遵生八笺《四时调摄笺》实用宜忌通书，天道出行方位
.遵生八笺《四时调摄笺》
实用宜忌通书
四时调摄笺春卷
高子曰：时之义大矣，天下之事未有外时以成者也，故圣人与四时合其序，而《月令》一书尤养生家之不可少者。余录四时阴阳运用之机，而配以五脏寒温顺逆之义，因时係以方药导引之功，该日载以合宜合忌之事。不务博而信怪诞不经之条，若服商陆见地藏之宝，掘富家土而禳，贫者得富，此类悉删去而不存。不尚简而弃御灾防患之术，如《玉经八方》、袪瘟符录、坐功图像，类此并增入而不置。随时叙以逸事幽赏之条，和其性灵，悦其心志。人能顺时调摄，神药频餐。勤以导引之功，慎以宜忌之要，无竞无营，与时消息，则疾病可远，寿命可延，诚日用不可去身，岂曰小补云耳？录成笺曰《四时调摄》。
春三月调摄总类
《尚书大传》曰：“东方为春，春者，出也，万物之所出也。”《淮南子》曰：“春为规，规者，所以圜万物也。规度不失，万物乃理。”《汉律志》曰：“少阳，东也，东者，动也。阳气动物，于时为春。”故君子当审时气，节宣调摄，以卫其生。
正月立春，木相；春分，木旺；立夏，木休；夏至，木废；立秋，木死；立冬，木殁；冬至，木胎，言木孕于水之中矣。
岁时变常，灾害之萌也，余特录其变应于疾病者，分列于四时，使遵生者惧害，预防者慎自保，毋困时变。其他水旱凶荒，兵革流移，余未之信也，不敢录。
正月朔，忌北风，主人民多病；忌大雾，主多瘟灾；忌雨雹，主多疮疥之疾。忌月内发电，主人民多殃。七日，忌风雨，主民灾。忌行秋令，令主多疫。
二月，忌东北雷，主病，西北多疫。春分忌晴，主病。
三月朔，忌风雨，主多病。忌行夏令，主多疫。
脏腑配经络图
一脏一腑为表里，一经一络应阴阳。
肺手太阴大肠手阳明小肠手太阳
心手少阴三焦手少阳包络手厥阴
脾足太阴胃足阳明肾足少阴
肝足厥阴膀胱足太阳胆足少阳
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人身脉运于中，血气周流不已。三阳三阴之中，有阳明者，为两阳合明；厥阴者，为两阴交尽也。
经络配四时图
天时十二月，人身十二经，地支十二位。手经络应天，足经络应地
春主生寅手少阳三焦卯手阳明大肠辰手太阳小肠
夏主长巳手厥阴心午手少阴心未手太阴肺
秋主杀申足少阳胆酉足阳明胃戌足太阳膀胱
冬主藏亥足厥阴肝子足少阴肾丑足太阴脾
肝脏春旺论〔胆附肝下〕
肝属木，为青帝，卦属震，神形青龙，象如悬匏。肝者，干也，状如枝干，居在下，少近心，左三叶，右四叶，色如缟映绀。肝为心母，为肾子。肝有三神，名曰爽灵、胎光、幽精也。夜卧及平旦，叩齿三十六通，呼肝神名，使神清气爽。目为之宫，左目为甲，右目为乙。男子至六十，肝气衰，肝叶薄，胆渐减，目即昏昏然。在形为筋，肝脉合于木，魂之藏也。于液为泪，肾邪入肝，故多泪。六府，胆为肝之府，胆与肝合也。故肝气通，则分五色，肝实则目黄赤。肝合于脉，其荣爪也，肝之合也。筋缓脉而不自持者，肝先死也。日为甲乙，辰为寅卯，音属角，味酸，其臭臊膻，心邪入肝则恶膻。肝之外应东岳，上通岁星之精，春三月常存岁星，青气入于肝。故肝虚者，筋急也；皮枯者，肝热也；肌肉斑点者，肝风也；人之色青者，肝盛也；人好食酸味者；肝不足也；人之髮枯者，肝伤也；人之手足多汗者，肝方无病。肺邪入肝则多笑。治肝病当用嘘为泻，吸为补。其气仁，好行仁惠伤悯之情，故闻悲则泪出也。故春三月木旺，天地气生，欲安其神者，当泽及群刍，恩沾庶类。无竭川泽，毋漉陂塘，毋伤萌芽，好生勿杀，以合太清，以合天地生育之气。夜卧早起，以合乎道。若逆之，则毛骨不荣，金木相剋，而诸病生矣。
春月气数主属图
(见图)
肝神图
(见图)
相肝脏病法
肝热者，左颊赤。肝病者，目夺而胁下痛引小腹，令人喜怒。肝虚则恐，如人将捕之。实则怒，虚则寒，寒则阴气壮，梦见山林。肝气逆，则头痛胁痛，耳聋颊肿。肝病欲散，急食辛以散，用酸以补之。当避风，肝恶风也。肝病，脐左有动气，按之牢若痛，支满淋溲，大小便难，好转筋。肝有病，则昏昏好睡，眼
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生膜，视物不明，飞蝇上下，（上奴下肉）肉扳睛，或生晕映，冷泪，两角赤痒，当服升麻散。【方见《玉经八方》后。】
修养肝脏法
以春三月朔旦，东面平坐，叩齿三通，闭气九息，吸震宫青气入口，九吞之，以补肝虚受损，以享青龙之荣。
六气治肝法【《秘诀》曰：“嘘以治肝，要两目睁开为之，口吐鼻取，不使耳闻。”】
治肝脏用嘘法，以鼻渐渐引长气，以口嘘之，肝病用大嘘三十遍，以目睁起，以出肝邪气，去肝家邪热，亦去四肢壮热、眼昏（上奴下肉）肉、赤红风痒等症。数嘘之，绵绵相次不绝为妙。疾平即止，不可过多为之，则损肝气。病止又恐肝虚，当以嘘字作吸气之声以补之，使肝不虚，而他脏之邪不得以入也。大凡六字之诀不可太重，恐损真气。人能常令心志内守，不为怒动，而生喜悦，则肝病不生。故春三月木旺，天地气生，万物荣茂，欲安其神者，当止杀伤，则合乎太清，以顺天地发生之气。夜卧早起，以合养生之道。
黄帝制春季所服奇方
黄帝曰：“春三月服何药？”歧伯曰：“男子有患五劳七伤，阴囊消缩，囊下生疮，腰背疼痛，不得俯仰，筋脉痹冷，或时热痒，或时浮肿，难以步行，因风泪出，远视茫然，咳逆上衝，身体痿黄，气胀脐痛，膀胱挛急，小便出血，茎管阴子疼痛，或淋漓赤黄污衣，或梦寐多惊，口乾舌强，皆犯七伤，此药主之。”
茯苓五钱，食不消加一钱菖蒲五钱，患耳加一钱栝蒌四钱，热渴加五钱牛膝五钱，腰疼加一钱山茱萸五钱，身痒加一钱兔丝子五钱，阴痿加一钱巴戟天四钱，阴痿加五分细辛四钱，视茫加五分续断五钱，有疮加一钱防风五钱，风邪加一钱山药五钱，阴湿痒加一钱天雄三钱，风痒加五分蛇床子四钱，气促加五分柏子仁五钱，气力不足加一钱远志五钱，惊悸加一钱石斛五钱，身皮痛加一钱杜仲五钱，腰痛加一钱苁蓉四钱，阴痿加一钱
上一十八味，各依法制度，捣为细末，炼蜜为丸，如蚕豆大。每服三丸，加至五、七丸，三餐食前服之。服至一月，百病消灭，体气平复，神妙无比。
肝脏导引法【正二月三月行之】
治肝以两手相重，按肩上，徐徐缓捩身，左右各三遍。又可正坐，两手相叉，翻覆向胸三五遍。此能去肝家积聚风邪毒气，不令病作。一春早暮，须念念为之，不可懈惰，使一曝十寒，方有成效。
春季摄生消息论
春三月，此谓髮陈，天地俱生，万物以荣。夜卧早起，广步于庭，披髮缓行，以使志生。生而勿杀，与而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则
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伤肝。肝木味酸，木能胜土，土属脾主甘，当春之时，食味宜减酸益甘，以养脾气。春阳初生，万物发萌，正二月间，乍寒乍热，高年之人，多有宿疾，春气所攻，则精神昏倦，宿病髮动。又兼去冬以来，拥炉薰衣，啖炙炊爆，成积至春，因而发泄，致体热头昏，壅隔涎嗽，四肢倦怠，腰脚无力，皆冬所蓄之疾。常当体候，若稍觉髮动，不可便行疏利之药，恐伤脏腑，别生馀疾。惟用消风和气，凉膈化痰之剂，或选食治方中性稍凉利，饮食调停以治，自然通畅。若无疾状，不可吃药。春日融和，当眺园林亭阁虚敞之处，用摅滞怀，以畅生气，不可兀坐以生他鬱。饮酒不可过多，人家自造米麵团饼，多伤脾胃，最难消化，老人切不可以飢腹多食，以快一时之口，致生不测。天气寒暄不一，不可顿去绵衣。老人气弱，骨疏体怯，风冷易伤腠理，时备夹衣，遇暖易之。一重渐减一重，不可暴去。
刘处士云：“春来之病，多自冬至后夜半一阳生。阳气吐，阴气纳，心膈宿热，与阳气相衝，两虎相逢，狭道必斗矣。至于春夏之交，遂使伤寒虚热时行之患，良由冬月焙火食炙，心膈宿痰流入四肢之故也。当服袪痰之药以导之，使不为疾。不可令背寒，寒即伤肺，令鼻塞咳嗽。身觉热甚，少去上衣，稍冷莫强忍，即便加服。肺俞五脏之表，胃俞经络之长，二处不可失寒热之节。谚云：'避风如避箭，避色如避乱。加减逐时衣，少餐申后饭’是也。”
春三月，六气十八候皆正发生之令，毋覆巢杀母破卵，毋伐林木。
《千金方》云：“春七十二日，省酸增甘，以养脾气。”
《金匮要略》云：“春不可食肝。”为肝旺时，以死气入肝伤魂也。”
《养生论》曰：“春三月，每朝梳头一二百下。至夜卧时，用热汤下盐一撮，洗膝下至足，方卧，以泄风毒脚气，勿令壅塞。”
《云笈七签》曰：“春正二月，宜夜卧早起，三月宜早卧早起。”
又曰：“春三月，卧宜头向东方，乘生气也。”
“春气温，宜食麦以凉之，不可一于温也。禁吃热物，并焙衣服。”
《参赞书》曰：“春伤于风，夏必飧泄。”
《千金翼方》曰：“春甲乙日，忌夫妇容止。”
又曰：“春夏之交，阴雨卑湿，或饮汤水过多，令患风湿，自汗体重，转侧不能，小便不利。作他治必不救，惟服五苓散效甚。”
“春三二月，勿食小蒜、百草心芽。肝病宜食麻子”
三春合用药方
细辛散
老人春时多昏倦，当服。明目和脾，除风气，去痰涎。【男女通用。】
细辛一钱，去土川芎一钱甘草炙，五分
作一服，水煎六分，热呷。可常服。
菊花散
老人春时，热毒风气上攻，颈项头痛，面肿及风热眼涩宜服。
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甘菊花前胡旋覆花芍药玄参防风各一两
共为末，临睡酒调二三钱送下。不能酒，以米汤饮下。
惺惺散
春时，头目不利，昏昏如醉，壮热，头疼，腰痛，有似伤寒，宜服惺惺散。
桔梗一两细辛五钱人参五钱茯芩一两瓜蒌仁五钱白朮土炒，一两
共为末，炼蜜为丸，如弹子大。每服一丸，温汤化下。
神效散
老人春时，多偏正头风。
旋覆花一两，焙白僵蚕微炒去丝，六钱石膏五分
用葱捣，同药末杵为丸，桐子大。每用葱茶汤下二丸即效。
坠痰饮子
治老人春时胸膈不利，或时烦闷。
半夏山东出者，用白汤洗淋十馀次为末生薑一大块如指二节枣子七枚
用半夏末二钱，入薑、枣，用水二盅，煎至七分，临卧，去薑、枣服。
延年散
老人春时宜服，进食顺气。
广陈皮四两，浸洗去里白衣甘草二两，为末盐二两半，炒燥
上三味，先用热汤洗去苦水五六遍，微焙。次将甘草末并盐蘸上，两面焙乾，细嚼三二片，以通滞气。
黄蓍散
治老人春时诸般眼疾髮动，兼治口鼻生疮。
黄蓍一两川芎一两防风一两甘草五钱白蒺藜一钱，去刺尖甘菊花五分
共为末，每服二钱，空心早服，米汤饮下，日午临睡三时服之。暴赤风毒，昏涩痛痒，并皆治之。外障久服方退。忌房室火毒之物。患眼切忌针烙出血，大损眼目。
黍粘汤
治老人春时胸膈不快，痰涌气噎，咽喉诸疾。
黍粘子三两，炒香为末甘草半两，炙
共为细末，每服一钱，食后、临卧服。
太上肘后玉经八方
《云笈七签》曰：“昔巢居士事东海青童君，若心屈节奉师，溽暑沍寒，无懈无怠，仅二十年，乃口授八方，使八节制服，以应八卦。若人未能跨鹤腾霄，
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优游于乾坤之内，守浩然之气，容色不改，寿满百年，须服此药。神仙秘妙，不可轻泄。能久服，必登上仙。”
王君河车方
〔艮象〕艮卦东北王君河车方
紫河车一具首生并壮盛胞衣是也。挑血筋洗数十遍，仍以酒洗，阴乾，煮和各药生地八雨补髓血牛膝四两主腰膝五味三两主五脏覆盆子四两主阴不足巴戟二两欲多世事加一两，女人不用诃黎勒三两主胸中气鼓子花二两腻筋骨苦耽二两治诸毒药泽泻三两补男女人虚甘菊花三两去筋风菖蒲三两益精神干漆三两去肌肉五脏风，炒黄用柏子仁三两添精，用仁白茯苓三两安神黄精二两补脾胃苁蓉二两助下元，女人不用石斛二两壮筋骨远志二两益心力不忘杏仁四两炒黄去皮尖，去恶血气巨胜子四两延年驻形
一方有云英石三两【缩肠。余曰：不必如此。】
上二十二味，共捣为末，炼蜜如桐子大。酒下或盐汤下。服三料，颜如处子。昔王仙君传与苏林子，立盟歃血，不尔违太上之科。
青精先生蕣米饭方
〔震象〕震卦正东青精先生蕣米饭方
白粱米一石，南烛汁浸，九蒸九曝，乾可有三斗以上。每日服一匙饭，过一月后，服半匙，两月后，服三分之一。尽一剂则风寒不能侵，鬚髮如青丝，颜如冰玉。若人服之，役使六丁天兵侍卫。
摄生图方
升麻子散
肝有病，即目赤，眼中生（上奴下肉）肉晕膜，视物不明，宜服升麻子散。
升麻黄蓍各八分山栀七分黄连七分决明子车前子各一钱乾薑七分龙胆草充蔚子各五分
共为末，空心服二三钱，白汤下。
一方加苦瓠五分，去黄连、龙胆草。
正月事宜
《周天七衡六间》曰：“大寒后十五日，斗指艮，为立春。立，始建也，春气始至，故为之立也。后又十五日，斗指寅，为雨水。雨水，中气也，言雪散为水矣。律太簇，簇者，?也。言万物?地而出，随阳而生也。”《晋乐志》曰：“正月建寅，寅者，津也，谓生物之津途也。”《玉烛宝典》：“以正月为端月，曰孟阳，曰献岁。”
岁朝一日为鸡，二日为犬，三日为豕，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为穀。是日日色晴明温暖，则本事蕃息安泰。若值风雨阴寒，气象惨烈，则疾病衰灭。以各日验之，若人值否，思预防以摄生。
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《灵宝》曰：“是月天道南行，作事出行俱向南，吉。是月一日，修续命斋，勿杀生。初七日是三会日，宜修延神斋，吉。”
“元日五更，以红枣祭五瘟毕，合家食之，吉。”
《山海经》曰：“画桃符以厌鬼。”
《荆楚岁时记》曰：“元日服桃仁汤，为五行之精，可以伏百邪。”
《月令图经》曰：“元日日未出时，朱书百病符悬户上。”符在五月中。
《荆楚记》：“元日挂鸡于门庭，百神畏之。”
《墨子秘要》曰：“元日收鹊巢烧灰著于厕以避兵，撒门里以避盗。”
《四时纂要》曰：“是月四日寅日，宜拔白。甲子日，拔白。三十日，服井花水，令鬚髮不白。”
《时后方》曰：“正月上寅日，取女青草末三合，绦囊盛挂帐中，能辟瘟疫，”女青即雀瓢也。
《玉烛宝典》曰：“元日，作膏粥以祀门户。”
《琐碎录》：“打春牛时，拾牛身上土泥撒檐下，不生蜒蚰。”
《荆楚记》曰：“正月未日，以芦苣火照井中、厕中，百鬼皆走。”
“正月元旦，迎祀灶神，钉桃符，上书一'上渐下耳’字，挂锺馗以辟一年之祟。家长率长幼拜天地万神，诣本境土地五穀之神，以祈一年之福。或经?完毕方礼拜。新年寅时，饮屠苏酒、马齿苋，以袪一年不正之气。”
屠苏酒方
大黄(一钱)桔梗川椒(各一钱五分)桂心(一钱五分)乌头(六分，炮)白朮(一钱八分)茱萸(一钱二分)防风(一两)
以绦囊盛之，悬井中，至元日寅时取起，以酒煎四五沸，饮二三杯。自幼小饮起。
“洛阳人家，正月元日造丝鸡腊燕粉荔枝。十五日造火鹅儿，食玉粱糕。”
“长安风俗，元日以后，递以酒食相邀，为之传坐。”
“立春后庚子日，宜温蔓菁汁合家并服，不拘多少，可除瘟疫。”
“元日五更时，点火把照果木树，则无虫生，以斧敲打各树身则结实。”
《居家必用》曰：“是月，将三年桃树身上，尖刀划破树皮，直长五七条，比他树结子更多。恐皮紧不长。”
“是月上辰日，塞鼠穴，可绝鼠。”
《五行书》曰：“元日用麻子七粒，赤豆七粒，撒井中，避瘟疫。”又云：“吞赤小豆七粒，服椒酒一杯，吉。”
《岁时杂记》曰：“元日烧苍朮，服苍朮汤，吉。”
《崔寔月令》曰：“元日进柏酒，是玉衡星之精，服之令人身轻。”
《家塾事亲》曰：“元日取小便洗液气大效。”
《珠囊隐诀》曰：“元日煎五香汤沐浴，令人至老鬚黑。”注曰：“乃青木香也，因其一株五根，一茎五花，一枝五叶，一茎五节，故云。”又以五香煎之，方具
