紫微斗数有哪些流派——中州派那些事儿
近日翻研紫微斗数书籍，查阅到紫微斗数流派历史，了解了中州派那些事；
我们知道以星曜解读为主，统称为【三合派系】，【三合派系】又以中州派最为系统化，以十四主星所组成六十星系，彼此互相干涉所生吉凶呼应，整理成紫微星诀』为论理依据。
中州派，着重星性和星情格局、推衍论命的能力。说起源有什么玄门正宗的派别，出自在洛阳中州地区，祖师是白玉蝉和吴景鸾，地理家一脉，与别不同，又据说每代只收一个弟子口述相傅，大凡研究斗数有年限知道，此并不为真。其实严格来说，中州派也分为两派，先有陆斌兆先生这一分支，但在陆老口中尚无中州派一辞出现。
在紫微杨（后文会提到）与王亭之二位老前辈的恩怨在报章的对战中，王亭之索性将自己搜集到的陆斌兆先生油印本斗数教材讲义出版，美其名为钦天监秘籍，自己以中州派嫡传弟子的身份去补注此书，才自此托名为中州派，中州派的创立人其实是王亭之先生本人。是故在中国术数的所有古籍中，是无法见到中州二字的出现，便是此因。
王亭之(1938.N2.27.卯时。天机自化双忌冲巨门命:言词的可信度可想而知，根本就是行骗天下的唬烂王)本名谈锡永，自称满清贵族裔笔名王亭之，取自姑妄言之，姑妄听之的妄听之。攻读化学，由于文章文笔能力超强，很会瞎掰历史故事，故早年往来于界、文化界及商界1986年到香山，1993年移民加拿大。
且再听其嘘言…王亭之在檀香山，借用文化广场中山纪念堂，1988年在他的课室讲授密宗佛法及玄空风水，言道紫微斗数是中国传统五术之一，此命术是因为明朝永乐大帝，在纂夺帝位之前，得到西域术士指点，俟登基之后，将术士迎入宫中，授以钦天监官衔，服务朝廷。柴微斗数，将中国原有八字命术，加上西洋星相术，揉合而成的新相命术。因此，紫微斗数所用的星座，非中国传统星座名称，推算方式也加入西式逻辑。
他更侈言道:由于斗数推算，要根据被推命者的出生时辰，明朝宫廷内发明以水为动力之大型水钟。其跳秒纵擒齿轮，更为西洋时钟械仿而去，沿用至今。当时明朝宫廷皇室家族，大小官员全部要紫微斗数监命，方可任用及婚嫁。明朝宫廷保有推算出来的皇族及官员命盘和解说大量档案。他还谎称:此档案现藏台北故宫宝库内，王亭之透过关系，用尽法，复制了一分，带回香港…。
王亭之自以为是将紫微斗数略分为两大派:中州派及闽派。戏称中州派是宫廷内负责推命的钦天监，明亡出宫，到民称中洲派。又戏称闽派也是当时待候钦天监的太监，明官太监多来自闽南，太监告老返乡，就用学会的相命术在福建谋生。
根据王亭之在他的有关著作中又进一步提到，斗数在古时是分为三个派别:闽派、北派以及中州派，而三派之中乃以中州派最为正统，盖术数文化源出自洛阳中州也。而他将早年香港的斗数大师陆斌兆先生，胡乱冠称为闽派。闽派者其实亦南派之别称也，亦称闽南派透天派当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。他又同时将那位跟他素未谋面的张开卷前辈擅自冠上北派人的称号。
王亭之唬烂王亦曾声称中州派的租师爷并非陈希夷先生，乃是宋代玄空派地理师吴景鸾，而中州派有一本秘传手抄卷，称为紫微星诀，历来只传于中州派嫡傅弟子。
而王亭之本人是师承自一位名叫刘惠苍先生的高人，二位皆为中州派嫡传。简直一派胡言，虚伪杜撰。
