端午节的厌胜物
清代端午节的厌胜物已从古代朱索桃印、艾人、五彩缕、赤灵符中滋生出更多的新的厌胜物，但其中驱邪除秽的根本意义没有变。
 
（1）天师符
据清人富察敦崇《燕京岁时记》记载，每逢端午节，北京一带的街面店
铺，都用尺幅黄纸盖以朱印，或绘画天师、钟馗之像，或绘画五毒符咒之形，
悬而出售。人们争相购买此物，并将其粘贴在中门，以此避灾驱邪。天师符
一般为端午节那天贴挂，于五月初六日撕去。很明显，这一厌胜物是由古代
朱索桃印、赤灵符演变而来的，增加了更形象的文化内涵。
 
（2）彩葫芦
这是一种流行于北方地区的端午厌胜物，它是用五色彩纸折叠成形后，
用剪刀剪裁或浆糊粘贴而成的。有圆形、方形、菱形等多种式样，下缀以彩
穗，挂在房门上。这些被剪成的“各样葫芦，倒粘于门阑之上，以泄毒气，
至初五午后，则取而弃之。”①
这种厌胜葫芦还被深闺中的巧女用绫罗制做成葫芦状的小巧之物，配以
小虎、粽子、樱桃、桑椹等，用彩线穿为一体，然后于端午日悬于姑娘的钗
头，或系在小儿的背上②。
这是古代五彩缕的变体，使这一抽象的、简单的厌胜物注入了更生动形
象、丰富具体的内容。
①参见清·富察敦崇《燕京岁时记》。
②参见清·富察敦崇《燕京岁时记》。
 
（3）染指甲
清代，此俗流行于全国许多地区。端午日，年轻妇女要摘凤仙花，并将
其捣成汁，然后用它涂染指甲，直至指甲染红为止。通常要依据年龄来确定
染指的多少，小女孩一般十指均染，年龄稍长者仅染无名指和小指①。民间
认为，染指可以避邪，加之染指亦美，故形成风气。
此外，端午的厌胜物还有插于门旁，以禳不祥的菖蒲、艾子；为孩子特
制的百草袋，绣有花果图案的彩色肚兜，缠在手、脚、颈上的五彩线；用菖
蒲、艾等熬制的沐浴水等等。
 
（4）恶五月的禁忌
自古以来流传着五月为“恶月”、“毒月”之说。民间认为该月毒虫滋
生，瘟疫流行，易得病灾，因此形成了许多禁忌。至清代，五月禁忌沿其古
俗又有所发展，形成了该月不迁居、不糊窗隔②的禁忌习俗。
北京一带民间流传端午日井水有毒之说，故该日禁忌从井中汲水，每户
都要在前一日争相汲水，蓄满缸釜③。
上海一带忌讳称恶，故称善月。
①参见清·富察敦崇《燕京岁时记》。
②参见清·潘荣陛《帝京岁时纪胜》。
③参见清·潘荣陛《帝京岁时纪胜》。