奇门遁甲入门知识讲解

  悟奇门至理七:

  夫乾,其静也专,其动也直,是以大生焉。

  霍师曰:即“天盘”代表天,“其静也专”,“专”,专一,即天地盘用某一宫或几宫,天地盘卦象与卦位相同,或叫“伏吟”,如地盘坎宫之上天盘也是坎卦,艮宫之上天盘也是艮卦等。震在震宫,巽在巽宫,离在离宫,坤在坤宫,兑在兑宫等。这即是天盘静而不动,体现出天地备用八卦专一之象,故曰其静也“专”,“其动也直”者,“直”谓“直接”,“直线”运动关系,不论何卦动何方,皆以直接推论,此大方无隅,大而无外,故称“大生焉。”

  【景泓自悟】:奇门中,遇到伏吟局怎么办?伏吟即:天盘静而不动,体现出天地备用八卦专一之象,故曰其静也“专”。遇到静占的时候,直接看用神所在宫位。“其动也直”者,“直”谓“直接”,“直线”运动关系,不论何卦动何方,皆以直接推论,此大方无隅,大而无外,故称“大生焉。”这揭示了奇门的伏吟的动占规律,吉凶生于动,何方动就看何方宫位,其实这也是奇门的克应规律。
读《周易系辞正解》·悟奇门至理系列三
  悟奇门至理八:

  夫坤,其静也翕,其动也辟,是以广生焉。

  霍师曰:坤,即“地盘”,代表地,“其静也翕”,“翕”为收敛,为关闭,众物蓄藏于其中。地盘为用神宅舍,静而不用时,则由敛闭藏,故曰:“其静也翕。”当用神启用到时,则打开其门,任人选用,故曰:“其动也辟”,其中蓄象甚众,所以叫做“广生焉。”

  【景泓自悟】:奇门中的地盘非常关键,测阴阳宅非常注重宫位的地盘情况,正常情况,地盘为静,为收敛,为关闭,测阴宅时,其地盘宫位最好不要临冲、刑、马星。但是测阳宅时,死门遇到冲,可以动工打基础。

  悟奇门至理九:

  圣人有见天下之赜,而拟诸其形容,象其物宜,是故谓之象。

  霍师曰:此节阐述象之定义,包含了天下事物精微深奥的内容在内,用卦象来形容。所谓:“是故易者象也,象也者像此者也”,因而“象”在易学中是属于易学的主体,著者特别提出这个微妙而深奥的定义,以便对“八卦以象告”有一个明确的认识。

  【景泓自悟】:“拟诸其形容,象其物宜”,一语道破奇门用神的取用规则,奇门中的用神取用,也可以用六书的规律来取用。

  悟奇门至理十:

  天数五,地数五,五位相得而各有合。天数二十有五,地数三十,凡天地之数五十有五,此所以成变化,而行鬼神也。

  霍师曰:此节是天地数之“参伍错综”与“河图数”生成数之分析完全不同,这是很鲜明的。“河图数”之应用,只在落实于阴阳五行上即完了,根本不管天数与地数之总合,与天地数之总合。也不管卦象与数之间的统一问题,这是其基本的区别。这里“五位相得而各有合”一句,似乎有其奥秘,它是说明“伍位”,而不是“五数”,既为“相得”而又“各有合”,得是得“数”,还是“得位?”即是讲的“五位相得”,那就应该是得“位”,而得“数”当又是另一问题,何谓“得位?”不就是奇数居奇位,偶数居偶位吗!而又说“各有合”,而不是相加之总数所用之“和。”今列图说明如下:

  五位相得者,一二三四五六七八九十,奇数得奇位,偶数得偶位,自然之次也。五位相合者,一三五七九,二四六八十,奇数与奇数并列,偶数与偶数并列,即五奇数列在一起,五偶数列在一起,故又进一步指出天数(奇数)二十有五,地数三十,说明从排列中统计之得数如此。具体应用时,以“参天两地而倚数”之法落实,见后详述。“凡天地之数五十有五,以所以成变化而行鬼神也”者,赞颂天地数乃易数之宗,极尽天地之奥秘,鬼神亦莫能外也。王弼曰:“演天地之数所赖者五十也”可知,天地之数五十有五,乃大衍数之根。

  【景泓自悟】:上述阐明的是:五合、河图在实践应用中的规律。五合即:甲己合,乙庚合,丙辛合,丁壬合,戊癸合。五合在奇门预测和运筹中有妙用。预测人事一般遇到合为好事,运筹中有时用到合,用合来合去不利的事物,从而为我所用。其实奇门中还有宫位相合:一六宫合,二七宫合,三八宫合,四九宫合,这是事物变化循环的起点和终点之间的合,在奇门运筹中应用比较多。

  
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