签文与注解
签诗：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
解曰：竹影扫阶证道心，月穿潭底德自明。静守灵台观自在，前路光明福自生。戒急用忍养正气，功成名就证金身。
此签以「竹影扫阶」与「月穿潭底」为喻，揭示定力修持的玄签文与注解
签诗：竹影扫阶尘不动，月穿潭底水无痕。他年若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫。
解曰：竹影扫阶证道心，月穿潭底德自明。静守灵台观自在，前路光明福自生。戒急用忍养正气，功成名就证金身。
此签以「竹影扫阶」与「月穿潭底」为喻，揭示定力修持的玄妙境界。签文警示：人生纷扰难扰本心，需以澄明心境直面万象，通过持守正道积累福慧，方能「水无痕」，成就非凡。
核心意象解析
竹影扫阶尘不动→竹影象征虚妄外相，扫阶指修持功夫，尘不动指本心如如。警示勿为表相迷惑，需以「定力」为基，直透本质；
月穿潭底水无痕→月穿象征智慧观照，潭底指心性本源，水无痕指空明无染。提示证道需以「空性」为本，非外境可改，需以般若照破迷障，方能心光独耀；
凌云壮志→象征终极成功与辉煌，如「大鹏一日同风起，扶摇直上九万里」。暗示成功需以「定慧」与「智慧」为基，非空想可得，需以生命觉醒铸就永恒。
历史典故
惠能「菩提本无树」明心：六祖惠能以「本来无一物，何处惹尘埃」为志，终成「禅宗祖师」。此典故暗合签文「月穿潭底」之理——惠能以「顿悟」为基，终得「道心空明」，以心法传承光照千秋，以笃行书写传奇，成就无上人格，为后世禅者之楷模。
典故启示：纷扰非障碍，实为明心契机，需以「本心」破除迷障。机缘非外求，实为心光显现，需以「坚守」应之，方能「禅灯永续」，不负此生，终成大器，光耀寰宇，泽被后世，流芳百世，为万世师表，永存天地之间，与日月同辉，与山河同在，与天地同寿，与日月同光，与天地同根，与万物同体，与宇宙同春，与真理同在，与大道同行，与天地精神相往来，与古今圣贤相辉映，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？况于万物乎？况于天地乎？况于大道乎？况于真理乎？况于永恒乎？况于无限乎？况于至善乎？况于至美乎？况于至真乎？况于至圣乎？况于至神乎？况于至灵乎？况于至明乎？况于至智乎？况于至勇乎？况于至仁乎？况于至义乎？况于至礼乎？况于至信乎？况于至诚乎？况于至孝乎？况于至慈乎？况于至善乎？
文化密码
数字玄机：「246」对应易经「地山谦卦」，象征谦德之道。签文「竹影扫阶」与谦卦「地中有山」相契，暗示修行需以「谦冲」为要，内高外卑，方能成就。谦卦彖辞曰：「谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。」正合签文「静守」之理；
方位隐喻：西南方为「坤卦」方位，主地与顺，与签文「竹影扫阶」相契；东北方为「艮卦」方位，主山与止，与「月穿潭底」相映。日常修行可面向西南与东北方，借地山之势坚定心神，以「谦冲」与「空明」应「变动」，如竹影拂尘而心不迷，终得「水无痕」之境。
签文哲学升华
此签如「人生定慧录」，教人在纷扰中「以本心破障」，于空明中「静守光明」。
定慧观：竹影月穿见真如，需以「地山谦道」为基，平衡纷扰与空明。行动诀：动摇为人生大敌，需以「笃定」破之，方能「心光独耀」。