据王亭之自掰毫无凭据的宫廷中州派，传承为:相传斗术与玄空。二术原来是分流，到宋代则合流而成一派，中州派，之名大概在那时建立。在当时并无一师只传一徒之例，到了明代燕王隶在封邑，找到本门租师跟他算斗数，跪称将为九五之尊。后来明太租傅位与其孙建文帝，燕王是建文帝的叔父，因不忿太租傅不传子，于是挥兵攻打南京，终于迫建文帝出走，而燕王则登帝位。燕王隶登帝位，想起本门租师推断，又想起他曾为王府布置风水，于是便差人将他迎至南京，与以俸称，但却禁止他为人算命看风水。一代一徒的规矩，大概亦由那时定下来。
王亭之先生为何公开孤门秘密?他说目的只为扬本门誉，不重蹈先师覆辙，到了七十多岁还要急于找传人。但王亭之除亲授四十人外，却只开过1期函授，与紫微杨在报章师徒公开相之后，谬言一一被揭穿遂羞愧逃美国檀香山，后遁入密宗归隐至终。
那么究竟真相是如何的呢?在把一切弄清楚之前，要先将南派，和北派放置一边，先谈中州派。因为南派和北派在当年是另有所指的，并非王亭之所提及的陆派和张派。在一九七十年代时，陆斌兆先生有一位学生是姓李的，而这位李老先生的斗数功力相当之高，但他不以斗数为业，而一直事藤器家具出口买卖的生意。
李老先生门下有一位高足，是八字和斗数的高手，他就是张乃文先生。张先生是商界中人，据说当年常有司机接载张乃文，他出入，而他所坐的私家车是劳斯莱斯的房车，在当时来说该是相当富有，惜病逝于一九八二年，由于此是多年以前的事，故今天听过张乃文其名者，少之又少。而知道李老先存在过，更是凤毛麟角。张乃文先生当年有一位学生，姓禤百昌，他在一九九0年好像仍有开设斗数班授徒。由于禤先生对斗数正规性的保存有一定功底，算是斗数界中举足重。禤先生另有一位同门，好像是张乃文先生的徒弟，但又好像是张先生的师弟，介乎于两者之间，身份有点奇特。其中原因，好像是因与李老先生和张乃文先生，各自对他处世的手法有不同评价有关。
他就是著名国画大师杨善深先生的胞弟杨君泽先生，今日他在斗数界的地位亦相当高，知其名者，多称他为紫微杨据考据，在1983年之前，王亭之根本不知紫微斗数为何物，直至他认识了紫微杨前辈之后，跟杨老前辈学紫微斗数，学了三个宫位，即命宫、兄弟宫和疾病宫，然后杨老前辈由于某种原因，觉得把斗数这宝贵的东西教授于王亭之，似乎不大妥常，便不教他了，王亭之公开展示的杨老先生当年的教授笔记影印本，虽然是杨老先生他的亲笔，但只有三个宫位，便是此因。
以紫微杨当年教授中州派的笔记，当其时中州派，三字尚未在人间出现，杨老前辈只教了王亭之三个宫位便突然意兴珊不教了，结果这份笔记变成只谈命宫、兄弟宫和疾病宫三个宫位。然而王亭之对我国文化甚为钟爱，紫微杨老先生此举使他二人由好友反目成仇，二人在分别在两本时兴的八卦报章内，透过专文章互讽对骂，这同时却也引起了不少人对紫微斗数产生兴趣，令斗数成为当时社会相当流行的话题之一。
许多人可能不知道，那个时王亭之并非完全信服于紫微斗数的可靠性，因为他当时曾经在一本经济报章中，一刊登他谈论斗数的专栏，而在另一篇幅的版头里，王亭之以他本姓谈(谈锡永)的身份写攻击斗数的专栏，这也许是他当时的一种商业手法，帮自己提高知名度。不过，有些人对王亭之当年的这种极端行为不太认同，其中一人是禤先生据说他曾经对学生们讲王老先生这种行为有失品格。也许是因为那个年代研究学问，一般均不喜欢用过样的方式来炒作，故此当时的知情者甚至用故弄玄虚、哗众取宠来形容王亭之的行径。试问一个人德若有亏，请问其术有何可观?其四化重大变革理论又有何可让我等尊奉的?
※两个不同中州派:
正中州派(陆斌兆)四化主张:戊贪阴右机、庚阳武阴同、壬梁紫左武。
伪中州派(王亭之)四化主张:戊贪阴阳机、庚阳武府同、壬梁紫府武!。此后者为假称来自宫廷学派王亭之自我封称的。
以上非小编杜撰，从某老前辈紫微斗数书籍摘录