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于后。
“元日四更时，取葫芦藤煎汤浴小儿，终身不出痘疮。其藤鬚在八九月收藏，又云在除夕。葫芦煎汤亦可。”
“其月宜加绵袜以暖足，则无病。”
“元日，天仓开日，宜学道坐圜。戊辰日，宜炼丹药。”
又一方云：“五香汤法，用兰香、荆芥头、苓苓香、白檀、木香，等分，（口父）咀，煮汤沐浴，辟除不祥，可降神灵，并治头风。如无兰香，以甘松代之。”此又一说也。
《云笈七签》曰：“以立春日清晨，煮白芷、桃皮、青木香三汤沐浴，吉。”
《千金月令》曰：“是月宜食粥，有三方：一曰地黄粥，以补虚。取地黄捣汁，候粥半熟以下汁。复用绵包花椒五十粒，生薑一片同煮，粥熟，去绵包，再下熟羊肾一具，碎切成条，如韭叶大，少加盐食之。二曰防风粥，以去四肢风。取防风一大分，煎汤煮粥。三曰紫苏粥，取紫苏炒微黄香，煎取汁作粥。”
《云笈七签》曰：“正月十日沐浴，令人齿坚。寅日烧白髮，吉。”
《述见》曰：“是月每早梳头一二百梳，甚益。”
《玄枢经》曰：“春冰未泮，衣欲上薄下厚，养阳收阴，长生之术也。太薄则伤寒。”
《道藏经》曰：“欲灭尸虫，春正上甲乙日，视岁星所在，焚香朝朝礼拜，诚心祝曰：臣愿东方明星君扶我魂、接我魄，使我寿命绵长如松柏。愿臣身中三尸九虫尽消灭。频频行之，吉。”
《四时纂要》曰：“初七日，为上会日，可设斋醮，大吉。”
《清异录》云：“咸通俗，元日佩红绢囊，内装人参豆大，嵌木香一二厘，时服，日高方止，号迎年佩。”
正月事忌
“正月，日时不宜用寅，犯月建，百事不利。”
“是月初七日、二十一日，不可交易裁衣。”
“是月初，婚，忌空床，招不祥。不得已者，以薰笼置床以厌之。”
《梅师方》曰：“元日，勿食梨，以避离字之义。勿食鲫鱼，头中有虫。”
《千金方》曰：“是月食虎豹狸肉，令人伤神损寿。”
又曰：“不得食生葱、蓼子，令人面上起游风。勿食蛰藏不时之物。”
《本草》：“是月勿食鼠残伤物，令人生?。”
《心镜》曰：“是月节五辛以避厉气。五辛：蒜、葱、韭、薤、薑是也。勿食狸豹等肉。”
《摄生论》曰：“八日，宜沐浴。其日不宜远行。”
《杨公忌》曰：“十三日，不宜问疾。”
“正月元日，天腊日，十五日为上元，二日戒夫妇入房。”
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正月修养法
孟春之月，天地俱生，谓之发阳。天地资始，万物化生，生而勿杀，与而勿夺。君子固密，毋泄真气。卦值泰，生气在子，坐卧当向北方。
孙真人《摄生论》曰：“正月肾气受病，肺脏气微，宜减咸酸，增辛辣味，助肾补肺，安养胃气。勿冒冰冻，勿太温暖。早起夜卧，以缓形神。”
《内丹秘要》曰：“阳出于地，喻身中三阳上升，当急驾河车，搬回鼎内。”
《活人心书》曰：“肝主龙兮位号心，病来自觉好酸辛。眼中赤色时多泪，嘘之病去效如神。”
《灵剑子》导引法
孟春月一势：以两手掩口，取热气津润摩面，上下三五十遍，令极热。食后为之，令人华彩光泽不皱。行之三年，色如少艾，兼明目，散诸故疾。从肝脏中肩背行后，须引吸震方生气，以补肝脏，行入下元。凡行导引之法，皆闭气为之，勿得开口，以招外邪，入于肝脏。
陈希夷孟春二气导引坐功图势(见图)
二月事宜
《孝经纬》曰：“雨水后十五日，斗指甲，为惊蛰。蛰者，蛰虫震起而出也。后十五日，斗指卯，为春分。分者，半也，当九十日之半也，故谓之分。夏冬不言分者，天地间二气而已矣，阳生子，极于午，即其中分也。春为阳中，律夹钟，言万物孚甲，钟类而出也。”《晋乐志》曰：“二月建卯，卯者，茂也，言阳生而滋茂也。”《要纂》曰：“二月为仲阳，曰令月，此正女夷司和，春皞驭节之时也。”
《玄枢经》曰：“天道西南行，作事出行宜向西南，吉。不宜用卯日，犯月建，不吉。”
“是月取道中土泥门户，辟官符。上壬日取土泥屋四角，宜蚕事。”
《吕公忌》曰：“是月令幼小儿女早起，避社神，免至小儿面黄。”
“是月採升麻，治头疼热风诸毒。採独活，治贼风百节痛，风无久新俱治。”
《四时纂要》曰：“是月初八日、十四日、二十八日，拔白鬚髮良。”
《千金方》曰：“是月宜食韭，大益人心。”
《纂要》曰：“是月丁亥日，收桃花阴乾为末，戊子和井花水服方寸匕，日三服。疗妇人无子，兼美容颜。”
《千金月令》曰：“惊蛰日取石灰糁门限外，可绝虫蚁。”
《吕公忌》曰：“社日，令男女辍业一日，否则令人不聪。”
《千金月令》曰：“二月二日取枸杞煎汤晚沐，令人光泽，不病不老。”
《云笈七签》曰：“社日饮酒一杯，能治聋疾。杜诗：为寄治聋酒一杯。”
《月令》曰：“春分后宜服神明散。其方用苍朮、桔梗各二两，附子一两，乌头二两炮，细辛一两，捣筛为散，红绢囊盛之，一人佩带，一家无病。若染时疫者，取囊中之药一钱，新汲水调服，取汗即癒。”
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“二月以后，当多服袪痰之药。风劳之疾每起于痰，人能先令痰有疏导，则病可庶几。”
“是月上丙日，宜洗头髮癒疾，效。上卯沐浴，去百病。”
“是月二十五日，天仓开日，宜坐圜，入山修道。”
《云笈七签》曰：“二月八日沐浴，令人轻健，初六日亦同。”
《玄枢经》曰：“是月上卯日洗髮癒疾。”
《玄枢经》曰：“是月初八日，乃佛生日也。”周建子，以子月为岁首，是以十一月为正月也。庄王九年四月初八日，释迦生，以子至卯月，是今二月也，二月八日为佛生辰无疑。今不知者不考岁首建支，犹以四月为成规，何其谬欤！
《灵宝》曰：“是月八日，宜修芳春斋。五日，修太上庆生斋。”
《洛阳记》：“寒食日，妆万花舆，煮杨花粥。”
二月事忌
《千金月令》曰：“二月三日，不可昼眠。”
《白云忌》曰：“二月九日，不可食鱼鳖，仙家大忌。”
《云笈七签》曰：“二月十四日，忌水陆远行。”
又曰：“是月勿食黄花菜、交陈葅，发痼痰，动宿气。勿食大蒜，令人气壅，关膈不通。勿食鸡子，滞气。勿食小蒜，伤人志。勿食兔肉、狐貉肉，令人神魂不安。兔死眼合者勿食，伤人。兔子勿与生薑同食，成霍乱。”
《养生论》曰：“是月行途，勿食阴地流泉，令人发疟瘴，又令脚软。”
“是月勿食生冷，可衣夹衣。”
“是月雷发声，戒夫妇容止。”
“是月初四、十六日，不宜交易裁衣。”
《玄枢经》曰：“毋竭川泽，毋焚山林。勿任刑，勿杀生。”
《杨公忌》：“十一日，不宜问疾。”
二月修养法
仲春之月，号厌于日，当和其志，平其心，勿极寒，勿太热，安静神气，以法生成。卦大壮，言阳壮过中也。生气在丑，卧养宜向东北。
孙真人《摄养论》曰：“二月肾气微，肝正旺，宜戒酸增辛，助肾补肝。宜静膈去痰水，小泄皮肤，微汗以散玄冬蕴伏之气。”
《内丹秘要》曰：“仲春之月，阴佐阳气，聚物而出，喻身中阳火方半，气候匀停。”
《法天生意》云：“二月初时，宜灸脚三里、绝骨，对穴各七壮，以泄毒气，夏来无脚气衝心之病。”
“春分宜採云母石炼之，用矾石或百草上露水，或五月茅屋滴下檐水，俱可炼，久服延年。”
《济世仁术》云：“庚子、辛丑日，採石胆，治风痰最快。”
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《灵剑子》导引法
二月坐功一势：正坐，两手相叉，争力为之，治肝中风。以叉手掩项后，使面仰视，使项与手争力，去热毒肩痛，目视不明，积风不散。元和心气，棼之令出散，调衝和之气，补肝，下气海添内珠尔。
又一势：以两手相重，按髀拔去，左右极力，去腰肾风毒之气及胸膈，兼能明目。
陈希夷仲春二气导引坐功图势
(见图)
三月事宜
《孝经纬》曰：“春分后十五日，斗指乙，为清明，万物至此皆洁齐而清明矣。后十五日，斗指辰，为穀雨，言雨生百穀，物生清净明洁也。律姑洗，姑者，故也；洗者，先也，言万物去故而从新，莫不鲜明之谓也。”《乐志》曰：“三月建辰，辰者，震也，言时物动长也，”《纂要》曰：“三月蚕月，为末春。”
《玄枢经》曰：“是月天道北行，作事出行宜向北方，吉。”
《千金月令》曰：“三月採艾为人，以挂户上，备一岁之灸。”
《四时纂要》曰：“是月三日，取桃花片收之，至七月七日，取乌鸡血和，涂面及身，光白如玉。”
“是月二日，收桃叶晒乾，捣末，井花水服一钱，治心痛。”
《岁时记》曰：“上巳日取黍麵和菜作羹，以压时气。”
《月令图经》：“上巳日可採艾并蔓菁花，以疗黄病。”
《琐碎录》曰：“三月三日，取荠菜花铺灶上及坐卧处，可辟虫蚁。”
又曰：“是日取苦楝花，无花即叶，于卧席下，可辟蚤虱。”
“是月採桃花未开蕊，阴乾，与桑椹子和腊月猪油，涂秃疮神效。”
《琐碎录》曰：“是月羊粪烧灰存性，和轻粉、麻油，可搽恶疮。”
“清明日日未出时，採荠菜花，候乾作灯杖，可辟蚊蛾。”
“清明日三更，以稻草缚花树上，不生刺毛虫。”
“是月初三日或戊辰日，收荠菜花、桐花、芥菜，藏毛羽衣服内，不蛀。”
《济世仁术》曰：“三月三日鸡鸣时，以隔宿炊冷汤洗浇瓶口及锅灶饭箩一应厨物，则无百虫游走为害。”
《山居四要》曰：“清明前二日，收螺蛳浸水，至清明日，以螺水洒墙壁等处，可绝蜒蚰。”
《济世仁术》曰：“三月辰日，以绢袋盛面，挂当风处，中暑者，以水调服。”
《法天生意》曰：“三月三日，採桃花浸酒饮之，除百病，益颜色。”
又曰：“清明前一日，採大蓼晒乾，能治气痢，用米饮调服一钱，效。”
《济世仁术》曰：“寒食日水浸糯米一二升，逐日换水，至小满，漉起晒乾，炒黄，水调涂，治跌打损伤及恶疮，神效。”
“三月三日，採夏枯草，煎汁熬膏，每日热酒调吃三服。治远年损伤，手足
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瘀血，遇天阴作痛，七日可痊，更治产妇诸血病症。”
“三月三日，取羊齿烧炭，治小儿羊痫寒热。”
《万花谷》曰：“初三日，取枸杞煎汤沐浴，令人光泽不老。”
“是月二十日，天仓开日，宜入山修道。”
“二十七日沐浴，令人神气清爽。”
《本草》曰：“是月上寅，採甘菊苗，名玉英。六月上寅，採梗，名容成。九月上寅，採花，名金精。十二月上寅，採根，名长生。收四味为末，用成日炼蜜丸如桐子大。每服一钱，一日三服。百日身轻润泽，一年髮白再黑，二年齿落更生，三年返老还童。”
《齐人月令》曰：“採何首乌，赤白各半，米泔水浸一宿，同黑豆饭锅上蒸熟，晒乾，去豆为末，或加茯苓三分之一，炼蜜为丸，酒下一二钱。百日后，百疾皆除，长年益寿、多子。忌食猪肉、鱼鳖、萝卜。何首乌内，有生如鸟兽并山石形象，极大者，乃珍品也，服之成仙。”
《居家必用》曰：“三月三日取鼠耳草汁，蜜和为粉，谓之龙舌拌，以压时气。即茅香草，俗呼为鼠耳草，可染褐色。”
“三月四月中，採山谷内新长柏叶、松针、或花蕊，长三四寸枝，阴乾，细捣为末，炼蜜为丸，如小豆大。常于月之朔望清晨，烧香东向持药入十一丸，咒曰：神仙真药，体全自然，服药入腹，益寿延年。盐汤或酒下。服讫，忌食五辛。若要长肌肉，加大麻、巨胜。要心力健壮，加人参、茯苓。用七月七日露水和丸，尤佳。”
《齐人月令》曰：“是月上辰日，採枸杞，四月上巳日服之。松花酒：取糯米淘极净，每米一斗，以神曲五两和匀，取松花一升，细碎蒸之，绢袋盛，以酒一升，浸五日，即堪服。任意服之。”
《千金方》：“是月入大山，背阴不见日月松脂，採炼而饵之。百日，耐寒暑，补益五脏。”
《云笈七签》曰：“商陆如人形者，杀伏尸，去面黯黑，益智不忘，男女五劳七伤，妇女产中诸病。右用麵十二斤，米三斗，加天门冬末酿酒，浸商陆六日，斋戒服之。颜色充满，尸虫俱杀，耳目聪明，令人不老通神。”
“三月上巳，宜往水边饮酒燕乐，以辟不祥，修（禾契）事也。清明一日，取榆柳作薪煮食，名曰换新火，以取一年之利。”
《真诰》曰：“是月十一日拔白，十三日拔白，永不生出。初一初十日，拔白生黑。”
《是月取百合根晒乾，捣为麵服，能益人。取山药去黑皮，焙乾，作麵食，大补虚弱，健脾开胃。”
《灵宝经》曰：“是月三日，修荡邪斋。”
“是月初六初七日沐浴，令人神爽无厄。”
《荆楚记》曰：“三月三日，四民踏百草。时有斗百草之戏，亦祖此耳。”
“洛阳上巳日，妇人以荠花点油祝之，洒入水中，若成龙凤花卉状者则吉，
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谓之油花卜。”
《酉阳杂俎》曰：“三月心星见辰，出火，禁烟插柳谓厌此耳。寒食有内伤之虞，故令人作鞦韆蹴踘之戏以动荡之。”
《养生仁术》曰：“穀雨日採茶炒藏，能治痰嗽及疗百病。”
《家塾事亲》曰：“是月採桃花未开者，阴乾，百日，与赤桑椹等分，捣和腊月猪脂，涂秃疮，神效。”
《万花谷》云：“春尽，採松花和白糖或蜜作饼，不惟香味清甘，自有所益于人。”
三月事忌
“季春之月，不宜用卯日卯时作事，犯月建，不吉。”
《云笈七签》曰：“是月勿久处湿地，必招邪毒。勿大汗，勿裸露三光下，以招不祥。勿发汗以养脏气。勿食陈葅，令人发疮毒热病。勿食驴马肉，勿食獐鹿肉，令人神魂不安。勿食韭。”
《月令忌》曰：“勿食血并脾，季月土旺在脾，恐死气投入故耳。”
《百一歌》曰：“勿食鱼鳖，令人饮食不化，神魂恍惚，发宿疾。”
《本草》曰：“勿食生葵，勿食羊脯。三月以后有虫如马尾，毒能杀人。”
《风土记》：“是月十六日，廿七日，忌远行，水陆不吉。初一、十六日，忌裁衣交易。”
《千金方》：“三月辰寅日，勿食鱼，凶。”
《云笈七签》曰：“是月五日，忌见一切生血，宜斋戒。”
孙真人曰：“是月勿杀生以顺天道。勿食百草心、黄花菜。”
《千金方》曰：“勿食鸟兽五脏，勿食小蒜，勿饮深泉。”
《云笈七签》曰：“三月八日，勿食芹菜，恐病蛟龙瘕，面青黄，肚胀大如妊。服糖水吐出癒。”
《杨公忌》：“初九日，不宜问疾。”
《法天生意》云：“勿食鸡子，终身昏乱。”
又云：“勿食大蒜，亦不可常食，夺气力，损心力。”
三月修养法
季春之月，万物发陈，天地俱生，阳炽阴伏，宜卧早起早，以养脏气。时肝脏气伏，心当向旺，宜益肝补肾，以顺其时。卦值夬，夬者，阳决阴也，决而能和之意。生气在寅，坐卧宜向东北方。
孙真人曰：“肾气以息，心气渐临，木气正旺，宜减甘增辛，补精益气。慎避西风，宜懒散形骸，便宜安泰，以顺天时。”
《灵剑子》导引法
补脾坐功一势：左右作开弓势，去胸胁膈结聚风气、脾脏诸气，去来用力为
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之，凡一十四遍，闭口，使心随气到以散之。
(见图)
陈希夷季春二气导引坐功图势
(见图)
胆神图
(见图)
胆腑附肝总论
胆者，金之精，水之气，其色青，附肝短叶下。胆者，敢也，言人果敢。重三两三铢，为肝之腑。若据胆，当不在五脏之数，归于六腑。因胆亦受水气，与坎同道，又不可同六腑，故别立胆脏。人之勇敢，发于胆也。合于膀胱，亦主毛髮。《黄庭经》曰：“主诸气力摄虎兵，外应眼瞳鼻柱间，脑髮相扶与俱鲜。”故胆部与五脏相类也。且胆寄于坎宫，使人慕善知邪，绝奸止佞，敢行直道。胆主于金，金主杀，故多动杀之气。然而见杀则悲，故人悲者，金生于水，是以目有泪也。心主火，胆主水，火得水而灭，故胆大者心不惊；水盛火煎，故胆小者心常惧。阴阳交争，水胜于火，目有泪也。泪出于胆，发于肝，胆水主目瞳，受肝木之精二合。男子五十，目暗，肾气衰，胆水少耳，可补肾，长于肝。欲安其神，当息纷争，行仁义道德，以全其生也。胆合于膀胱，主于毛髮。髮枯者，胆竭也；爪乾者，胆亏也；髮燥毛焦者，有风也；好食苦味者，胆不足也；颜色光白者兼青色者，胆无病也。
修养胆腑法
当以冬三月，端居静思，北吸玄宫之黑气入口，三吞之，以补嘻之损，用益胆之津。
