聊聊《黄金策》开首第一句话
　　
　　聊聊明代刘伯温的六爻纲领性作品《黄金策》， 全书的第一句话，我认为也是全书最最重要的一句话。
　　
　　这句话就是：动静阴阳，反复变迁。虽万象之纷纭，须一理以融贯。
　　
　　当初我正是领悟了这句话，最终让我明确了周易实用研究的重点方向。
　　
　　“动静阴阳，反复变迁”，这句话好理解，指的就是，周易卦象各个爻的动静变化，阳动变阴、阴动变阳，这样反反复复的变化，就是各种卦象的动静展现。
　　
　　研究周易六爻的学者都了解，六爻的研究方向有分理法与象法，彼此各有所长，理法严丝合缝，象法天马行空。
　　
　　到底哪种分析思维更好使？咱们得辩证地去看，分轻重、分阶段的去看。
　　
　　周易卦象里的各种符号很多、包括阴阳、五行、六亲、卦宫、卦词、动变、爻位、星煞、六神、世应、间爻等等。
　　
　　但用它们涵盖天下所有的相关人事物信息，信息量还是相当之巨大的，随便一个符号，都可以包罗万象。
　　
　　问题每个人的脑细胞容量都很有限，单单只用取象思维去分析解读的话，难免会经常性碰到准确率波动的难题。
　　
　　不是符号所对应的现实之象你想不到，就是按你心目中所想的符号取象，现实完全不是这么回事。
　　
　　结果总是事前侃侃而谈，却不着边际，事后总是拍烂大腿，哦，原来是这么回事！
　　
　　周易六爻研究，咱总不能天天活在反反复复的自圆其说当中，偶然的疏漏，可以叫疏漏，可以推搪说状态不好。
　　
　　但总在事前看漏这个、看漏那个，事后复盘就又什么都变得顺理成章，这就不是状态问题了，而是方法有问题！
　　
　　怎么办？要不放弃算了，要不就再寻找更好的方法，毕竟徒然浪费时间精力在任何不实用的学问，都是不值得。
　　
　　那如何才能做到准确率与稳定性兼备，刘基在《黄金策》的第一句话，已经明确告知我们了！
　　
　　“虽万象之纷纭，须一理以融贯”，作者通过他的研究阅历，已经充分了解象法的思路特点：犹如仙女散花、犹如孙悟空的七十二变，一只眼睛就能看到无数的点点繁星，一个信息可以对应现实的万象纷纭。
　　
　　六爻光靠取象法，就好似盲人摸象不着重点，又好似天空上飘荡的断弦风筝，不是错过就是看漏，根本掌控不住。
　　
　　所以“象法”这只风筝，你若想要它想咋飞就咋飞，得随时有根线牵着它，而这根牵风筝的线，就是“理法”。
　　
　　所以说，面对“万象之纷纭”，必须“一理以融贯”，不是需要的需，而是必须的须。
　　
　　因为理法不同于象法，象法需要把抽象的符号映射到现实，以求准确对应到现实中的某些信息点。
　　
　　理论中可能对应万象的符号，通过分析直接落实到相应的真实影象，思维跨度与难度之大，象不象在大海捞针？
　　
　　而理法的逻辑是将各式符号，通过套路化、公式化的内循环得出预判结论，但抽象符号依然还是抽象的内涵。
　　
　　虽然理法若彻底脱离现实，纸上谈兵去论证，效率也会波动，但一般并不大需要完全清晰去了解事件的现实背景。
　　
　　正因为这样，理法从抽象符号，到利用抽象符号得出结论，它的思维跨度并不大，更多的是依靠各种逻辑性套路。
　　
　　因此相比较象法而言，理法由于受到公式套路的框架约束，它表现出来的思维方式，比起象法要稳健与可控很多。
　　
　　理论跨度与弹性越小，就越容易有效鉴别实不实用，只要不断去完善和总结，就能得出通行的正确公式套路。
　　
　　所以周易六爻研究的正确姿态，正如《黄金策》开首这句话，下功夫必须首先从正确的理法入手。
　　
　　通过完善之后的正确理法公式套路带来信心，框定实战水平的准确率与稳定性，先稳稳当当地迈进这个学术之门
　　
　　有人质疑理法把人的思维给局限了，但没规矩能成方圆？你没套路能真正入门？知识并不是光靠想象就能学会的。
　　
　　只有正确入门了，才有进阶深入的可能，连走都不会走，却整天顾虑着走路多了会影响奔跑，这根本就不切实际！
　　
　　况且，理法并非只在入门打基础阶段有用，它其实还贯穿了六爻深入进阶的整个过程。
　　
　　不管你处于哪一个研究阶段，六爻理法始终是所有思维的最核心部分，是庞大六爻知识体系里面的定海神针。
　　
　　所有的象法思维，必须在合理的理法铺垫下展开，才能有效脱离其天马行空的无序状态，成为一系列细化分析的利器。
　　
　　以上文字演绎内容属于朱辰彬原创
　　
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