金口诀感悟

　　现在流行的说法是，金口诀来源于大六壬，此说之源头，大概就是黄陶中编的《京本六壬金口诀神课大全》的序言部分。它是这么说的：“世传神课金口诀，命谓述自孙氏膑，膑始精大六壬，尤嫌其博而弗约，遂择其简粹神妙之最，辑为此书，传行于世，占无不应。”

　　以上这段话，是编辑者黄陶中说的，而黄陶中，其人身份只是政府图书馆的管理人员，他的贡献在于把金口诀流传的七八种版本，互相参考，编辑成一本比较完备的《大全》，但其人却并非金口诀的嫡传弟子，充其量只是个金口诀的爱好者，在明代、清代的时候，大六壬是比较流行的，也因为后人不断往里面加东西，导致大六壬体系越来越大，因为我认为黄陶中极有可能由此产生误解，认为金口诀就是来源自大六壬。

　　在更早的《官板大六壬金口诀》中，根本就没提到金口诀来源于大六壬，编辑者只是提到金口诀是孙膑所创。如图：

　　细考金口诀的占断方法，完全就是一种非常简易直观的原始断法。这在金口诀全书都有体现，比如《入式歌》：金入木乡忧口舌，水来入火妇难安等等。《五行聚管》：二金二水主文章，蟾宫折桂意扬扬，等等。这些都根据五行性质直接用于预测，完全是上古的原始五行断法。

　　再看看金口诀的《将神源会所主》，里面有“私吃骸骨”一句，这也是一种非常古老的风俗，大概流行于秦汉时期。

　　另外，金口诀里面的地支分野，也完全不同于现在的大六壬分野，或者其他现在可见的分野体系，极有可能是一种更为古老的分野系统。

　　看看大六壬比较早期的经典，南北朝的《龙首经》，你就不难发现，里面的断法非常简单，无非就是根据天地盘加临的情况来预测，几乎不涉及四课三传，更别说什么乱七八糟的遁法，穿壬穿甲等等。稍晚些的六壬经典，隋朝的《金匮玉衡经》，就开始出现四课三传了，但是内容仍然比较简单，到了唐代的《大六壬心镜》，断法就跟现在基本一样了，之后的宋元明清，大家开始纷纷往里面加油添醋，六壬开始变的面目全非。

　　我想告诉大家的是，所谓“立论愈多，经旨愈晦”，现在的大六壬已经太失真了，学六壬七八年，十几年的大有人在，其预测准确率多少，我想自己应该心中有数，多半预测总结，都是自己事后诸葛亮，或者牵强附会。一个六壬课出来，不管最后应验或者不应验，你都能从中找出相应的断法，预测对了也能解释得通，预测错了，仍然能解释得通！我在学金口诀之前，学的就是大六壬，学了五年，书越看越多，反倒越来越不知道怎么断课了，原因就是那句“立论愈多，经旨愈晦”，立论愈多，即使课不应验，你也能找到相应的自圆其说的支持理由，不信你自己体会体会，是不是这样！

　　反观金口诀，从鄙人现今已搜集到八种古本金口诀版本来看，每种均有差别，但其核心断法，仍然不变，可谓一脉相承，源流清晰，一课起出，立即就能判定事情是好是坏，是吉是凶，当然，要预测一些细节问题，就非一日之功了。

　　
金口诀感悟之四-金口诀比六壬更为古老