相胆病法
胆之有病，大率口苦，吐酸涎，心中惊恐，若人捕之者。胆实，精神不守，卧起无定。虚则伤寒，寒则畏恐，头眩虚弱，爪髮皆枯，目中出泪，膀胱连腰小腹作痛。胆与肝合道，胆有药，治与肝脏同方。
胆腑导引法
可正坐，合两脚掌，昂头，以两手挽脚腕起，摇动，为之三五度。亦可大坐，以两手拓地，举身努力腰脊三五度，能出胆家风毒邪气。
六气治胆法
胆病以嘻出、以吸补之法：当侧卧，以鼻渐引长气嘻之，即以嘻字作微声，同气出之也。去胆病，除阴脏一切阴乾盗汗，面无颜色，小肠膨胀，脐下冷痛，口乾舌涩，数嘻之，乃癒。
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春时逸事
探春斗花
天宝中，长安士女春时斗花，以奇多者为胜，皆以千金市花，植于中庭，为探春之燕。
移春槛
开元人家，春时移名花植槛中，下设轮脚，挽以彩緪，所至牵以自随。
繫煎饼
江东风俗，于正月二十日为天穿日，以红丝缕繫煎饼置屋上，谓之补天漏，故李诗：“一枚煎饼补天穿。”
食生菜
晋于立春日，以萝菔、芹芽为菜盘相馈。唐立春日，春饼生菜号春盘，故苏诗：“青蒿黄韭试春盘。”
戴春燕
荆楚立春日，剪彩为燕以戴之，故欧阳诗：“共喜钗头燕已来。”又王沂公帖云：“彩迎春入鬓飞。”
贴宜春字
立春日，门庭楣上写宜春二字贴之，王诗云：“宝字贴宜春。”
五辛盘
立春日作五辛盘，以黄柑酿酒，谓之洞庭春色，故苏诗云：“辛盘盛青韭，腊酒是黄柑。”
爆竹惊鬼
西方深山中，有人长尺馀，喜犯人，犯则病寒热，名曰山臊。以竹著火作毕朴声，山臊惊遁。
饮椒柏酒
《月令》云：“元日进椒柏酒。”椒是玉衡星精，柏是仙药，二物酿酒。是早自幼起进长。
桃符画神
黄帝时有神荼鬱垒二神，于朔山东鬼门桃树下，执无道之鬼，缚以苇索，以饲虎。故肖其形于桃板上，置之门户间也。
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画鸡贴户
元日，画鸡贴门户上，係苇索插于桃符两旁，百鬼畏之。
画锺馗
唐有虚耗小鬼，空中窃取人物。终南山进士锺馗能捉之，以刳其目，劈而啖之。故当正月图之以厌鬼。
除穷鬼
文公云：“正月乙丑晦，主人使奴结柳作车，缚草为舡，载糗与粮一二，揖穷鬼而送之。”
造彩胜
刘臻妻陈氏，于人日作人胜，剪彩或镂金为之。
七种菜羹
荆土人日採七种菜，作羹汤以食之。
造面玺
上元日造面玺，以官位帖子置其中，熟而食之，以得高下相胜为戏笑。
天街观灯
《武林旧事》：“自三月十三日起，至十七日止，满城大小人户，跨街以竹为棚，悬挂彩灯，辉煌映月，灿烂摇星，鼓吹烟火，达旦不绝。”
踏歌声调
唐观灯士人作踏歌唱之，歌调入云。歌曰：“长安少女踏春阳，无处春阳不断肠。舞袖弓腰浑忘却，峨眉空带九秋霜。”之类。
送社饭
春社日，以诸肉杂调和铺饭上，谓之社饭。秋社，以社糕社酒相遗。妇女归外家，即外舅姨皆以新葫芦儿赠之，俗云宜良外甥。
孤山看梅
孤山，林逋故宅也。有梅三百六十株，有陈朝桧树，人竞赏之。
断桥踏雪
西湖十景中，有断桥残雪一景。自断桥一径至孤山下，残雪满堤，恍若万丈玉虹跨截湖面，真奇观也。高雅者策蹇行吟以赏之。
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清明祭扫
《武林旧事》：“清明前后十日，城中士女艳妆浓饰，金翠琛缡，接踵联肩，翻翻游赏，画舡箫鼓，终日不绝。”
苏堤观柳
花柳撩人，鹅黄鸭绿，一月二色，长行万枝，烟霭霏霏，掩映衣袂。有素心者，携壶独往。
祓除
郑俗，三月上巳，于溱洧水滨招魂续魄，秉兰草祓除不祥。汉时，季春上巳，官及百姓皆禊于东流水上。
曲水流觞
周公成洛邑，因流水以泛酒，故诗云“羽觞流波”。秦昭王置酒河曲，见金人奉水心之剑，曰：“令君制有诸夏。”因立此为曲水。
踏青鞋履
三月三日，上踏青鞋履。
杏酪枣糕
寒食日，煮粳米及麦为酪，捣杏仁煮作粥，以麵裹枣蒸食，谓之枣糕。
青精饭
用杨桐叶，并细叶、冬青叶，遇寒食，採其叶染饭，色青而有光，食之资阳气，道家谓之青精乾食饭。今俗以夹麦青草捣汁，和糯米作青粉团，乌臼叶染乌饭作糕，是此遗意。
驻马饮
长安侠少，春时结伴，各骑矫马，饰以锦鞯金络，并辔而行，往来有花树旁，僕从执酒随之，遇好色，则驻马而饮。
取红花
北齐崔林义之女，春日以桃花贴于面，咒曰：“取红花，取白雪，与儿洗面作光悦；取白雪，取红花，与儿洗面作光华；取雪白，取花红，与儿洗面作仪容。”
装花狮
曲江贵家游赏，剪百花装作狮子形，互相送遗。狮上有小连环，以蜀锦流苏牵之，唱曰；“春光且莫去，留与醉人看。”
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护花铃
天宝间，贵家园林，扭红丝为绳，缀金铃于上，有乌鹊至，则掣铃以惊之。
括香
唐宫中花开时，以重顶帐蒙蔽栏槛上，以闭其香，谓之括香。
吞花卧酒
《春录》曰：“握月担风，且留后日；吞花卧酒，不可过时。”
红餤双
春游之家，以油脂米粉作红餤，竿上成双挂挑，杂于马前。
酿梨花
杭州俗，酿趁梨花时熟，号曰梨花春。
锦带羹
花有锦带名者，初生，叶柔脆可食，採以作羹，杜诗云：“滑忆雕胡饭，香闻锦带羹。”
怜草色望杏花
《长庆集》云：“谁开湖寺西南路，草绿裙腰一带斜。”《劝农诏》曰：“望杏敦耕，瞻蒲劝穑。”
占草验岁
师旷曰：“荠先生，岁甘；葶苈先生，岁苦；藕先生，岁雨；蒺藜先生，岁旱；蓬草先生，岁欲流；水藻先生，岁欲恶；艾叶先生，岁欲病。”皆以正月占之。
占雨雾
正月朔雨，春旱，人食一升，二日雨，人食二升，以渐而升。五日雨，大熟；五日有雾，伤穀伤民；元日雾，岁必飢。
折松索苇
岁首祝椒酒而饮之，又折松枝，男七女二，亦同此义。悬苇索于户上，插符其旁，百鬼畏之。
登山眺远
正月人日，当登山眺远，李充诗曰：“命驾升西山，寓目眺原畴。”
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泛粥祠膏
张成见一妇人立宅东南，谓成曰：“正月十五，君宜作白粥，泛膏干上以祀我，当令君蚕宜百倍。”后果然。
花盖叶幄
夏侯湛曰：“春可乐兮，缀杂花以为盖。”谢万赋云：“幂丰叶而为幄。”
花褥草裀
花落为褥，翠草成裀，醉眠春日，其乐不浅。
浴沂褉洛
春服既成，童子冠者，浴乎沂，风乎舞雩。蔡伯喈禊文：“洋洋暮春，厥月除已。尊卑烟鹜，惟女与士。自求百福，在洛之涘。”
三月社会
《武林旧事》：“三月三日，佑圣观；三月二十八日，东岳行宫，二圣生辰，都人游冶之盛，百戏竞集，士女骈阗，观者如堵。其社会名色，如
绯绿社【杂剧】齐云社【蹴毬】遏云社【唱赚】
同文社【耍词】角觝社【相扑】清音社【清乐】
锦标社【射弩】锦体社【花绣】英略社【拳棒】
雄辩社【小说】翠锦社【行院】绘革社【影戏】
净髮社【剃梳】律华社【吟叫】云机社【撮弄】
所陈金玉、珍宝、珠翠，璀璨夺目，天骥龙媒，绒鞯宝辔。行厨果局，穷极餚核之珍。一盘珠翠花朵之饰，至值数万。珍禽如红鹦、白雀，水族则玉蟹、金龟，高丽华山之奇松，交广海峤之异卉，不可缕记，无非动心骇目之观。二会皆然。”
临水观鱼
古吴茂苑，孔里园中，有世居隐士，号曰潇洒张郎。其园中有竹万竿，乔木盖屋，西有绕翠堂，东有芦轩。轩前有一大池，绿杨垂压，桃李间枝，池内有朱鱼数万，名为锦鳞池。至春日晴明，鱼游戏水，五色斑烂，名鱼万状。潇洒张郎题之曰：“锦鳞伴碧草，水面做文章。”(此条据弦雪居本补入。)
高子春时幽赏〔十二条〕
高子曰：山人癖好四时幽赏，境趣颇真。即在武林，可举数事，录与同调共之。但幽赏真境，遍寰宇间不可穷尽，奈好之者不真，故每人负幽赏，非真境负人。我辈能以高朗襟期，旷达意兴，超尘脱俗，迥具天眼，揽景会心，便得妙观真趣。况幽赏事事，取之无禁，用之不竭，举足可得，终日可观，梦想神游，吾将永矢勿谖矣。果何乐可能胜哉？未尽种种，当以类见。
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孤山月下看梅花
孤山旧址，逋老种梅三百六十，已废；继种者，今又寥寥尽矣。孙中贵公补植原数，春初玉树参差，冰花错落，琼台倚望，恍坐玄圃罗浮。若非黄昏月下，携尊吟赏，则暗香浮动，疏影横斜之趣，何能真见实际！
八卦田看菜花
宋之籍田，以八卦爻画沟塍，圜布成象，迄今犹然。春时，菜花丛开，自天真高岭遥望，黄金作埒，碧玉为畴，江波摇动，恍自《河洛图》中，分布阴阳爻象。海天空阔，极目了然，更多象外意念。
虎跑泉试新茶
西湖之泉，以虎跑为最；两山之茶，以龙井为佳。穀雨前採茶旋焙，时激虎跑泉烹享，香清味冽，凉沁诗脾。每春当高卧山中，沉酣新茗一月。
保俶塔看晓山
山翠绕湖，容态百逞，独春朝最佳。或雾截山腰，或霞横树梢，或淡烟隐隐，摇荡晴晖；或峦气浮浮，掩映曙色。峰含旭日，明媚高张；风散溪云，林皋爽朗。更见遥岑迥抹柔蓝，远岫忽生湿翠，变幻天呈，顷刻万状。奈此景时值酣梦，恐市门未易知也。
西溪楼啖煨笋
西溪竹林最多，笋产极盛。但笋味之美，少得其真。每于春中笋抽正肥，就彼竹下扫叶煨笋，至熟，刀截剥食，竹林清味，鲜美莫比。人世俗肠，岂容知此真味。
登东城望桑麦
桑麦之盛，惟东郊外最阔，田畴万顷，一望无际。春时，桑林麦陇，高下竞秀，风摇碧浪层层，雨过绿云绕绕。雉雊春阳，鸠呼朝雨。竹篱茅舍，间以红桃白李，燕紫莺黄，寓目色相，自多村家闲逸之想，令人便忘艳俗。
三塔基看春草
湖中三塔寺基，去湖面浅尺。春时草长平湖，茸茸翠色，浮动波心，浴鹭狎鸥，飞舞惟适。望中深惬素心，兀对更快青眼。因思古诗“草长平湖白鹭飞”之句，其幽赏自得不浅。
初阳台望春树
西湖三面绕山，东为城市，春来树色新丰，登台四眺，浅深青碧，色态间呈，高下参差，面面回出。或冉冉浮烟，或依依带雨，或丛簇山村，或掩映楼阁，或就日向荣，或临水漾碧。幽然会心，自多胸中生意；极目撩人，更驰江云春树之想。
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山满楼观柳
苏堤跨虹桥下东数步，为余小筑数椽，当湖南面，颜曰“山满楼”。余每出游，巢居于上，倚栏玩堤，若与檐接。堤上柳色，自正月上旬，柔弄鹅黄，二月，娇拖鸭绿，依依一望，色最撩人，故诗有“忽见陌头杨柳”之想。又若截雾横烟，隐约万树；欹风障雨，潇洒长堤。爱其分绿影红，终为牵愁惹恨。风流意态，尽入楼中；春色萧骚，授我衣袂间矣。三眠舞足，雪滚花飞，上下随风，若絮浮万顷，缭绕歌楼，飘扑僧舍，点点共酒旆悠扬，阵阵追燕莺飞舞。沾泥逐水，岂特可入诗料，要知色身幻影，即是风里杨花。故余墅额题曰“浮生燕垒”。
苏堤看桃花
六桥桃花，人争艳赏，其幽趣数种，赏或未尽得也。若桃花妙观，其趣有六：其一，在晓烟初破，霞彩影红，微露轻匀，风姿潇洒，若美人初起，娇怯新妆。其二，明月浮花，影笼香雾，色态嫣然，夜容芳润，若美人步月，风致幽闲。其三，夕阳在山，红影花艳，酣春力倦，妩媚不胜，若美人微醉，风度羞涩。其四，细雨湿花，粉容红腻，鲜洁华滋，色更烟润，若美人浴罢，暖艳融酥。其五，高烧庭燎，把酒看花，瓣影红绡，争妍弄色，若美人晚妆，容冶波俏。其六，花事将阑，残红零落，辞条未脱，半落半留。兼之封家姨无情，高下陡作，使万点残红，纷纷飘泊，或扑面撩人，或浮樽沾席，意恍萧骚，若美人病怯，铅华销减。六者惟真赏者得之。又若芳草留春，翠裀堆锦，我当醉眠席地，放歌咏怀，使花片历乱满衣，残香隐隐扑鼻，梦与花神携手巫阳，思逐彩云飞动，幽欢流畅，此乐何极。
西泠桥玩落花
三月桃花，苏堤落瓣，因风荡漾，逐水周流，飘泊孤?，多在西泠桥畔堆叠。粉销玉碎，香冷红残，片片似对骚人泣别，豪举离樽，当为高唱渭城朝雨。
天然阁上看雨
灵雨霏霏，乍起乍歇；山头烟合，忽掩青螺；树杪云蒸，顷迷翠黛，丝丝飞舞遥空，濯濯飘摇无际。少焉霞红照水，淡日西斜，峰峦吞吐断烟，林树零瀼宿雨。残云飞鸟，一望迷茫，水色山光，四照萧爽，长啸倚楼，腾歌浮白。信知变幻不常，阴晴难料，世态春雨，翻覆弄人哉！过眼尽是镜华，当著天眼看破。
四时调摄笺夏卷
夏三月调摄总类
《礼记》曰：“南方曰夏，夏之为言假也，养之长之，假之仁也。”《太元经》曰：“夏者，物之修长也。”董仲舒曰：“阳长居大夏，以生育万物。”《淮南子》曰：“夏为衡，衡以平物，使之均也。”《汉律志》曰：“南者，任也，阳气于时任养万物，故君子当因时节宣调摄，以卫其生。”
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立夏，火相；夏至，火旺；立秋，火休；秋分，火废；立冬，火囚；冬至，火死；立春，火殁；春分，火胎，言火孕于木之中矣。
臞仙月占主疾
四月立夏曰，忌北风，主疾。
五月夏至，忌东风，主病。行秋令，主多疫。
六月行秋令，主多女疾。
夏月气数主属图
(见图)
心神图
(见图)
心脏夏旺论
心属南方火，为赤帝神，形如朱雀，像如倒悬莲蕊。心者，纤也，所纳纤微，无不贯注，变水为血也。重十二两，居肺下肝上，对鸠尾下一寸。【注曰：胸中心口掩下鸠尾也。】色如缟映绦，中有七孔、三毛。上智之人，心孔通明；中智之人，五孔，心穴通气；下智无孔，气明不通，无智，狡诈。心为肝子，为脾母。舌为之宫阙，窍通耳。左耳为丙，右耳为丁。液为汗，肾邪入心则汗溢，其味苦。小肠为心之腑，与心合。《黄庭经》曰：“心部之宅莲含花，下有童子丹元家，主适寒热荣卫和，丹锦绯囊披玉罗。”其声徵，其臭焦，故人有不畅事，心即焦躁。心气通则知五味，心病则舌焦捲而短，不知五味也。其性礼，其情乐。人年六十，心气衰弱，言多错忘。心脉出于中衝，生之本，神之处也，主明运用。心合于脉，其荣色也，血脉虚少，不能于脏腑者，心先死也。心合辰之己午，外应南岳，上通荧惑之精。故心风者，舌缩不能言也。血壅者，心惊也；舌无味者，心虚也；善忘者，心神离也；重语者，心乱也；多悲者，心伤也；好食苦者，心不足也；面青黑者，心气冷也；容色鲜好，红活有光，心无病也。肺邪入心则多言。心通微，心有疾，当用呵，呵者，出心之邪气也。故夏三月，欲安其神者，则含忠履孝，辅义安仁，定息火炽，澄和心神，外绝声色，内薄滋味，可以居高朗，远眺望，早卧早起，无厌于日，顺于正阳，以消暑气。逆之则肾心相争，水火相克，火病由此而作矣。
相心脏病法
心热者，色赤而脉溢，口中生疮，腐烂作臭，胸、膈肩、背、两胁、两臂皆痛。心虚则心腹相引而痛，或梦刀杖火焰、赤衣红色之物，炉冶之事，以恍怖人。心病欲濡，急食咸以濡之，用苦以补之，甘以泻之。禁湿衣热食，心恶热及水。心病，当脐上有动脉，按之牢若痛，更苦烦煎，手足心热，口乾舌强，咽喉痛，咽不下，忘前失后，宜服五参丸。
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秦艽七钱人参七钱丹参七钱玄参一两乾薑三钱沙参四钱酸枣仁七钱
上为末，蜜丸，空心，人参汤服三四十丸，日再服。
修养心脏法
当以四月五月弦朔清旦，面南端坐，叩齿九通，漱玉泉三次，静思注想，吸离宫赤气入口，三吞之，闭气三十息，以补呵气之损。
六气治心法
治心脏用呵，以鼻渐长引气，以口呵之，皆调气如上，勿令自耳闻之。若心有病，大呵三遍。呵时，以手交叉，乘起顶上为之。去心家劳热，一切烦闷。疾癒即止，过度即损，亦须以呼字吸旺气以补之。
黄帝制夏季所服奇方
黄帝曰：“夏三月服何药？”歧伯曰：“以补肾茯苓丸，能治男子内虚，不能饮食，健忘，悲忧不乐，喜怒无常，四肢浮肿，小便赤黄，精浊淋漓，绞痛，膀胱冷痛，阴囊湿痒，口渴饮水腹胀，皆犯五劳七伤，宜服此方。”