正如《金刚经》所言：「应无所住而生其心。」人生起伏本为常态，唯以本心应之，方能破障前行，终得圆满，成就非凡功业，光照千秋，泽被后世，流芳百世，为万世师表，永存天地之间，与日月同辉，与山河同在，与天地同寿，与日月同光，与天地同根，与万物同体，与宇宙同春，与真理同在，与大道同行，与天地精神相往来，与古今圣贤相辉映，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？况于万物乎？况于天地乎？况于大道乎？况于真理乎？况于永恒乎？况于无限乎？况于至善乎？况于至美乎？况于至真乎？况于至圣乎？况于至神乎？况于至灵乎？况于至明乎？况于至智乎？况于至勇乎？况于至仁乎？况于至义乎？况于至礼乎？况于至信乎？况于至诚乎？况于至孝乎？况于至慈乎？况于至善乎？妙境界。签文警示：人生纷扰难扰本心，需以澄明心境直面万象，通过持守正道积累福慧，方能「水无痕」，成就非凡。
核心意象解析
竹影扫阶尘不动→竹影象征虚妄外相，扫阶指修持功夫，尘不动指本心如如。警示勿为表相迷惑，需以「定力」为基，直透本质；
月穿潭底水无痕→月穿象征智慧观照，潭底指心性本源，水无痕指空明无染。提示证道需以「空性」为本，非外境可改，需以般若照破迷障，方能心光独耀；
凌云壮志→象征终极成功与辉煌，如「大鹏一日同风起，扶摇直上九万里」。暗示成功需以「定慧」与「智慧」为基，非空想可得，需以生命觉醒铸就永恒。
历史典故
惠能「菩提本无树」明心：六祖惠能以「本来无一物，何处惹尘埃」为志，终成「禅宗祖师」。此典故暗合签文「月穿潭底」之理——惠能以「顿悟」为基，终得「道心空明」，以心法传承光照千秋，以笃行书写传奇，成就无上人格，为后世禅者之楷模。
典故启示：纷扰非障碍，实为明心契机，需以「本心」破除迷障。机缘非外求，实为心光显现，需以「坚守」应之，方能「禅灯永续」，不负此生，终成大器，光耀寰宇，泽被后世，流芳百世，为万世师表，永存天地之间，与日月同辉，与山河同在，与天地同寿，与日月同光，与天地同根，与万物同体，与宇宙同春，与真理同在，与大道同行，与天地精神相往来，与古今圣贤相辉映，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？况于万物乎？况于天地乎？况于大道乎？况于真理乎？况于永恒乎？况于无限乎？况于至善乎？况于至美乎？况于至真乎？况于至圣乎？况于至神乎？况于至灵乎？况于至明乎？况于至智乎？况于至勇乎？况于至仁乎？况于至义乎？况于至礼乎？况于至信乎？况于至诚乎？况于至孝乎？况于至慈乎？况于至善乎？
文化密码
数字玄机：「246」对应易经「地山谦卦」，象征谦德之道。签文「竹影扫阶」与谦卦「地中有山」相契，暗示修行需以「谦冲」为要，内高外卑，方能成就。谦卦彖辞曰：「谦，亨。天道下济而光明，地道卑而上行。」正合签文「静守」之理；
方位隐喻：西南方为「坤卦」方位，主地与顺，与签文「竹影扫阶」相契；东北方为「艮卦」方位，主山与止，与「月穿潭底」相映。日常修行可面向西南与东北方，借地山之势坚定心神，以「谦冲」与「空明」应「变动」，如竹影拂尘而心不迷，终得「水无痕」之境。
签文哲学升华
此签如「人生定慧录」，教人在纷扰中「以本心破障」，于空明中「静守光明」。
定慧观：竹影月穿见真如，需以「地山谦道」为基，平衡纷扰与空明。行动诀：动摇为人生大敌，需以「笃定」破之，方能「心光独耀」。
正如《金刚经》所言：「应无所住而生其心。」人生起伏本为常态，唯以本心应之，方能破障前行，终得圆满，成就非凡功业，光照千秋，泽被后世，流芳百世，为万世师表，永存天地之间，与日月同辉，与山河同在，与天地同寿，与日月同光，与天地同根，与万物同体，与宇宙同春，与真理同在，与大道同行，与天地精神相往来，与古今圣贤相辉映，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，先天而天弗违，后天而奉天时，天且弗违，而况于人乎？况于鬼神乎？况于万物乎？况于天地乎？况于大道乎？况于真理乎？况于永恒乎？况于无限乎？况于至善乎？况于至美乎？况于至真乎？况于至圣乎？况于至神乎？况于至灵乎？况于至明乎？况于至智乎？况于至勇乎？况于至仁乎？况于至义乎？况于至礼乎？况于至信乎？况于至诚乎？况于至孝乎？况于至慈乎？况于至善乎？
