旺于秋三月。

　　主大将与太乙同宫为“囚”，若在绝阳之地，君王有灾；若在四、九、一、七宫辅相有灾；若在死、杜、伤、惊门下，大将必死；若与始击、客大小将关，更遇凶星、凶门，主大将必死。

　　主大将与太乙宫相对为“格”，君不礼臣，臣不击忠君，君臣背离之象。

　　主大将在太乙左右为“廹”，主臣下廹于上。

　　客大将属水，北方辰星之精，受水徳之正气，旺于冬三月，主兵曵征战。

　　客大将与太乙同宫为“囚”，若客大将同太乙在三、七宫，其地有震动。其年大水。

　　客大将在太乙宫左右为“廹”，下*上，人君有灾，亦主外国入觇。

　　客大将与文昌同宫为“提”，主臣下外国有谋。

　　十三、太乙八门

　　太乙八门为开、休、生、伤、杜、景、死、惊，八门的名称与宫位与《奇门遁甲》、《大六壬》相同，但太乙八门的用法与意义却不同。

　　《四库全书》“太乙金镜式经”引“玄女经”曰：“天有八门，以通八风也。地有八方，以应八卦之，纲纪四时主于万物者也。开门直乾位，位在西北，主开向通迏；休门值坎，位在正北，主休息安居；生门值艮，位在东北，主生育万物；伤门值震，位在正东，主疾病灾殃；杜门值巽，位在东南，主闭塞不通；景门值离，位在正南，主鬼怪亡遗；死门值坤，位在西南，主死丧埋葬；惊门值兑，位在正西，主惊恐奔走。开、休、生三门大吉，景门小吉，惊门小凶，死、伤、杜三门大凶，八门应八节，各主旺四十五日”。

　　十四---“八门值使”

　　直使又称“值事”，八门轮流值事，以开门为始，毎三十年一换，二百四十年轮流一周，周而复始。

　　值使求法，置积年，除以二百四十，余数再除三十，最后视得数和余数，可确定值事之门。

　　据此可推算公元1984年甲子年生门值事。

　　十五、太乙阴阳数

　　数有奇偶，宫有阴阳。（以八、三、四、九为阳宫，二、一、六、一为阴宫，五宫除外）

　　1、重阳数；三、九自临为重阳，三十三、三十九为重阳数。

　　2、重阴数；二、六自临为重阴，二十二、二十六为重阴数。

　　3、阴中重阳数；一、七自临为阴中重阳数，若再与阳奇之数并，为杂重阳。

　　4、阳中重阴数；四、八自临为阳中重阴数，若再与阴偶之数并，为杂重阴。

　　5、上和数；一配阴宫，四、八配阳宫，奇偶阴阳互用，是为上和之数。

　　6、次和数；二、六配阴宫；三、九配阳宫；二者相配为次和数。

　　7、下和数；十二、十六、二十一、二十七、三十四、三十八为下和之数。

　　8、三才数；天、地、人为三才，数中无十为无天，（从一至九）。数中无五为无地（由一至四、十一至十四等）。数中无一为无人（如十、二十、三十等）。

　　9、长短数；主算、客算十一以上为长，单九以下为短。

　　10、不和数；太乙在阳宫，算得一、三、五、七、九奇数，或太乙在阴宫得偶数，皆为不和之数。

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