茯苓五钱，食不消加一钱杜仲五钱，腰痛加一钱山茱萸四钱，湿痒加五分附子二钱，有风加五分牡丹皮四钱，腹中游风加一钱泽泻三钱，水气加五分桂三钱，颜色不荣加五分山药五钱，头风加一钱地黄四钱，秋冬加一钱细辛二钱，目昏加一钱石斛四钱，阴湿加一钱苁蓉三钱，痿黄加五分生薑二钱
上一十三味，共为末，炼蜜为丸，如桐子大。每服七丸，日再服。忌房事，生冷、猪鱼等食。
心脏导引法
可正坐，两手作拳，用力左右互筑，各五六度。又以一手向上拓空，如擎石米之重，左右更手行之。又以两手交叉，以脚踏手中，各五六度，闭气为之。去心胸风邪诸疾，行之良久，闭目，三咽津，叩齿三通而止。
夏季摄生消息论
夏三月属火，主于长养。心气火旺，味属苦。火能克金，金属肺，肺主辛，当夏饮食之味，宜减苦增辛以养肺。心气当呵以疏之，嘘以顺之。三伏内，腹中常冷，特忌下利，恐泄阴气，故不宜针灸，惟宜发汗。夏至后，夜半一阴生，宜服热物，兼服补肾汤药。夏季心旺肾衰，虽大热不宜吃冷淘冰雪蜜水、凉粉、冷粥，饱腹受寒，必起霍乱。莫食瓜茄生菜，原腹中方受阴气，食此凝滞之物，多为症块。若患冷气痰火之人，切宜忌之，老人尤当慎护。平居檐下、过廊、巷堂、破窗皆不可纳凉，此等所在虽凉，贼风中人最暴。惟宜虚堂净室，水亭木阴，洁净空敞之处，自然清凉。更宜调息净心，常如冰雪在心，炎热亦于吾心少减。不
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可以热为热，更生热矣。每日宜进温补平顺丸散。饮食温暖，不令大饱，常常进之。宜桂汤、豆蔻熟水，其于肥腻当戒。不得于星月下露卧兼便，睡著使人扇风取凉，一时虽快，风入腠里，其患最深。贪凉兼汗身当风而卧，多风痹，手足不仁，语言蹇涩，四肢瘫痪。虽不人人如此，亦有当时中者，亦有不便中者，其说何也？逢年岁方壮，遇月之满，得时之和，即幸而免，至后还发。若遇年力衰迈，值月之空，失时之和，无不中者。头为诸阳之总，尤不可风，卧处宜密防小隙微孔，以伤其脑户。夏三月，每日梳头一二百下，不得梳著头皮，当在无风处梳之，自然去风明目矣。
《养生论》曰：“夏谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日。使志无怒，使华成实，使气得泄。此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心，秋发痎疟，奉收者少，冬至病重。”
又曰：“夏气热，当食菽以寒之，不可一于热也。禁饮温汤，禁食过饱，禁湿地卧并穿湿衣。”
“夏三月，丁巳、戊申、己巳、丑未辰日宜炼丹药。”
“夏三月，头卧宜向南，大吉。”
“夏三月，六气十八候皆正长养之令，勿起土、伐大树。”
《千金方》曰：“夏七十二日，省苦增辛，以养肺气。”
《内经》曰：“夏季不可枕冷石并铁物取凉，大损人目。”
陶隐居曰：“冰水止可浸物，使驱日晒暑气。不可作水服，入腹内，冷热相搏，成疾。若多著饴糖拌食，以解酷暑亦可。”
《书》曰：“夏至后，秋分前，忌食肥腻、饼臛、油酥之属，此等物与酒浆瓜果极为相妨，夏月多疾以此。”
又曰：“夏勿露卧，令人皮肤成癣，或作面风。”
又曰：“夏伤暑热，秋必痎疟。忽遇大寒，当急防避。人多率受，时病由此而生。”
《参赞书》曰：“日色晒热石上凳上，不可便坐，搐热生豚疮，冷生疝气。人自大日色中热处晒回，不可用冷水洗面，损目。伏热在身，勿得饮冷水及以冷物激身，能杀人。”
《书》云：“五六月深山涧中停水，多有鱼鳖精涎在内，饮之成瘕。”
《养生论》曰：“夏日不宜大醉。清晨吃炒葱头酒一二杯，令人血气通畅。”
又曰：“风毒脚气因肾虚而得，人生命门属肾，夏月，精化为水，肾方衰绝，故不宜房色过度，以伤元气。”
《金匮要略》曰：“夏三月不可食猪心，恐死气犯我灵台耳。宜食苦?以益心。”
《千金翼方》曰：“夏三月丙丁日，戒夫妇容止。”
《养生论》曰：“夏月宜用五枝汤洗浴，浴讫，以香粉傅身，能驱瘴毒，疏风气，滋血脉，且免汗湿阴处，使皮肤燥痒。”
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五枝汤方
桑枝槐枝桃枝柳枝各一握麻叶半斤，煎汤一桶，去渣，温洗，一日一次。
傅身香粉方
用粟米作粉一斤，无粟米，以葛粉代之。加青木香麻黄根香附子炒甘松藿香零陵香
以上各二两，捣罗为末，和粉拌匀，作稀绢袋盛之，浴后扑身。
夏三月合用药方
豆蔻散
治夏月多冷气发动，胸膈气滞，噎塞，脾胃不和，不思饮食。
草豆蔻四两，同生薑四两炒香黄为度，去薑用大麦芽十两，炒黄神曲四两，炒黄甘草四两，炙乾薑一两，炮
上为末，每服一钱，如点茶吃，不计时服。
苁蓉丸
平补下元，明目，妙甚。
苁蓉四两，酒洗去心内白汁巴戟二两菊花二两栒杞二两
上炼蜜为丸，桐子大。每服二十丸，盐汤下。
诃子散
治脾胃忽生冷气，腹胀满疼闷，泄泻不止。
诃子皮五个大腹五个，去外皮甘草五钱，炙白朮五钱草豆蔻十四个，麵包炒黄，去麵用人参五钱
上为末，每服二钱，水一盏，入枣二个、生薑一小片，同煎至六分，温服。
棱朮散
夏日因食冷物，气积膈滞，或心腹疼痛等症，宜常服之。
用京三棱三两，湿纸裹煨热透，另捣莪朮二两，同上制乌药三两，去皮甘草三两，炙陈皮二两，用厚朴亦可
上为末，每服一钱，盐汤调下，不拘时服。
四顺丸
老人百疾。
神曲四两，入生薑二两去皮，一处杵作饼子焙乾甘草一两，炙黄草豆蔻一两五钱，先炮熟去皮细剉用大麦芽二两，炒黄
上为末，盐汤服一钱。
橘红散
夏月消食和气。
广陈皮用一斤，汤浸洗五七次，布包压乾，又用生薑半斤，取自然汁，将皮拌匀一宿，焙乾，称一斤肉豆蔻一两甘草二两
上，将甘草同白盐三四两同炒，候盐红色、草赤色为度，共橘皮为末。用茶点服，一钱一次。
太上肘后玉经八方
龟台王母四童散方
〔巽象〕巽卦东南龟台王母四童散方
辰砂四两，本方原用伏火丹砂六两，一时难得，且未当轻用胡麻四两，净，九蒸九暴，炒微黄天门冬四两，去心茯苓六两白朮四两黄精六两桃仁四两，去皮
上七味，合为末，炼蜜为丸，捣万馀下。夏月丸服，馀月散服。如桐子大，每二十丸。能服八年，颜如婴童，肌如凝脂。
〔离象〕离卦正南彭君麋角粉方
每用麋角【注曰：糜，鹿之大者，角丫叉不齐，白如象牙，出水泽中，非山兽也。大者二十斤一付，生海边】取用一两，具解为寸段，去心中黑血色恶物，用米泔浸之，夏三日冬十日一换。泔浸约一月以上，似欲软即取出。入甑中蒸之，覆以桑白皮，候烂如蒸芋，晒乾，粉之。入伏火硫磺一两，以酒调三钱一服。此方彭祖服之，得寿成仙。有人于鹄鸣山石洞中得石刻方，与此同也。
四月事宜
《孝经纬》曰：“穀雨后十五日，斗指巽，为立夏。物至此时，皆假大也。后十五日，斗指己，为小满。小满者，言物长于此，小得盈满也。律名中吕。”《白虎通》曰：“中吕何言？阳气极将，彼故复中难之也。”《晋志》曰：“吕者，助也，阴助成阳之功也。四月建巳，巳者，起也，物至于此，毕尽而起也。”《西京杂记》曰：“阳德用事，和气皆阳，为正阳之月。”又曰：“阳虽用事，而阳不独存，纯阳凝于无阴，亦谓之曰阴月。”《文选》称为除月，又曰首夏，维夏。
“是月，每清晨吃葱头酒一二杯，令血气通畅。”
“收书，于未梅雨时，开阁厨晾燥，随即闭门，内放七里香花或梓脑，不生蠹鱼。”
“收画，未梅雨前，逐幅抹去蒸痕，日中晒晾令燥，紧捲入匣，以厚纸糊匣口四围，梅后方开。匣须杉木桫木为之，内不用纸糊，并油漆，以避霉气。”
避蚊方：用鳗鱼晒乾，于室中烧之，可少解其横。
“是月伐木不蛀。”
《月令纂》曰：“是月于鱼池中纳一神守，则鱼不走。养鲤善飞，尤为紧要。”【神守，即今之团鱼也。】
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《冯氏口谈》曰：“戎衣同花椒捲收，或芫花末糁之，则不蛀。一用出缸蓝布包之亦妙。风领暖耳，包藏瓮中，密封瓮口，毛决不脱。”
《月录》曰：“洗葛衣，用梅叶揉碎洗之，经夏不脆。忌用木盆，否则黑，以磁器洗之。”
《内景经》曰：“是月食蓴菜鲫鱼作羹，开胃。”
《灵宝经》曰：“是月八日，宜修启寿斋。”
“是月初二、十六、十八、十九日，拔白生黑。”
《云笈七签》曰：“木瓜善治转筋，病者不必服此，但口呼木瓜二字，其病即瘥。”
《月令纂》曰：“是月初四日，七日八日九日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老，肌肤光泽。”
《云笈七签》曰：“是月望后，宜食桑椹酒，治风热之疾。亦可造膏，用桑椹取汁三斗，白蜜四两，酥油一两，生薑汁二两，以罐先盛椹汁，重汤煮汁到三升，方入蜜、酥、薑汁，再加盐三钱，又煮如膏，磁器收贮。每服一小杯，酒服。大治百种风疾。”
《千金月令》曰：“四月节内，宜服暖，宜食羊肾粥。其法：先以兔丝子一两，研煮取汁一两，滤净，和麵切煮。将羊肾一具切条，葱炒作臛食之，补肾，疗眼暗赤肿。”
“此月宜晚卧早起，感受天地之精气，令人寿长。”
《月令》曰：“四月十五日取浮萍一两，麻黄去根，桂心、附子炮去脐皮，各五钱，捣为末。每用一两药末，入生薑二片，葱头二个，煎至八分，热服，盖暖取汗，治时行热病。”
四月事忌
《摄生月令》曰：“四月为乾，生气在卯，死气在酉，不宜用巳日时，犯月建，百事不吉。”
又曰：“初九、二十五，忌裁制交易。”
《白云杂忌》曰：“是月勿食雉，令人气逆。勿食鲤，能害人。”
《千金方》曰：“勿令韭菜同鸡肉食，暴死者尤不可食，作内疽，生胸臆中。勿食诸物之心，勿大醉，勿食葫，伤人神，损胆气，令人喘悸，胁肋气急。勿食生蒜，伤人。更禁男女同房，忌纯阴用事。【葫即葫荽也】”
《云笈七签》曰：“是月八日，不宜远行。宜清心斋沐，必得福庆。”
又曰：“是月忌暴怒伤心，秋必为疟。自夏至至九月，忌食隔宿肉菜之物，忌用宿水洗面漱口。”
孙真人曰：“是月初五日，忌见一切生血，勿食生菜。初八日、十六日，忌嗜欲，犯之夭寿。”
《杨公忌》曰：“是月初七日不宜问疾。”
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四月修养法
孟夏之月，天地始交，万物并秀，宜夜卧早起，以受清明之气。勿大怒大泄。夏者，火也，位南方，其声呼，其液汗，故怒与泄为伤元气也。卦值乾，乾者，健也，阳之性，天之象也。君子以自强不息。生气在卯，坐卧行动宜向正东方。
孙真人曰：“是月肝脏已病，心脏渐壮，宜增酸减苦，以补肾助肝，调养胃气。勿受西北二方暴风，勿接阴以壮肾水，当静养以息心火。勿与淫接，以宁其神，以自强不息，天地化生之机。”
《月令》曰：“君子斋戒，处必掩身，毋躁，止声色，毋进御，薄滋味，毋违和，节嗜欲，定心气。”
《内丹秘要》曰：“姤月为一阴始生之月也。阴气方生，喻身中阴符起缩之地。灵丹养成入口中，当驯致其道，遂归丹田，不可慌忙急速。”
《保生心鉴》曰：“五月属火，午火大旺，则金气受伤。古人于是时独宿，淡昧，兢兢业业，保养生脏，正嫌火之旺耳。”
《灵剑子》导引法
补心脏坐功之法有二：一势，正坐斜身，用力偏敌如排山势，极力为之，能去腰脊风冷，宣通五脏六腑，散脚气，补心益气。左右以此一势行之。二势，以一手按髀，一手向上，极力如托石，闭气行之，左右同行。去两胁间风毒，治心脏，通和血脉。
陈希夷孟夏二气导引坐功图势
(见图)
五月事宜
《孝经纬》曰：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之穀可播种也。夏至者，言万物于此，假大而极至也。”《白虎通》曰：“律蕤宾。蕤者，下也；宾者，敬也，言一阴始生萎靡，阳不资以为用，如宾在外，而不为内主也。”《乐志》曰：“辰为午，午者，长也，大也，言物皆长大也。”《吴子夜四时歌》曰：“是月为鬱蒸，为仲暑。”东坡诗曰：“云飞龙御月。”
《玄枢经》曰：“是月天道西北行，作事出行俱宜向西北，吉。”
《荆楚记》曰：“五日，以艾缚一人形悬于门户上以辟邪气。以五採丝繫于臂上，辟兵厌鬼，且能令人不染瘟疫。口内常称游光厉鬼四字，知其名则鬼远辟。”
《云笈七签》曰：“五月并十二月晦日，正月中，常宜焚烧杀鬼丹。方：
鬼箭蜈蚣牛黄野葛雄黄雌黄硃砂黎芦鬼比目桃仁乌头附子半夏硫黄巴豆犀角鬼臼麝香白朮苍朮各等分
共二十味，为末，用菵草汁为丸，否用糊汁亦可，丸如鸡子大，每焚一丸，百邪皆灭。
《道藏》灵宝辟瘟丹方
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苍朮一斤降香四两雄黄二两硃砂二两硫黄一两硝石一两柏叶八两菖蒲根四两丹参二两桂皮二两藿香二两白芷四两桃头四两，五月五日午时收雄狐粪二两蕲艾四两商陆根二两大黄二两羌活二两独活二两雌黄一两赤小豆二两仙茅二两唵叭香无亦可免
以上二十四味，按二十四气，为末，米糊为丸，如弹子大，火上焚烧一丸。
太仓公避瘟丹方【大仓公乃齐之神医淳于意也】
凡官舍旅馆，久无人到，积湿积邪容易侵人，制此爇之，可以远此。宜于五六月，终日焚之，可以避瘟远邪。
苍朮一斤台芎八两黄连八两白朮八两羌活半斤川芎四两草乌四两细辛四两柴胡四两防风四两独活四两甘草四两稿本四两白芷四两香附子四两当归四两荆芥四两天麻四两官桂四两甘松四两乾薑四两三奈四两麻黄四两牙皂四两芍药四两麝香三分
上为末，煮红枣肉为丸，如弹子大。每月一丸焚烧。
《千金月令》曰：“是月取浮萍阴乾，和雄黄些少，烧烟去蚊。火烧枣子安床下，辟狗蚤。”
《纂要》曰：“五月五日採艾，治百病。”
《琐碎录》曰：“五日，硃砂写荼字倒贴，辟蛇蝎；写白字倒贴柱上，辟蚊虫。写仪方二字倒贴亦妙。”
又曰：“午时将灯草浸油内，望太阳咒曰：“天上金鸡吃蚊子脑髓液。念七遍，吸太阳气于灯草上，夜点灯草，照蚊皆去。”
吕公曰：“五日午时，韭菜地上，面东不语，取蚯蚓泥藏之。【即蚯蚓粪也，圆如碎珠，粒粒成块，即此物也。】遇鱼骨鲠喉，用此少许擦咽喉外皮，即消。”
《广惠方》曰：“五日，取晚蚕蛾装一节竹筒内，开眼处封贮，待其乾死。遇竹木刺伤者，以些少涂之，即出。更有别用，如此方可收得。”
《杂记》曰：“以青蒿草捣汁，和石灰作饼子，阴乾收起，遇刀斧伤者，涂之立效，癒后无痕。又一方：採百草头，捣汁，和石灰作块子，凿大桑树上一孔，纳灰饼在内，待百日后取出，曝乾为末，傅金疮，神效。”
“五月五日宜合紫金锭、保生锭子，治小儿疾。方在医书录。内府此日用雄黄研末，少加朱砂，收真蟾酥作杵，阴乾。凡遇恶毒初起，以唾磨搽，微痛，立消。”
《琐碎录》曰：“五日，取鳖爪著衣领中，令人不忘。”
《千金方》曰：“五日日未出时，取东向桃枝刻作小人形，著衣领中，令人不忘。”
《养生杂忌》曰：“病目者以红绢盛榴花拭目，弃之，谓代其病。凡红物皆可。”
又云：“五日，取莴苣菜原窠或叶置厨柜内，不生蛀虫。置毛褐衣内亦妙。”
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《千金方》云：“五日，取葵子微炒为末，患淋者食前温酒服一钱，立癒。”
又云：“取鲤鱼枕骨烧灰，治久痢如神。”
《云笈七签》：“五月一日取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病。五日以兰汤沐浴亦可。初四初七初八日沐浴，吉。”
《玄枢经》曰：“初九日沐浴，令人长命。”
高子曰：“五月五日午时，修合药饵者，以天罡此时正塞鬼户。《斗柄诀》以月月尝加戌，五月每日戌时天罡指午，亥时指未，自未轮转。五日午时，正指艮宫，为鬼户也。故用此时合药甚效，又为天中之节。
《养生论》曰：“五月五日宜合截疟鬼哭丹。用上好白砒五钱，研细入铁铫内，以寒水石一两为末围定，然后以磁碗盖定，用湿纸作条封碗合缝，炭火炙铫，烟出薰纸条黄色即止。取放纸上，置泥地出火气一时，取研为细末。入冰片一分，麝香一分，共研，蒸饼为丸，桐子大，朱砂为衣。每服一丸，临发日，神前香炉上薰过，朝北，井花水吞下。忌食鱼麵生冷十日，永不再发。合时不令妇女孝服人见。妇人有病，令丈夫捻入口中吞下，立效，又不吐泻，真妙剂也。”
《简易方》曰：“用独蒲蒜同真飞丹捣和为丸，圆眼大，治疟。临发，用一丸，井花水面东吞服，即癒。”
《保生月录》：“是月十一日天仓开，宜入山修道。”
《简易方》曰：“疫气时行，用管仲置水缸内，食水不染。十二月除夕同此。”
《本草》云：“五日取露草百种，阴乾，烧为灰，以井水炼成膏，再用严醋和为饼子，腋下挟之，乾即换去。五遍，能治腋下臭气，又能抽出一身中疮积毒气。挟完，即以小便洗腋下乾净，最效。”
《救民方》曰：“中风牙紧，不能下药，用冰片、天南星，五日午时合起。遇病以指蘸药擦大牙，左右二三十擦，口自能开，方下别药治之。”
《长生要录》曰：“五月五日有雨，急破竹一二株，内有神水沥，和獭肝为丸，治心腹积聚。”
又曰：“是日取葛根为末，疗金疮断血，除疟。取猪牙烧灰，治小儿惊痫，并涂蛇伤。”又云：“取蝙蝠倒挂晒乾，和官桂、薰陆香烧之，避蚊。”
《家塾事亲》曰：“己丑卯辰日祀灶以猪首，吉。五月朔日，不宜出钱财。”
《万氏家抄》曰：“五日，取虾蟆晒乾收起，纸包红绢袋盛，疟发，早男左女右臂上挂带，勿令知之，立癒。”
《礼仪志》：“夏至浚井能改水。朱索缚柳杞桃，结印为门户饰，可止恶气。”
“十三日，竹醉日，可移竹，易活。夏至淘井，可去瘟疫。”
“五月五日取塚上泥并砖石一块回家，以小瓶盛埋门外阶下，合家不患时症。”
《抱朴子》曰：“五日，硃书赤灵著心前，辟兵法瘟，去百病。此即治百病符也。”【正月元日佩即此符。】
(见图)
《本草》云：“五月採苋菜加马齿苋为末，等分，产妇服之易产。”
《云笈七签》曰：“五日，不可见血物。”
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《博济方》云：“五日午时，或腊月三十日，收猪心血，同黄丹、乳香相和为丸，鸡豆大，以红绢盛挂门上。如有产妇子死腹中者，令酒磨一丸，即下。”
“五月取桃仁一百个，去皮尖，研细，入黄丹二钱，丸如桐子大，治疟。发日，面北用温酒或井花水吞下三丸即绝。”
《琐碎录》：“五日清晨，取白矾一块，自早晒至晚，收之。百虫咬伤，以些少涂之即止，又能消毒。取独蒜，不分瓣蒜也，捣烂涂面皮手脚，一年不生恶疮，及冬月不作冻疮，神验。不可多擦。”
《卫生方》云：“五日，收百草头晒乾为细末，用纸包收起。临用取一撮白纸封好，用红布绢拴定，令患疟人以眼按臂，面北，男左女右繫臂上股，勿令病人知为何物，极有应验。”
又曰：“五日，採蜀葵花赤白二色，收起阴乾。赤者治妇人赤带，白治白带。”
又曰：“取鸡肠草阴乾，烧灰，治积年恶疮，极效。採无花果阴乾，治咽喉诸疾。”
《云笈七签》曰：“五日午时，取天落水磨硃写一龙字，明年若又雨，取水磨墨写一龙字，如钱大，二字合作一小丸。妇人难产，乳香汤吞之；生出，男左女右手中握字丸即下。如次年无雨，前字无用矣。每年须写百字以济人。”
《本草图经》曰：“五月收杏去核，自朝蒸之，至午而止。以微火烘之收贮，少加糖霜可食。驻颜，故有杏金丹之说。不宜多食。”
“五日午时，饮菖蒲雄黄酒，避除百疾而禁白虫。”
《琐碎录》曰：“五日并夏至日，有患嗓臭者，于日未出时，汲井花水一盏，作三嗽，吐门阃里，如此三十日，口臭永除矣。”
《吕公岁时记》曰：“夏至一阴生，宜服饵制过硫黄，以折阴气。”
《千金方》曰：“五月二十七日宜服五味子汤。取五味子一合，捣，置小瓶中，以百滚汤入蜜少许，即封口，置火边良久乃服，生津止渴。”
“二十日採小蒜曝乾，治心烦痛，解诸毒，又治小儿丹疹。”
“夏至后宜浚井改水，以去瘟病。”
“是月十六日、二十日，宜拔白。”
《洛阳记》：“午日造朮羹艾酒，以花丝楼阁插鬓赠遗，造辟瘟扇。”
《文昌杂录》曰：“端午日走马，谓之藉柳。”
《保生馀录》曰：“五月取萤火虫二七枚，捻白髮能黑。”
《千金方》曰：“多採苍耳阴乾，置大瓮中，能避恶气。若有时疫发生，即取为末，举家服之，不染。若病胀满，心闷发热，即服此。又能杀三尸九虫。”
《救民易方》曰：“五月五日、六月六日、九月九日採豨签草，即白花菜是也，去根、花并子净，用茎叶入甑，九蒸九曝，层层洒酒与蜜水，蒸完极香。为末，蜜丸皂角子大。每服五七丸，米汤下。服至百日，去周身瘫痪风疾，口眼歪斜，涎痰壅塞，久卧不起。又能明目，白髮变黑，筋力强健，效不可言。”
《万氏家抄》曰：“五日午时採鸡肠草，晒乾为末、齿痛热肿者，擦之立癒。”《千金月令》曰：“五日取瓦上青苔或百草霜，入盐漱口，效。或水煮羊蹄根，
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或醋煮川椒，俱能治齿百疾。”
《灵宝经》曰：“是月五日，可修续命斋。”
《太上净明御瘟经略》曰：“天地无私，陶铸万物，本无善恶，世人自私，故生灾祸。饮食不忌，服炼不时，善既无闻，过则可述。司罚之神，得而窥测，布此毒气，一及成疾。不悟愆尤，不能保护，反怨道咎师，其疾癒甚。大凡四时调养，务在得中，服药吐纳以生正气。我有神符，使其佩服，合免斯难。兼有秘咒，每日能斋而诵之，神将日夜护卫，瘟毒百神皆知其为太上弟子，畏而敬之。诵至百遍，百鬼头破脑裂而散。咒曰：唵（旗去其改可）【乌可切】暮秖【音只】混（口缚）【音马】（口履）【音吕】（合牛）【音歆】。
《九天高明大使神功妙济真君驱瘟遣疫消灾真符》：书符以朱书黄素，左手五雷诀，右手举笔，咒曰：洞天赤文，丹灵曜虚，驱瘟摄毒，奉命天书，金籙玉简，嵬鬼悉驱，太上有敕，元君安君，急急如太虚紫清律令敕。”
《北极黑煞天丁五方杀瘟神符》：书符须澄心静虑，存自己精气神三者，上与北斗三台星合，一元真气入笔，默诵咒曰：魁（鬼勺）魋（鬼行）（鬼毕）（鬼甫）魒尊帝星君律令敕。七遍，每符一道，诵咒七遍，令病家至诚贴之。
法用天罡日製白杨木板五块，长一尺五寸，阔三寸六分，小尺，朱书后符五道于上。凡人家瘟疫传染不绝，以此安镇宅中五方，或钉壁上，病除乃烧五符。出《道藏?北极驱瘟真经》。
(见图)
天罡日立成
正月巳日二月子日
三月未日四月寅日
五月酉日六月辰日七月亥日八月午日
九月丑日十月申日十一月卯日十二月戌日
五月事忌
“五月用事，不宜用午，犯月建，百事不吉。”
“十五、二十五日，忌裁衣交易。”
《经》曰：“五月初五、初六、初七、十五、十六、十七、二十五、二十六、二十七日为之九毒，戒夫妇容止。勿居湿地，以招邪气。勿露卧星月之下。”
《问礼俗》云：“五月俗称恶月。”按《月令》仲夏阴阳交，生死之分，君子节嗜欲，勿任声色。
《金匮要略》云：“勿食韭菜，令人乏力，损目。勿食生菜。”
《酉阳杂俎》曰：“五月蜕精神，不可上屋，令人魂魄不安。”
《太平御览》：“《异苑》曰：五月勿晒床荐席。”
《月令图经》：“勿食浓肥，勿食煮饼。可食温暖之物。”
《千金方》云：“勿食獐鹿马各兽肉，伤人神气。”
《本草》云：“勿食山泽中水，勿食木成核果，勿食蛇鳝，勿食羊蹄。”
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《保生心鉴》：“是月勿下枯井及深阱中，多毒气。先以鸡毛探之，若毛下旋舞者，即是有毒，不可下也。”
《济世方》曰：“五月不可多食茄子，损人动气。茄属土耳。”
《岁时记》曰：“勿食菘菜，发皮肤风痒。”
《保生月录》曰：“茉莉花勿置床头，引蜈蚣，当忌。李子不可与蜜、雀肉同食，损五脏。”
《千金方》曰：“小儿不可弄槿花，惹病痁。槿为疟子花。五月勿食鲤，多发风。勿食其脑。鲤鮓不可同小豆藿、桂、猪肝同食，损人。”
《类摘良忌》云：“江鱼即黄鱼也，不可与荞麦食，令人失音。枇杷不可同炙肉热麵同食，令人患热髮黄。桃子不可与鳖同食。”
《便民图纂》曰：“甜瓜沉水者杀人，多食，阴下作痒生疮。患脚气，食之永不癒。双蒂者杀人，且此物不可与油饼同食。”
五月修养法
仲夏之月，万物以成，天地化生，勿以极热，勿大汗，勿曝露星宿，皆成恶疾。忌冒西北之风，邪气犯人。勿杀生命。是月，肝脏已病，神气不行，火气渐壮，水力衰弱，宜补肾助肺，调理胃气，以顺其时。卦值姤，姤者，遇也，以阴遇阳，以柔遇刚之象也。生气在辰，宜坐卧向东南方。
孙真人曰：“是月肝脏气休，心正旺，宜减酸增苦，益肝补肾，固密精气。卧早起早，慎发泄，五日尤宜斋戒静养，以顺天时。”
《保生心鉴》曰：“午火旺则金衰，于时当独宿，淡滋味，保养生脏。”
《养生纂》曰：“此时静养毋躁，止声色，毋违天和，毋幸遇，节嗜欲，定心气。可居高明，可远眺望，可入山林，以避炎暑，可坐台榭空敞之处。”
《灵剑子》导引法
常以两手合掌，向前筑去，臂腕如此七次，淘心脏风劳，散关节滞气。
陈希夷仲夏二气导引坐功图势
(见图)
六月事宜
《孝经纬》曰：“夏至后十五日，斗指午，为小暑。后十五日斗指未，为大暑。小大者，就极热之中分为大小，初后为小，望后为大也。律林钟，林者，众也，万物成熟，种类众多。”《乐志》曰：“月辰为未，未者，味也，万物向成，咸有味也。”《要纂》曰：“六月为徂暑。”
《玄枢》曰：“是月天道东行，作事出行俱宜向东，吉。”
“其月遇土旺，戊日祭中霤之神。”
是月宜饮乌梅酱、木瓜酱、梅酱、豆蔻汤以去渴。方俱见前。
三伏日宜服肾沥汤。治男子虚羸、五劳七伤、风湿脏虚、耳聋目暗。方：
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乾地黄六分黄蓍六分茯苓六分五味子四分羚羊角四分桑螵蛸三两，炙地骨皮一两桂心一两门冬五分，去心磁石一钱三分打碎，水洗，令黑汁出尽为止。羊肾二个，猪肾亦可，去脂膜，切如柳叶，以水四升，先煮去水升半，即掠去水上肥沫及肾滓，取汁煎诸药，澄清去滓，分为三服。三伏日各服一料，随人加减亦可。忌食大蒜、生葱、冷陈滑物。空心平旦服之。
《养生杂纂》曰：“老人气弱，当夏之时，纳阴在内，以阴弱之腹，当肥冷之物，则多成泄泻，一伤真气，卒难补复。不宜燥热补药，惟用平补温和之剂，如八味丸之类，以助元气。”
《云笈七签》曰：“六月六日，沐浴斋戒，绝其营俗。”
《关西旧俗志》曰：“六月六日，取水收起，净瓮盛之，一年不臭。用以作醋酱腌物，一年不坏。”
《真诰》曰：“十九日、廿四日拔白，永不生。”又云：“初三、初四、十八、廿八日拔白亦可。”
《四时纂要》曰：“是月初一日、初七、初八、二十一日沐浴，去疾禳灾。”
《七签》曰：“是月二十七日，取枸杞煎汤沐浴，至老不病。”
《荆楚记》：“六月伏日，宜作汤饼食之，名为辟恶。”
旧俗曰：“造酱用三伏黄道日浸豆，黄道日拌黄，用草乌五七个，切作四片，撒上，其蛆尽死。”
《农桑撮要》曰：“是月剩饭，用苋菜盖之，过夜不馊。”
《山居四要》曰：“养鱼池中，是月宜纳二神守以护鱼。”
“治水泻百病，用乌蔺子六月六日同麵炒黄，等分为末，米饮调服二钱。”
《琐碎录》曰：“宜食苦?，以益心气。”
《家塾事亲》曰：“西瓜性温，熟者可食，解暑，名白虎汤。”
《千金月令》云：“是月可食乌梅酱止汤。方用乌梅捣烂，加蜜适中，调汤微煮饮之。水泻渴者，以梅加砂糖、薑米饮之，不渴。”
《便民图纂》曰：“六月六日，用井花水，以白盐淘于水中作卤，新锅仍煎作白盐，以此盐擦牙毕，以水吐手心内洗眼，虽老犹能灯下读书。”
《抱朴子?养生书》云：“三伏内用甘草一钱，好明白滑石六钱，为末，和水饮之，名六一散，令人免中暑泄泻。”
三伏内服十味香薷饮方：
香薷数年陈者，一两人参陈皮白朮炒白扁豆炒茯苓黄蓍木瓜厚朴薑汁浸甘草各五钱
共为饮片，水煎停冷服之。或为细末，水调一二钱服。
三伏时，用门冬、五味子、人参泡汤代茶，谓之参麦散。消渴生津。
《济世仁术》曰：“六月极热，可用扇急扇手心，则五体俱凉。”
《抱朴子》曰：“三伏中，用黄蓍、茯苓煎膏，入甘草末二分，以井凉水调服。治谵狂，大消暑热毒气。”
又方：木瓜酱，用木瓜十两，去皮细切，以汤淋浸，加薑片一两，甘草二两，
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紫苏十两，盐一两。每用些少泡汤，沉之井中，候极冷饮之。
又方；梅酱吃水方，用黄熟梅十斤，蒸烂去核，将肉秤有几斤，每斤加盐三钱，加紫苏乾者一两，乾薑丝二钱，甘草三钱，搅匀，日中大晒，待红黑色收起。用时，加白豆仁、檀香些少，饴糖调匀，和水服，最解暑渴。
又，桂酱、沉香熟水，俱载《饮食笺》内。
《琐碎录》曰：“暑月不可露卧，勿沐浴当风，慎贼邪之气侵人。”
又曰：“其月无冰，不可以凉水阴冷作冰饮。水热生涎者勿饮，能杀人。”
《玄枢经》：“是月勿斩伐草木，勿动土，勿举大事，以摇养气。”
《养生仁术》曰：“勿专用冷水浸手足，防引起狂邪之风犯之，令人疯病，体重气短，四肢无力。”
《食治通说》：“夏月不宜饮冷，何能全断？但勿宜过食冷水与生硬果、油腻、甜食，恐不消化，亦不宜多饮汤水。人能自慎，省食煎炒、咸腊、炙爆之物，自然津液常满，何必戒饮。”
《便民纂》曰：“途中一时中暑身死者，不可用冷水灌沃，急就道上取热土，填于死者脐上成堆，中间拨开作一孔，令人撒尿浇入脐孔。次用生薑、大蒜捣烂，热汤送下，即活。”
《琐碎录》曰：“暑月瓮坛大日晒热，不可即取盛装饮食，恐收暑气。”
《杨公忌》曰：“初三日不宜问疾。”
《灵宝经》曰：“六月六日，宜修清暑斋。”
六月事忌
《月令》曰：“六月选用日时，不宜用未，犯月建，百事不利。初一日，忌经营。初十、二十日，忌交易裁衣。”
《仙志戒》曰：“六月六日，忌取土开掘。”
《四时纂要》曰：“三伏日不可嫁娶，伤夫妇，不吉。”
《云笈七签》曰：“六月二十四日，忌远行，水陆俱不可往。”
《四时纂》曰：“是月勿饮山涧泽水，令人患瘕。”
《千金方》曰：“勿食韭，令人目昏。勿食羊肉，伤人神气。勿食野鸭鹜鸟，勿食雁，勿食茱萸，勿食脾。乃是季月，土旺在脾故也，俱宜戒之。”
《云笈七签》曰：“六月勿食羊血，伤人神魂，少志健忌。勿食生葵，必成水瘕，且为犬啮，终身不瘥。”
六月修养法
季夏之月，发生重浊，主养四时，万物生荣，增咸减甘，以滋肾脏。是月肾脏气微，脾脏独旺，宜减肥浓之物，益固筋骨。卦值遁，遁者，避也，二阴浸长，阳当避也，君子庄矜自守。生气在巳，坐卧宜向南方。
孙真人曰：“是月肝气微弱，脾旺，宜节约饮食，远声色。此时阴气内伏，暑毒外蒸，纵意当风，任性食冷，故人多暴泄之患。切须饮食温软，不令太饱，时饮粟米温汤、豆蔻熟水最好。”
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《内月秘诀》曰：“建未之月，二阴之卦，是阴气渐长，喻身中阴符，离去午位，收敛而下降也。”
《灵剑子》导引法
端身正坐，舒手指，直上反拘。三举，前屈，前后同行。至六月半后用之。去腰脊脚膝痹风，散膀胱邪热。
陈希夷季夏二气导引坐功图势
(见图)
脾神图
(见图)
脾脏四季旺论
脾脏属中央土，旺于四季，为黄帝，神肖凤形，坤之气，土之精也。脾者，裨也，裨助胃气。居心下三寸，重一斤二两，阔三寸，长五寸。脾为心子，为肺母，外通眉阙，能制谋意辩，皆脾也。口为之宫，其神多嫉。脾无定形，主土阴也。妒亦无准，妇人多妒，乃受阴气也。食熟软热物，全身之道也。故脾为五脏之枢，开窍于口，在形为颊，脾脉出于隐白，脾乃肉之本意处也。穀气入于脾，于液为涎，肾邪入脾则多涎。六腑，胃为脾之腑，合为五穀之腑也。口为脾之官，气通则口知五味，脾病则口不知味。脾合于肉，其荣唇也，肌肉消瘦者，脾先死也。为中央，为季夏，日为戊己，辰为丑辰未戌，为土。其声宫，其色黄，其味甘，其嗅香，心邪入脾则恶香也。脾之外应中岳，上通镇星之精。季夏并四季各十八日，存镇星黄气入脾中，连于胃上，以安脾神。脾为消穀之腑，如转磨然，化其生而入于熟也。脾不转则食不消也，则为食患。所以脾神好乐，乐能使脾动荡也。故诸脏不调则伤脾，脾脏不调郥伤质，质神俱伤，则人之病速也。人当慎食硬物，老人尤甚。不欲食者，脾中有不化食也。贪食者，脾实也；无宿食而不喜食者，脾虚也；多惑者，脾不安也，色憔悴者，脾受伤也；好食甜者，脾不足也；肌肉鲜白滑腻者，是脾无病徵也。肺邪入脾则多歌，故脾有疾当用呼，呼以抽其脾之疾也。中热亦宜呼以出之。当四季月后十八日，少思屏虑，屈己济人，不为利争，不为阴贼，不与物竞，不以自强，恬和清虚，顺坤之德而后全其生也。逆之则脾肾受邪，土木相克，则病矣。
修养脾脏法
当以夏季之月朔旦，并三季后十八日，正坐中宫，禁气五息，鸣天鼓二十四通，【注曰：鸣天鼓者，以两手抱脑后，用中食二指起复互换，各二十四下。】吸坤宫黄气入口，十二吞之，以补呼之损也。
相脾脏病法
脾热者，鼻赤黄而肉臑；脾虚，则腹胀鸣，成溏痢，食不消化。脾风，则多
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汗恶风，体上游风习习，四肢无力，举动懈怠，不思饮食，足不能行，脚下胀痛。脾恶湿，食苦以燥之。又云：脾病欲缓，食甜以补之，苦以泻之。脾病，当脐下有动气，按之牢若痛，苦逆气，小肠急痛下泄，足重胫寒，两胁胀满，时作呕吐，气满充心，四肢浮肿，宜服诃梨勒丸。
乾地黄一钱牡丹皮一钱薯蓣八分泽泻八分茯苓八分川芎八分山茱萸九分乾薑三分诃梨勒皮十分荜拨三分
上为末，炼蜜为丸，如桐子大。空心，地黄汤下二十丸。
六气治脾法
治脾脏吐纳用呼法，以鼻渐引长气以呼之。病脾大呼三十遍，细呼十遍。呼时须撮口出之，不可开口。能去冷气、壮热、霍乱，宿食不化，偏风麻痹，腹肉结块。数数呼之，相次勿绝，疾退即止，过度则损。损则吸以补之，法具前。
脾脏四季食忌
六月勿食吴茱萸，令人患赤白痢。四季勿食脾、肝、羊血。脾病，宜食米、枣、葵，禁酸味。
脾脏导引法【六月行之】
可大坐，伸一脚，以两手向前反掣三五度。又跪坐，以两手据地回视，用力作虎视，各三五度，能去脾家积聚风邪毒气，又能消食。
夏时逸事
洗笔池
三吴长洲葑溪孔里，有洗笔池，是宣圣南游遗迹，池中水尚黑，内种白荷。每年池中间黑荷一朵，是圣迹之奇也。至今在潇洒张郎旧居园中。(据弦雪居本补入。)
入水避暑
葛仙翁每大醉，夏炎热，入深水底，八日乃出，以能伏气故耳。
河朔夏饮
袁绍在河朔，至夏大饮，以避一时之暑，号为河朔饮。
高卧北窗
陶潜于夏日，高卧北窗之下，清风飒至，自谓羲皇上人。
避暑凉棚
长安人每至暑月，以锦结为凉棚，设坐具为避暑会。
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造百索粽
唐岁时节物，五月有百索粽
捕蝇虎蟾蜍佩
五月五日，捕蝇虎杵拌豆，豆自踊跃，可以击蝇。取万岁蟾蜍，头有角，目赤，颔下有丹书八字者，五月五日收之，阴乾佩带，可以避五兵。
九子粽
粽名极多，有九子粽，王沂公诗云“争传九子粽”，章简公诗云“九子粘蒲玉粽香”是也。
射粉团
唐时都中，端午日造粉团角黍入盘中，以小弓架矢射之，中者取饮。
菖蒲酒
端午日，以菖蒲生山涧中一寸九节者，或屑或切以浸酒，章诗云：“菖华泛酒尧樽绿。”
五彩线
五月，以五色线繫臂，名曰续命缕，又曰长命缕，可以辟除不祥，五兵五鬼。
蒲人艾虎
端午日，以菖蒲根刻作小人或葫芦形，佩以辟邪，王诗“旋刻菖蒲要避邪”。五日，以艾为小虎，或剪彩为小虎，贴以艾叶，内人争相戴之，故章诗云：“玉燕钗头艾虎轻。”
斗草浴兰
五日踏百草，又作斗百草之戏，章诗云：“今朝斗草得宜男。”五日蓄兰以为浴，《楚骚》曰：“浴兰汤兮沐芳华。”章诗云：“兰芽翠釜汤。”
凫车
南方竞渡，使舟轻利，谓之飞凫，又曰水车，章诗：“瑶津亭下竞凫车。”古诗云：“兰汤备浴传荆俗，水马浮江吊屈魂。”
伏闭不出
《汉官仪》曰：“伏日万鬼行，故尽日闭户，不涉他事。”
暑饮碧筒
袁绍与刘松，三伏时尽日饮酒，以避一时之暑。魏郑公暑饮，取大荷叶，以指甲去叶心，令与大柄通，屈茎轮菌如象鼻，传席间?之，名碧筒酒。
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琢冰山
杨氏子弟，每以三伏琢冰为山，置于宴席左右，酒酣各有寒色。
分龙节
池俗，以五月二十九日、三十日为分龙节，雨则多水。闽人以夏至后分为龙雨，各有方。杭俗以五月二十日为分龙。
樱笋厨
《岁时记》以四月十五日后，通谓之樱笋厨，陈诗云：“春事无多樱笋来。”
临水宴
李少师与客饮宴，暑月临水，以荷为杯满酌，不尽则重饮，无日不大欢。
霹雳酒
《醉乡》云：“暑月大雷霆时，收雨水淘米酿酒，名霹雳酒。”
寒筵冰
《酉阳编》云：“盛夏取大水晶如拳块，置釜中，新汲水煮千沸，以小口大肚瓶盛汤，以油绵密封其口，勿令泄气。复以重汤煮瓶千沸，急沉井底，平旦出之，破瓶，冰已结矣。”
壬癸席
《河东备录》云：“取猪毛刷净，命工织以为席，滑而且凉，号曰壬癸席。”
澄水帛
同昌公主一日大会，暑热特甚，命取澄水帛，以水蘸之，挂于堂中，满坐皆思挟纩。长八九尺，细明可鉴，中有龙涎，故能消暑。
冰丝茵
唐有老人，遇老妪持旧茵，以半千售之。有波斯国人见之，曰：“此是冰蚕所织，暑月置之坐旁，满坐皆凉。”酬以千万。
招凉辟暑
《拾遗记》曰：“黑蚌千年生珠，监暑握之生凉，名招凉珠，可以辟暑。”唐延学士讲《易》，赐辟暑犀，章诗云：“已持犀辟暑，更有草迎凉。”《酉阳编》曰：“迎凉草碧色，而乾似苦竹，叶细如杉，虽若干枯，未尝凋落，盛暑挂之门户，其凉风自至。”
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白龙皮
《剧谈》：“李德裕夏日邀同列饮，延入小室，开樽如坐高秋，出则火云烈日。询其私信，云：'此日以金盆水渍白龙皮，置坐右，皮自新罗僧得于海中者。’”
溜激凉风
《唐书》：“拂菻之国盛暑，乃引水潜流，上通屋宇，机制巧密，惟闻屋上泉鸣，俄见四檐飞溜，悬波如瀑布，激气生凉。”
七井生凉
霍仙别墅，一室之中开七井，皆以镂雕之盘覆之。夏月坐其上，七井生凉，不知暑气。
按辔木阴
姚崇暑月袗絺，乘小驷，按辔木阴，顿忘烦溽。
读随树阴
魏伯起夏日坐板床，随逐树阴，讽读累年，床为之锐。
浮瓜沉李
魏文帝与吴质书云：“浮甘瓜于清泉，沉朱李于寒水。”杜诗云：“翠瓜碧李沉玉瓮。”
踏草竞渡
《岁时记》：“五日，士人踏百草，作斗草之戏，以拯屈三闾之溺。”
辟兵续命
五月五日，集五采缯，谓之辟兵；合五色丝繫之臂，谓之续命。
劳酒荐瓜
《汉书》：“田家伏腊，烹羊炮酒以自劳。”《月令》：“初伏，荐麦瓜于祖祢。”
环炉交扇
《新论》：“王仲都夏日环炉火，不言热而身不汗。谢公暑月虽伏，当风交扇，犹沾汗流离。
啸风嗽雾
王粲《大暑赋》曰：“仰庭熠而啸风。”王度《扇铭》：“服絺嗽云雾。”
避暑感凉
魏许使刘松辈三伏之时，昼夜酣饮极醉，以为避暑饮。傅咸作《感凉赋》曰：“夏日困于炎暑，旬日不过自凉，以时之凉，作感凉会。”
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寺院浴佛
四月八日为佛诞辰，诸寺院各有浴佛会，僧尼竞以小盆贮铜像，浸以糖果之水，覆以花棚，铙鼓交迎，遍往邸第富室，以小杓浇灌佛身，以求施利。是日，西湖作放生会，舟楫之盛，略如春时，小舟竞卖龟鱼螺蚌，售以放生。
开煮迎新
宋时点检所，以四月开煮，每库各用匹帛书库名高品，以长竿悬之，谓之布牌。以木床、铁擎为仙佛鬼神之类，架空飞动，谓之台阁。杂剧百剧之外，又为渔父习闲，竹马出猎，效八仙故事。并命妓家女使花巾裹头，为酒家保。更有花裹五熟盘架、放生笼养等，各库争为新好。库妓之琤琤者，皆珠翠盛妆，销金红背，绣鞯宝勒，乘以骏骑，各有皂衣黄号私身数对，开导前行，后执罗扇衣笈。浮浪闲客，随逐其后。少年狎客，簇盘飣，持杯争劝。马首金钱彩缎，沾及舆从。都人习以为常，不以为怪。所经之地，高楼远阁，绣幕如云，累足骈肩，真所谓万人海也。
高子夏时幽赏〔十二条〕
苏堤看新绿
三月中旬，堤上桃柳新叶，黯黯成阴，浅翠娇青，笼烟惹湿。一望上下，碧云蔽空，寂寂撩人，绿侵衣袂。落花在地，步蹀残红，恍入香霞堆里，不知身外更有人世。知己清欢，持觞觅句，逢桥席赏，移时而前，如诗不成，罚以金穀酒数。
东郊玩蚕山
初成蚕箔，白茧团团，玉砌银铺，高下丛簇，丝联蓓蕾，俨对雪峤生寒，冰山耀日。时见田翁称庆，邻妇相邀。村村挝鼓赛神，缲车煮茧，仓庚促织，柳外鸣梭；布穀催耕，桑间唤雨。清和风日，春服初成，歌咏郊游，一饱菜羹麦饭。因思王建诗“已闻邻里催织作，去与谁人身上著”之句，罗绮遍身，可不念此辛苦。
三生石谈月
中竺后山，鼎分三石，居然可坐，传为泽公三生遗迹。山僻景幽，云深境寂，松阴树色，蔽日张空，人罕游赏。炎天月夜，煮茗烹泉，与禅僧诗友，分席相对，觅句赓歌，谈禅说偈。满空孤月，露浥清辉，四野清风，树分凉影。岂俨人在冰壶？直欲谈空玉宇，寥寥岩壑，境是仙都最胜处矣。忽听山头鹤唳，溪上云生，便欲驾我仙去，俗抱尘心，萧然冰释。恐朝来去此，是即再生五浊欲界。
飞来洞避暑
灵鹫山下，岩洞玲珑，周回虚敞，指为西域飞来一小岩也。气凉石冷，入径凛然。洞中陡处，高空若堂，窄处方斗若室，俱可人行无碍顶处。三伏熏人，燎肌燔骨，坐此披襟散髮，把酒放歌，俾川呜谷应，清冷洒然，不知人世今为何月。
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顾我絺綌，不胜秋尽矣。初入体凉，再入心凉，深入毛骨俱凉哉。人间抱暑焦烁，虽啖冰雪不解，而严冬犹然者，勿令知此清凉乐国。
压堤桥夜宿
桥据湖中，下种红白莲花，方广数亩，夏日清芬，隐隐袭人。霞标云彩，弄雨欹风，芳华与四围山色交映，?舟捲席，相与枕藉乎舟中。月香度酒，露影湿衣，欢对忘言，俨对净友抵足，中宵清梦，身入匡庐莲社中矣。较与红翠相偎，衾枕相狎者何如哉？更愿后期，与君常住净土。
湖心亭採蓴
旧闻蓴生越之湘湖，初夏思蓴，每每往彼採食。今西湖三塔基旁，蓴生既多且美。菱之小者，俗谓野菱，亦生基畔，夏日剖食，鲜甘异常，人少知其味者。余每採蓴剥菱，作野人芹荐，此诚金波玉液，清津碧荻之味，岂与世之羔烹兔炙较椒馨哉？供以水蔌，啜以松醪，咏《思蓴》之诗，歌《採菱》之曲，更得乌乌牧笛数声，渔舟欸乃相答，使我狂态陡作，两腋风生。若彼饱膏腴者，应笑我辈寒淡。
湖睛观水面流虹
湖山过雨，残月烘云，峦霭浮浮，林铺翠湿，浴晴鸥鹭争飞，拂袂荷风荐爽。忽焉长虹贯天，五色炽焰，影落湖波，光彩浮濯。乍骇蛟腾在渊，晃荡上下，水天交映，烁电绝流，射日蒸霞，似夺颓丸晚色。睥睨静观，景趣高远，不觉胸中习气，欲共水天吞吐。此岂丰城伏剑，时为幽人一剖璞中蕴色？
山晚听轻雷断雨
山楼一枕晚凉，卧醉初足，倚栏长啸，爽豁凝眸。时听南山之阳，殷雷隐隐，树头屋角，鸠快新晴，唤妇声呼部部矣。云含剩雨，犹著数点飘摇，西壁月痕，影落湖波溶漾。四山静寂，兀坐人闲，忽送晚钟，一清俗耳。渔灯万盏，鳞次比来，更换睫间幽览，使我眼触成迷，意触冥契，顿超色境胜地。
乘露剖莲雪藕
莲实之味，美在清晨，水气夜浮，斯时正足。若日出露晞，鲜美已去过半。当夜宿岳王祠侧，湖莲最多。晓剖百房，饱啖足味。藕以出水为佳，色绿为美，旋抱西子一湾，起我中山久渴，快赏旨哉！口之于味何甘哉？况莲德中通外直，藕洁秽不可污，此正幽人素心，能不日茹佳味？
空亭坐月鸣琴
夏日山亭对月，暑气西沉，南薰习习生凉，极目遥山，盘鬱冰镜，两湖隐约，何来钟磐？抱琴弹月，响遏流云。高旷抚《秋鸿出塞》，清幽鼓《石上流泉》，《风雷引》可避炎蒸，《广寒游》偏宜清冷，乐矣山居之吟，悲哉楚些之曲，泠
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然指上《梅花》，寒彻人间烦愤矣。噫！何能即元亮无弦之声，得尘世钟期之所哉？宜正音为之绝响。
观湖上风雨欲来
山阁五六月间，风过生寒，溪云欲起，山色忽阴忽晴，湖光乍开乍合。浓云影日，自过处段段生阴，云走若飞，故开合甚疾。此景静玩，可以忘飢。顷焉风号万壑，雨横两间，骇水腾波，湖烟泼墨，观处心飞神动，诚一异观哉！有时龙见，余曾目睹龙体，仅露数尺，背抹螺青，腹闪珠白，矫矫盘盘，滃云捲雨，湖水奔跳，奋若人立，浪花喷瀑，自下而升，望惊汩急漂疾，澎湃汹涌，移时乃平。对此水天浑合，恍坐洪濛，空中楼阁飞动，不知身在何所。因思上古太素简朴无华，是即雨中世界，要知一切生灭本空，何尔执持念根，不向无所有中解脱？
步山径野花幽鸟
山深幽境，夏趣颇多。当残春初夏之时，步入林峦，松枝交映。遐观远眺，曲径通幽。野花隐隐生香，而嗅味恬淡，非檀麝之香浓；山禽关关鼓舌，而清韵闲雅，非笙簧之声巧。此皆造化机局，娱目悦心，静赏无厌。时抱焦桐，向松阴石上，抚一二雅调，萧然景会幻身，是即画中人物。远听山村茅屋傍午鸡鸣，伐木丁丁，樵歌相答。经丘寻壑，更出世外几层。此景无竞无争，足力所到，何地非我传舍？又何必与尘俗恶界，区区较尺寸哉？
四时调摄笺秋卷
秋三月调摄总类
《礼记》：“西方曰秋，秋者，愁也。愁之以时，察守义也。”《太元经》曰：“秋者，物皆成象而聚也。”《管子》曰：“秋者，阴气始下，故万物收。”《淮南子》曰：“秋为矩，矩者，所以方万物也。”《汉律志》曰：“少阴者，西方也。西者，迁也，阴气迁落，万物?【子由切】敛，乃成熟也。”当审时节宣，调摄以卫其生。
立秋，金相；秋分，金旺；立冬，金休；冬至，金废；立春，金囚；春分，金死；立夏，金殁；夏至，金胎，言金孕于火土之中也。
臞仙月占主疾
七月，甲子日忌雷，多暴疾；晦日忌风，主多痛。
八月，秋分后忌多霜，主病。
九月，忌行夏令，主多鼽嚏。
秋月气数主属之图
(见图)
肺神图
(见图)
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肺脏秋旺论
肺属西方金，为白帝神，形如白虎，象如悬磐，色如缟映红。居五脏之上，对胸，若覆盖然，故为华盖。肺者，勃也，言其气勃鬱也。重三斤三两，六叶两耳，总计八叶。肺为脾子，为肾母，下有七魄，如婴儿，名尸狗、伏尸、雀阴、吞贼、非毒、阴秽、辟臭，乃七名也。夜卧及平旦时，叩齿三十六通，呼肺神及七魄名，以安五脏。鼻为之宫，左为庚，右为辛。在气为咳，在液为涕，在形为皮毛也。上通气至脑户，下通气至脾中，是以诸气属肺，故肺为呼吸之根源，为传送之宫殿也。肺之脉出于少商，又为魄门。久卧伤气，肾邪入肺则多涕，肺生于右为喘咳。大肠为肺之腑，大肠与肺合，为传泻行导之腑。鼻为肺之官，肺气通则鼻知香臭。肺合于皮，其荣毛也，皮枯而髮落者，肺先死也。肺纳金，金受气于寅，生于己，旺于酉，病于亥，死于午，墓于丑，为秋，日为庚辛，为申酉。其声商，其色白，其味辛，其臭腥，心邪入肺则恶腥也。其性义，其情怒。肺之外应五岳，上通太白之精，于秋之旺日，存太白之气入于肺，以助肺神。肺风者，鼻即塞也；容色枯者，肺乾也；鼻痒者，肺有虫也；多恐惧者，魄离于肺也；身体黧黑者，肺气微也；多怒气者，肺盛也；不耐寒者，肺劳也，肺劳则多睡。好食辛辣者，肺不足也；肠鸣者，肺气壅也。肺邪自入者，则好哭，故人之颜色莹白者，则肺无病也。肺有疾，用呬以抽之，无故而呬，不祥也。秋三月金旺主杀，万物枯损，故安其魄而存其形者，当含仁育物，施惠敛容，藏阳分形，万物收杀，雀卧鸡起，斩伐草木，以顺杀气，长肺之刚，则邪气不侵。逆之则五脏乖而百病作矣。
相肺脏病法
肺病热，右颊赤，肺病，色白而毛藁，喘咳气逆，胸背四肢烦痛，或梦美人交合，或见花幡、衣甲、日月、云鹤、贵人相临。肺虚则气短，不能调息；肺燥则喉乾；肺风则多汗畏风，咳如气喘，旦善暮甚。病气上逆，急食苦以泄之。又曰宜酸以收之，用辛以补之，苦以泻之。禁食寒，肺恶寒也．肺有病，不闻香臭，鼻生息肉，或生疮疥，皮肤燥痒，气盛咳逆，唾吐脓血，宜服排风散。
排风散用治皮肤疮癣疥癞，气满咳嗽，涕唾稠酽。
人参三钱丹参五分防风三钱天雄三钱，炮秦艽三钱山茱萸三钱沙参二钱虎骨酥炙五钱山药五钱天麻六钱羌活三钱
上为末，食前米饮调服三钱。为丸亦可。
修养肺脏法
当以秋三月朔望旭旦，向西平坐，鸣天鼓七，饮玉泉三，【注云：饮玉泉者，以舌抵上齶，待其津生满口，嗽而咽之，凡三次也。】然后瞑目正心，思吸兑宫白气入口，七吞之，闭气七十息。此为调补神气，安息灵魄之要诀也，当勤行之。
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六气治肺法
吐纳用呬，以鼻微长引气，以口呬之，勿使耳闻。皆先须调气令和，然后呬之。肺病甚，大呬三十遍，细呬三十遍，去肺家劳热，气壅咳嗽，皮肤燥痒，疥癣恶疮，四肢劳烦，鼻塞，胸背疼痛。依法呬之，病去即止，过度则损。呬时用双手擎天为之，以导肺经。
肺脏导引法【七八九月行之】
可正坐，以两手据地，缩身曲脊，向上三举，去肺家风邪积劳。又当反拳捶背上，左右各三度，去胸臆闭气风毒。为之良久，闭目叩齿而起。
黄帝制护命茯苓丸
黄帝曰：“秋三月治病如何？”岐伯曰：“当服补肾茯苓丸，主治肾虚冷，五脏内伤，头重足浮，皮肤燥痒，腰脊疼痛，心胃咳逆，口乾舌躁，痰涎流溢，恶梦遗精，尿血滴沥，小腹偏急，阴囊湿痒，喘逆上壅，转侧不得，心常惊悸，目视茫茫，饮食无味，日渐羸瘦，医不能治，此方奇效。
茯苓一两防风六钱白朮一两细辛三钱山药一两泽泻四钱附子炮，便制，五钱紫菀五钱独活五钱芍药一两丹参五钱桂五钱乾薑三钱牛膝五钱山茱萸肉，五钱黄蓍一两苦参三钱
上为末，蜜丸，如桐子大。先服每七丸，日再服。
秋季摄生消息论
秋三月，主肃杀。肺气旺，味属辛。金能克木，木属肝，肝主酸。当秋之时，饮食之味宜减辛增酸以养肝气。肺盛则用呬以泄之。立秋以后，稍宜和平将摄。但凡春秋之际，故疾发动之时，切须安养，量其自性将养。秋间不宜吐并发汗，令人消烁，以致脏腑不安，惟宜针灸，下利，进汤散以助阳气。又若患积劳、五痔、消渴等病，不宜吃乾饭炙爆并自死牛肉、生鱠、鸡、猪、浊酒、陈臭咸醋、粘滑难消之物，及生菜、瓜果、鮓酱之类。若风气冷病、（病去丙改玄）癖之人，亦不宜食。若夏月好吃冷物过多，至秋患赤白痢疾兼疟疾者，宜以童子小便二升，并大腹槟榔五个细剉，同便煎取八合，下生薑汁一合，和收起腊雪水一盅，早朝空心，分为二服，泻出三两行。夏月所食冷物，或膀胱有宿水冷脓，悉为此药祛逐，不能为患。此汤名承气，虽老人亦可服之，不损元气，况秋痢又当其时。此药又理脚气诸气，悉可取效。丈夫泻后两三日，以韭白煮粥，加羊肾同煮，空心服之，殊胜补药。又当清晨睡醒，闭目叩齿二十一下，咽津，以两手搓热熨眼数多，于秋三月行此，极能明目。又曰：秋季谓之容平，天气以急，地气以明。早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁，以缓秋刑。收敛神气，使秋气平。无外其气，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。秋气燥，宜食麻以润其燥。禁寒饮并穿寒湿内衣。《千金方》曰：“三秋服黄蓍等丸一二剂，则百病不生。”
《金匮要略》曰：“三秋不可食肺。”
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《四时纂要》曰：“立秋后，宜服张仲景八味地黄丸，治男女虚弱百疾，医所不疗者。久服身轻不老。
熟地黄八两薯蓣四两茯苓二两牡丹皮二两泽泻二两附子童便制炮，一两肉桂一两山茱萸四两，汤泡五遍
上为细末，蜜丸，如桐子大。每日空心酒下二十丸，或盐汤下。稍觉过热，用凉剂一二帖以温之。”
《云笈七签》曰：“秋宜冻足冻脑，卧以头向西，有所利益。”
《养生论》曰：“秋初夏末，热气酷甚，不可脱衣裸体，贪取风凉。五脏俞穴皆会于背，或令人扇风，夜露手足，此中风之源也。若觉有疾，便宜服八味地黄丸，大能补理脏腑，御邪。仍忌三白，恐衝药性。”
“秋三月卧时，头要向西，作事利益。”
《本草》曰：“入秋小腹多冷者，用古时砖煮汁热服之。又用热砖熨肚三五度，瘥。”
《书》曰：“秋气燥，宜食麻以润其燥，禁寒饮食，禁早服寒衣。”
“秋三月，六气十八候，皆正收敛之令，人当收敛身心，勿为发扬驰逞。”
《书》曰：“秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥。”
又曰：“立秋日勿宜沐浴，令人皮肤粗糙，因生白屑。”
又曰：“八月望后少寒，即用微火暖足，勿令下冷。”
《养生书》曰：“秋穀初成，不宜与老人食之，多发宿疾。”
秋三月合用药方
七宝丹
治久患泻痢，疗不瘥者，服之即效。老人反脾泄滑，正宜服此。
附子童便和黄泥炮，五钱当归一两乾薑五钱吴茱萸厚朴薑汁炒花椒各三钱舶上硫黄八钱，此物最少，出倭夷海舡上，作灰涂缝者佳。人不多见，俱以市硫有油者用之。舶硫色如蜜黄，中有金红处，如七月石榴皮色，打开俨若水晶，有光，全非松脆，性如石硬者真。
上七味为末，米醋和成两团，以白麵和作外衣，裹药在内，如烧饼包糖一般。文武火煅麵熟，去麵，捣为末，蜜丸，桐子大。诸痢泻，米汤下二十丸，空心日午服。宿食气痛不消，以薑盐汤下。
摄脾丸
治秋来脏腑虚冷，泄泻不足。
木香诃子炮去核厚朴生薑汁炒五倍子微炒白朮土炒，各等分
上为末，炊粟米饭为丸，桐子大。每服十丸，米饮送下。
葳灵仙丸
治老壮肺气壅滞，涎嗽间作，胃脘痰塞，痞闷不快。
龙脑薄荷一两皂角一斤，不蛀肥者，用河水浸洗，去黑皮，置砂器中揉擦
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作稠水，去渣筋熬成膏，多少取用葳灵仙洗去土，焙用四两
三味共搜为丸，桐子大。每三十丸，临卧生薑汤下。
保救丹
治秋后发嗽，远年冷嗽，遇秋又发，并劳嗽痰壅。
蛤蚧一个，男取雄腰上一截，女用雌腰下一截地黄熟烂如饴，一钱皂角不蛀的，酥炙，去黑皮，用二定杏仁二钱，童便浸一周时，去皮尖，入蜜炒黄半夏三钱，水煮内不见白五味子二钱丁香三钱
为末，蜜丸，桐子大。食前一服五丸，薑汤下。
二仁膏
治老人膈滞，肺疾痰嗽，又名生薑汤。
杏仁四两，去皮尖桃仁五钱，去皮生薑六两，去皮切之甘草一钱盐五钱
上以二仁同薑，湿纸裹包研细，入甘草与盐，瓶内收贮，用汤点服。
太上肘玉经八方
风后四扇散
〔坤象〕坤卦西南风后四扇散
五灵脂三两，延年益命仙灵皮三两，强筋骨松脂二两，去风痫泽泻二两，强肾白朮二两，益气力乾薑二两，益气生地黄五两，补髓血石菖蒲三两，益心神肉桂二两，补不足云母粉三两，长肌肥白
上药十物，如法捣洗一万杵，炼蜜为丸，桐子大。日三四十丸。
〔兑象〕兑卦正西夏姬杏金丹
杏子六斗，煮水滚三四沸，放下杏子，以手或棍捶摩，令皮去。大煮半晌，漉起放盆中去核，清汁得若干。取铁锅放糠火上，以羊脂油四斤，擦入釜中，擦之不已，尽此四斤脂为止。下杏釜中熬之，糠火细细不断，三四日药成，如金光五彩色。每服一二匙，服之变老成少，颜色美好，夏姬服之上升。
七月事宜
《孝经纬》曰：“大暑后十五日，斗指坤，为立秋。秋者，揫也，物于此而揫敛也。后十五日，斗指申，为处暑，言渎暑将退，伏而潜处也。律夷则，夷者，伤也；则者，法也，言金气始肃，万物于此凋伤，犹被刑戮之法也。”《晋乐志》：“七月为申，申者，身也，言万物身体皆成就也。时为龙火西颓。”《提要》曰：“七月为兰月。”又曰：“首秋、上秋、兰秋，肇秋。”
“是月也，天道东北行，作事出行宜向东北，吉。不宜用申日，犯月建，作事不吉。”
《白云杂忌》曰：“七日取麻勃一升，并人参半升合蒸，气尽令遍，服一刀
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圭，令人心地聪明。”
《云笈七签》云：“七日曝皮裘，可以避蛀。”
《家塾事亲》曰：“七日取角蒿置毡褥书籍中，可以避蠹。”《法天生意》云：“又可避蛇。收芙蓉叶可以治肿，乾为末，醋调一味敷肿上，可消。”
《常氏日录》曰：“七月上甲日，採枸杞花，八月上酉日治，服之。”又云：“立秋日人未起时，汲井水长幼皆少饮之，却病。”
《法天生意》云：“七日取百合根熟捣，新瓦器盛之，挂于屋内阴乾百日，拔白以此掺之，可生黑髮。”又云：“是日取蜂窠中蜂蛹子一窠，阴乾为末，用蜜调涂，可除面皯。”又云：“七日取萤火十四枚，捻白髮自黑。”
《常氏日抄》云：“七月採蒺莉子，阴乾捣末，食后服，治眼失明。”
《法天生意》曰：“秋三月戊子、己亥、庚子、辛亥，宜炼丹药，宜入山修道。”
《云笈七签》曰：“是月十六日，剪指甲烧灰服之，能灭九虫三尸。”
又曰：“十一日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病。二十三日沐，令髮不白。二十五日沐，令人寿长。”
《千金月令》曰：“七月暑气将伏，宜食稍凉，以为调摄。法用竹叶一把，栀子二个，切碎，用水熬煎，澄清去渣，用淘粳米磨作泔粉服。”
《神仙饵松实法》：“七月，取松卵中仁，去木皮，捣如膏。每服鸡子大一团，日三服。久服身轻，三百日后可行五百里之远。即各山松卵内小子，过七月即暴出无寻矣。非常食北来大松子也。”
“竹叶粥：中暑者宜用。竹叶一握，山栀一枚，煎汤去渣，下米煮粥，候熟，下盐花点之。进一二杯即癒。”
“立秋太阳未升，採楸叶熬膏，搽疮疡，立愈，名楸叶膏。熬法以叶多方稠。”
又曰：“七月七日採莲花七分，八月八日採藕根八分，九月九日採莲实九分，阴乾捣细，炼蜜为丸，服之令人不老。千叶莲服之，令人羽化。”
又曰：“七日取乌鸡血，和三月三日收起之桃花片，为末，涂面，令人莹白如玉。”
又曰：“取赤小豆，男女各吞七粒，令人终岁无病。”
《家塾事亲》曰：“七日取蜘蛛一枚著领中，使人不忘。七日取槐角子熟捣成汁，纳铜钵中晒成膏，捏为鼠屎大，纳肛门内，每日三次，治痔及百疮，大效。”
又曰：“七日取苦瓠白瓤绞汁一合，以醋一升，古钱七个，和匀，以火煎之，令稀稠得所。点入眼眦中，治眼黑暗。”
又“七日採麻花，五月五日收麻叶，捣作炷圆，灸生瘰（病去丙改历）疮上百壮，次烧胡桃松脂研敷即癒。”
《法天生意》曰：“七日採麻花，阴乾为末，乌麻油浸，每夜擦上，眉毛脱落者立生。”
“是月二十三日、二十八日拔白，永不再生。”
“七月五日是三会日，宜修迎秋斋。”
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《修真指要》：“中元十五日，可修斋谢罪。”
立秋日，用水吞赤小豆十四粒，一秋可免赤白痢疾。
“七夕乞巧，使蜘蛛结万字，造明星酒、同心脍。”
《本草》云：“七月七日採慎火花、苗、叶五两，盐三两，同捣绞汁，治热毒，并小儿痘疹不出，在皮肤内者，以此汁手蘸摩之，日再即出。丹疮亦如此法。”
七月事忌
“七月，日时不宜用申，犯月建，百事不利。初八、二十二，忌裁衣交易。”
“初七日勿想恶事。”
《白云忌》曰：“七月勿食蓴，上有蠲虫，害人。勿食韭，损目。”
《千金方》曰：“勿食鹿獐，动气。勿食茱萸，伤神气。”
孙真人曰：“勿食雁，伤人。勿多食菱肉，动气。勿食生蜜，令人暴下霍乱。勿食猪肺，勿多食新薑。”
《法天生意》曰：“立秋后十日，瓜宜少食。”
《月令》云：“立秋勿食煮饼及水溲饼，勿多食猪肉，损人神气。”
《杨公忌》曰：“初一日、二十九日不宜问疾。”
“是月初七为道德腊，十五日为中元，二日戒夫妇入房。”
七月修养法
秋七月，审天地之气，以急正气，早起早卧，与鸡俱起，缓逸其形，收敛神气，使志安宁。卦否，否者，塞也，天地塞，阴阳不交之时也。故君子勿妄动。生气在午，坐卧宜向正南。
孙真人《养生》曰：“肝心少气，肺脏独旺，宜安静性情，增咸减辛，助气补筋，以养脾胃。毋冒极热，勿恣凉冷，毋发大汗，保全元气。”
《灵剑子》导引法
以两手抱头项，宛转回旋俯仰，去胁、肋、胸、背间风气。肺脏诸疾，宜通项脉，左右同正月法。又法：以两手相叉，头上过去，左右伸曳之，十遍。去关节中风气，治肺脏诸疾。
陈希夷孟秋二气导引坐功图势
(见图)
八月事宜
《孝经纬》曰：“处暑后十五日，斗指庚，为白露，阴气渐重，露凝而白也。后十五日，斗指酉，为秋分，阴生于午，极于亥，故酉其中分也。仲月之节为秋分，秋为阴中，阴阳适中，故昼夜长短亦均焉。律南吕，南者，任也，吕者，助也，言阳气尚有妊，生阴助阳成功也。辰酉，酉者，（纟酉）也，谓时物皆（纟酉）缩也。”《提要》曰：“八月为桂月，为仲商。”
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《玄枢》曰：“天道东北行，作事出行俱宜向东北，吉。不宜用酉日，犯月建，不吉。”
《荆楚记》曰：“是月初十日，以朱砂点小儿额上，为之天灸，以厌疾也。”
《纂要》曰：“十九日拔白，永不生。初二、初四、十五、二十五同。”
《云笈七签》云：“是月行路间，勿饮阴地流泉，令人发瘴脚软。”
“社日，人家襁褓儿女俱令早起，恐社翁为祟。与春社同。”
《田家五行》曰：“侵晨用磁器收百草头上露，磨浓墨。头痛者点太阳穴，劳瘵者点膏肓之类，谓之天灸。”
《杂纂》曰：“是月採百合，曝乾蒸食之，甚益气力。”
《千金月令》曰：“此月可食韭菜、露葵。”
《齐谐记》曰：“八月初一日，作五明囊盛取百草头露以洗眼，眼明。是日可修逐邪斋。”
《述仙记》曰：“八月一日以绢囊承取柏树下露，如珠子，取拭两目，明爽无疾。”
《云笈七签》曰：“是月八日，取枸杞煎汤沐浴，令人不老不病。二十二日沐浴，令人无非祸。”
《纂要》曰：“是月初三日、初七日宜沐浴，令人聪明。二十五日宜浴，却病。”
《图经》曰：“八月楮实子红熟，甲子日採来，水浸去皮瓤。仙方单服其实，水服二钱，服久乃佳。”
又云：“採柏子，晒乾为末，服方寸匙，稍增至多。欲绝穀，恣意取饱，渴则饮水，久服延年。”
《云笈七签》曰：“二十五日天仓开，宜入山修道。”
八月事忌
《千金方》曰：“勿食萌芽，伤人神胆，喘悸，胁肋气急。勿多食新薑，勿食生蒜，勿食猪肺，及饴和食，令人发疽。勿食雉肉，勿食猪肚，冬成嗽疾。”
《本草》云：“勿食獐肉，动气。勿食芹菜，恐病瘕，发则似颠，小腹胀。勿食生蜜，勿多食生果，勿食鸡子，伤神。勿食蟹，霜降后方可食。蟹盖中膏内有脑骨，当去勿食，有毒。”
《云笈七签》曰：“起居勿犯贼邪之风。勿多食肥腥，令人霍乱。”
《千金月令》曰：“秋分之日勿杀生，勿用刑，勿处房帷，勿吊丧问疾，勿大醉。君子当斋戒静专以自检。”
“二十九日忌远行，水陆不吉。”
《云笈七签》曰：“是月初八日，勿买布买鞋履附足，大忌。”
《杨公忌》曰：“二十七日不宜问疾。”
八月修养法
仲秋之月，大利平肃，安宁志性，收敛神气，增酸养肝。勿令极饱，勿令壅
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塞。是月宜祈谢求福。卦观，观者，观也，风在地上，万物兴昌之时也。生气在未，坐卧宜向西南方，吉。
孙真人《摄养论》曰：“是月心脏气微，肺金用事，宜减苦增辛，助筋补血，以养心肝脾胃。勿犯邪风，令人生疮，以作疫痢。十八日，乃天人兴福之时，宜斋戒存想吉事。”
《云笈七签》曰：“是月十五日，金精正旺，宜採铜铁，铸鼎剑。”
《内丹秘要》曰：“观者，四阴之卦也。斗杓是月戌时指酉，以月建酉也。时焉阴佐阳功，以成万物，故物皆缩小，因时而成矣。喻身中阴符过半，降而入于丹田，吾人当固养保元，以筑丹基。”
《灵剑子》导引法
以两手拳脚胫下十馀遍，闭气用力为之。此能开胸膊膈气，去胁中气，治肺脏诸疾。行完，叩齿三十六通以应之。
陈希夷仲秋二气导引坐功图势
(见图)
九月事宜
《孝经纬》曰：“秋分后十五日，斗指辛，为寒露，谓露冷寒而将欲凝结矣。后十五日，斗指戌，为霜降，气肃露凝结而为霜矣。故云'驷见而陨霜’。【驷，房星也。】律无射，射者，出也，言阳气上升，万物收藏，无复出也。然随阳而终，当随阴而起，无终已也。辰为戌，戌者，灭也，谓时物皆衰灭也。”《夏小正》曰：“九月纳火。大火，心星也，故九月授衣。”《提要》曰：“九月为霜月、菊月、暮秋、末秋，暮商、季商、眇秋、霜辰、授衣。”
“是月也，天道南行，作事出行俱宜向南，吉。不宜用戌日，犯月建，不吉。”
《风土记》曰：“是月九日，採茱萸插头鬓，避恶气而御初寒。”
“是月二十日，宜斋戒沐浴，其日鸡鸣时沐浴，令人辟兵。二十一日，取枸杞煎汤沐浴，令人光泽不老。二十八日宜沐浴。”
“二十一日天仓开，宜入山修道。”
《千金月令》曰：“宜进地黄汤。其法取地黄洗净，以竹刀切薄晒乾。用时，火焙为末，碾细，冲汤服，煎如茶法。”
《四时纂》曰：“取枸杞子浸酒饮，令人耐老。”
《病仙方》云：“修长生者，保命莫切于豨签草，五月五日、七月七日、九月九日採治。方具五月条内。”
《圣惠方》曰：“甘菊花晒乾三升，入糯米一斗，蒸熟，菊花搜拌，如常造酒法，多用细麵曲，候酒熟，饮一小杯，治头风旋晕等疾。”
《云笈七签》曰：“是月採白朮，蒸曝九次，晒乾为末，日服三次，不飢，延年益寿。”
《食疗本草》曰：“此月后宜食野鸭。多年小热疮不癒，食多即瘥。”
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“九日採甘菊、茯苓、松柏脂，丸服，令人不老。”
《纂要》曰：“是月宜合三勒浆，过此月则不佳矣。用诃梨勒、毘梨勒、庵摩勒三味和核，捣如麻豆大。用三两，次用蜜一斗，以新汲水二斗调匀，倾瓮中，即下三勒熟搅，密封三四日后开。又搅之，以乾净布拭去汗，候发定密封，共三十日方成。味甚美，饮之消食下气。”
《西京记》曰：“九日佩茱萸，饵糕，饮菊花酒，令人寿长。”
《本草》曰：“採太乙馀粮，久服不飢，轻身，耐寒暑。”
《吕公记》曰：“九日天明时，以片糕搭儿女头额，更祝曰：“愿儿百事俱高。作三声。”
又曰：“九日造迎凉脯、羊肝饼，佩瘿木符。”
《千金方》曰：“是月内于戌地开坎，深二三尺，埋炭五斤，土覆。戌为火之墓地，以禳火灾。炭多可加。”
《真诰》曰：“十六日宜拔白，永不生。”
九月事忌
《千金月令》曰：“是月勿食脾，季月土旺在脾也。”
《云笈七签》曰：“季秋节约生冷以防痢疾。勿食新薑，食之成痼疾。勿食小蒜，伤神损寿，魂魄不安。勿食蓼子。勿以猪肝同饴食，冬成嗽病，经年不瘥。勿食雉肉，损人神气。勿多食鸡，令人魂魄不安。九日勿起动床席，当修延算斋。”
《月忌》曰：“勿食犬肉，伤人神气。勿食霜下瓜，冬发翻胃。勿食葵菜，令食不消化。”
《云笈七签》曰：“是月十八日忌远行。”
《杨公忌》曰：“二十七日不宜问疾。”
九月修养法
季秋之月，草木零落，众物伏蛰，气清，风暴为朗，无犯朗风，节约生冷，以防疠病。二十八日，阳气未伏，阴气既衰，宜进补养之药以生气。卦剥，剥，落也。阴道将旺，阳道衰弱，当固精敛神。生气在申，坐卧宜向西南。
孙真人曰：“是月阳气已衰，阴气大盛，暴风时起，切忌贼邪之风以伤孔隙。勿冒风邪，无恣醉饱。宜减苦增甘，补肝益肾，助脾胃，养元和。”
《灵剑子》导引法
九月十二日已后用，补脾。以两手相叉于头上，与手争力，左右同法行之。治脾脏四肢，去胁下积滞风气，使人能食。”
陈希夷季秋二气导引坐功图势
(见图)
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秋时逸事
风起鳜肥
《海录碎事》：“秋风起而鳜鱼肥，秋当饱鳜。”
围棋争胜
《西京记》曰：“汉宫中，八月四日出北户，竹下对局，胜者终年有福，负者多病。”
彩丝续命
八月四日以彩丝就北辰星下，祝求长命。
菊花称寿
《唐书》：“君臣秋登慈恩浮图，献菊花酒称寿。”
思蓴鲈
张季鹰为齐王曹掾，见秋风起，思吴中蓴羹菰米鲈鱼鱠，叹云：“人生贵适志，何能羁宦数百里外以要名爵乎？”乃歌曰：“秋风起兮木叶飞，吴江水清鲈鱼肥。”命驾而归。南人作鱠名郎官鱠，因张得名耳。
登南楼
庾亮赏月，登南楼，据胡床，与浩等谈咏竟夕，老子兴趣不浅。
怀故里
王粲观秋月，怀弟妹故里而伤神。
曝犊鼻褌
七月七日法当晒衣。诸阮所晒皆绨锦，咸乃挑犊鼻褌曝于庭，曰：“未能免俗，聊复尔耳。”
晒腹中书
七月七日郝隆曝腹，云：“晒腹中书。”
穿针乞巧
唐天宝中，彩结百丈高楼上，陈花果酒炙，祀牛女，穿针乞巧。
占蛛丝
七夕，妇女陈瓜果祀牛女，次早，以瓜上得蛛网为得巧。
盂兰盆供
七月十五日，目连以百味五果盛盘中，作咒愿以度母。
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广陵观涛
枚乘《七发》曰：“八月之望，观涛于广陵之曲江。”
梯云取月
唐太和中，周生有道术，中秋夜与客会，月色方莹，彼云：“我能取月置之怀袂。”因即取箸数百条，绳而驾之，曰：“我梯此取月。”少顷，以手举衣，怀中出月寸许，光色照映，寒入肌骨。
登高避厄
汝南桓景随费长房游，语云：“九月九日汝家有灾，可佩萸登高，饮菊花酒以避，此祸可消。”
佩萸食饵
武帝宫中，九月九日佩萸食饵，饮菊花酒，以期永年。
孟嘉落帽
嘉为桓温参军，九月九日温游龙山，有风至，吹嘉帽落，嘉不知顾。
登戏马台
宋武帝在彭城，九月九日登项羽戏马台。齐高祖登商飙馆，谓之九日台。
摘菊盈把
渊明九日无酒，宅边菊摘盈把而坐望，有白衣送酒，大饮而醉。
赐菊延寿
魏文帝赐锺繇秋菊云：“谨奉一束，以助彭祖之术。”
尚食枣糕
二社重阳，以枣为糕，或加以栗以肉。又《梦华录》曰：“重九，都人以粉麵为蒸糕相遗，上插剪彩小旗，糁飣果实如石榴子、栗子、银杏、松子之类。”
满城风雨
《溪堂集》云：“潘邠老有'满城风雨近重阳’之句。今去重阳四日而雨大作，遂以邠老之句续为三绝，其最云：满城风雨近重阳，无奈黄花恼意香。雪浪翻天迷赤壁，令人西望忆潘郎。”
中元大献
《道经》：“七月望日作玄都大献，花果、旛幢、清?饮食供诸圣众，欲求饿鬼满足，得还人中。”
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登山坐湖
登龙山事见前，颜测作《九日北湖诗》云：“亭席敛徂蕙，澄湖泛初兰。”
月帐风帏
《白紵诗》云：“罗帐含月思心伤。”潘岳赋曰：“劲风戾而推帏。”
霜阶风隙
夏侯诗曰：“阶缟缟以受霜。”谢诗云：“秋首风绕隙。”
服黄佩赤
《太清草木方》云：“九日採黄花与茯苓服之，延年。”《西京记》曰：“佩赤茱萸，令人寿长。”
高子秋时幽赏十二条
西泠桥畔醉红树
西泠在湖之西，桥侧为唐一庵公墓，中有枫?数株，秋来霜红雾紫，点缀成林，影醉夕阳，鲜艳夺目。时携小艇，扶尊登桥吟赏，或得一二新句，出携囊红叶笺书之，临风掷水，泛泛随流，不知飘泊何所，幽情耿耿撩人。更于月夜相对，露湿红新，朝烟凝望，明霞艳日，岂直胜于二月花也？西风起处，一叶飞向尊前，意似秋色怜人，令我腾欢豪举，兴薄云霄，翩翩然神爽哉！何红叶之得我邪？所患一朝枯朽，摧为爨桐，使西泠秋色，色即是空，重惜不住色相，终为毕竟空也。谁能为彼破却生死大劫哉？他日因果，我当作伤时命以吊。
宝石山下看塔灯
保俶为省中第一高塔，七级燃灯，周遭百盏，星丸错落，辉煌烛天，极目高空，恍自九霄中下。灯影澄湖，水面又作一种色相，霞须滉荡，摇曳长虹，夜静水寒，焰射蛟窟。更喜风清湖白，光彩俨驾鹊桥，得生羽翰，便想飞步绳河彼岸。忽闻钟磬，半空梵音，声出天上，使我欲念色尘，一时幻破，清净无碍。
满家巷赏桂花
桂花最盛处，惟两山龙井为多，而地名满家巷者，其林若墉若栉，一村以市花为业，各省取给于此。秋时策蹇入山看花，从数里外便触清馥。入径，珠英琼树，香满空山，快赏幽深，恍入灵鹫金粟世界。就龙井汲水煮茶，更得僧厨山蔬野蔌作供，对仙友大嚼，令人五内芬馥。归携数枝，作斋头伴寝，心情神逸，虽梦中之我，尚在花境。旧闻仙桂生自月中，果否？若问托根广寒，必凭云梯，天路可折，何为常被平地窃去？疑哉！
三塔基听落雁
秋风雁来，唯水草空阔处择为栖止。湖上三塔基址，草丰沙阔，雁多群呼下集，作解阵息所。携舟夜坐，时听争栖竞啄，影乱湖烟，宿水眠云，声凄夜月，
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基畔呖呖嘹嘹，秋声满耳，听之黯然。不觉一夜西风，使山头树冷浮红，湖岸露寒生白矣。此听不悦人耳，惟幽赏者能共之。若彼听鸡声而起舞，听鹃声而感变者，是皆世上有心人也，我则无心。
胜果寺月岩望月
胜果寺左，山有石壁削立，中穿一窦，圆若镜然。中秋月满，与隙相射，自窦中望之，光如合璧。秋时当与诗朋酒友赓和清赏，更听万壑江声，满空海色，自得一种世外玩月意味。左为故宋御教场，亲军护卫之所，大内要地，今作荒凉僻境矣。何如镜隙，阴晴常满，万古不亏，区区兴废，尽入此石目中，人世搬弄，窃为冷眼偷笑。
水乐洞雨后听泉
洞在烟霞岭下，岩石虚豁，（山含）岈邃窈，山泉别流，从洞隙滴滴，声韵金石。且泉味清甘，更得雨后泉多，音之清泠，真胜乐奏矣。每到以泉沁吾脾，石漱吾齿，因思苏长公云：“但向空山石壁下，受此有声无用之清流。”又云：“不须写入薰风弦，纵有此声无此耳。”我辈岂无耳哉？更当不以耳听以心听。
资岩山下看石笋
资岩在灵隐西壁，山下有石状若笋形，圆削卓立，高可百尺，巑岏秀润，凌空插云。更喜四顾山峦，若层花吐萼，皱縠迭浪，巍峨曲折，穿幽透深。林木合抱，皆自岩窦拔起，不土而生。旧传此山韫玉，故腴润若此。但山石间水迹波纹，不知何为有之，亦不知有自何时，岂沧海桑田说也？更爱前后石壁，唐宋游人题名甚多。进此有枫林坞，秋色变幻，种种奇观，窈窕崎岖，不胜腾涉矣。时当把酒鲸吞，倚云长啸，使山谷骇应，增我济胜之力数倍。
北高峰顶观海云
北高峰为湖山第一高处，绝顶环眺，目及数里。左顾澄湖，匣开妆镜，金饼晶莹；右俯江波，绳引银河，玉?屈曲。前后城郭室庐，郊原村落，渺若片纸画图，鳞次黑白点点耳。雄哉，目中之观哉！时间日晷将西，海云东起。恍见霄雾溟蒙，朝烟霏拂，泄泄萦纡，英英层迭，横截半空，溷合无际，四野晚山，浮浮冥漠矣。即此去地千尺，离俗数里，便觉足蹑天风，著眼处不知家隔何地。矧吾生过客，原无挂碍，何为受彼世缘束缚，不作尘外遐想？
策杖林园访菊
菊为花之隐者，惟隐君子山人家能艺之，故不多见，见亦难于丰美。秋来扶杖，遍访城市林园，山村篱落。更挈茗奴从事，投谒花主，相与对花谈胜，或评花品，或较栽培，或赋诗相酬，介酒相劝，擎怀坐月，烧灯醉花，宾主称欢，不忍执别。暮去朝来，不厌频过，此兴何乐？时乎东篱之下，菊可採也，千古南山，悠悠见之，何高风隐德，举世不见元亮？
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乘舟风雨听芦
秋来风雨怜人，独芦中声最凄黯。余自河桥望芦，过处一碧无际，归枕故丘，每怀拍拍。武林唯独山王江泾百脚村多芦。时乎风雨连朝，能独乘舟卧听，秋声远近，瑟瑟离离，芦苇萧森，苍苍蔌蔌，或雁落哑哑，或鹭飞濯濯，风逢逢而雨沥沥，耳洒洒而心于于，寄兴幽深，放怀闲逸。舟中之中谓非第一出尘阿罗汉耶？避嚣炎而甘寥寂者，当如是降伏其心。
保俶塔顶观海日
保俶塔游人罕登其颠，能穷七级，四望神爽。初秋时，夜宿僧房，至五鼓起登绝顶，东望海日将起，紫雾氤氲，金霞漂荡，?天光彩，状若长横匹练，圆走车轮，或肖虎豹超骧，鸾鹤飞舞，五色鲜艳，过目改观，瞬息幻化，变迁万状。顷焉阳谷吐火，千山影赤，金轮浴海，闪烁荧煌，火镜浮空，朣胧辉映，丹焰炯炯弥天，流光赫赫动地。斯时惟启明在东，晶丸灿烂，众星隐隐，不敢为颜矣。长望移时，令我目乱神骇，陡然狂呼，声振天表。忽听筹报鸣鸡，树喧宿乌，大地云开，露华影白。回顾城市嚣尘，万籁滚滚生动，空中新凉逼人，凛乎不可留也。下塔闭息敛神，迷目尚为云霞眩彩。
六和塔夜玩风潮
浙江潮汛，人多从八月昼观，鲜有知夜观者，余昔焚修寺中，燃点塔灯，夜午月色横空，江波静寂，悠悠逝水，吞吐蟾光，自是一段奇景。顷焉风色陡寒，海门潮起，月影银涛，光摇喷雪，云移玉岸，浪捲轰雷，白练风扬，奔飞屈折，势若山岳声腾，使人毛骨欲?。古云：“十万军声半夜潮。”信哉！过眼惊心。因忆当年浪游，身共水天飘泊，随潮逐浪，不知几作泛泛中人。此际沉吟，始觉利名误我不浅。遥见浪中数点浮沤，是皆南北去来舟楫。悲夫二字，搬弄人间，千古曾无英雄打破，尽为名利之梦沉酣，风波自不容人唤醒。
四时调摄笺冬卷
冬三月调摄总类
《礼记》曰：“北方为冬，冬之为言中也。中者，藏也。”《管子》曰：“阴气毕下，万物乃成。”《律志》曰：“北方，阴也，伏也，阳伏于下，于时为冬。”蔡邕曰：“冬者，终也，万物于是终也。日穷于次，月穷于纪，星回于天，数将几终。君子当审时节宣，调摄以卫其生。”
立冬，水相；冬至，水旺；立春，水休；春分，水废；立夏，水囚；夏至，水死；立秋，水殁；秋分，水胎，言水孕于金矣。
臞仙月占主疾
十月，立冬日忌北风，主殃六畜。
十一月，忌行夏令，主多疥疠之疾。
十二月，朔日忌西风，主六畜疫。忌行春令，主多痼疾。
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冬月气数主属图
(见图)
肾神图
(见图)
肾脏冬旺论
《内景经》曰：“肾属北方水，为黑帝。生对脐，附腰脊，重一斤一两，色如缟映紫。主分水气，灌注一身，如树之有根。左曰肾，右名命门，生气之腑，死气之庐。守之则存，用之则竭。为肝母，为肺子，耳为之官。天之生我，流气而变谓之精，精气往来谓之神。神者，肾藏其情智。左属壬，右属癸，在辰为子亥，在气为吹，在液为唾，在形为骨。久立伤骨，为损肾也。应在齿，齿痛者，肾伤也。经于上焦，荣于中焦，卫于下焦。肾邪自入则多唾，膀胱为津液之腑，荣其发也。”《黄庭经》曰：“肾部之宫玄阙圆，中有童子名十玄，主诸脏腑九液源，外应两耳百液津。”其声羽，其味咸，其臭腐。心邪入肾则恶腐。凡丈夫六十，肾气衰，髮变齿动，七十形体皆困，九十肾气焦枯，骨痿而不能起床者，肾先死也。肾病则耳聋骨痿，肾合于骨，其荣在髭。肾之外应北岳，上通辰星之精。冬三月，存辰星之黑气，入肾中存之。人之骨疼者，肾虚也；人之齿多龃者，肾衰也；人之齿堕者，肾风也；人之耳痛者，肾气壅也；人之多欠者，肾邪也；人之腰不伸者，肾乏也，人之色黑者，肾衰也；人之容色紫而有光者，肾无病也；人之骨节鸣者，肾羸也。肺邪入肾则多呻。肾有疾，当吹以泻之，吸以补之。其气智，肾气沉滞，宜重吹则渐通也。肾虚则梦入暗处，见妇人、僧尼、龟鳖、驼马、旗枪、自身兵甲，或山行，或溪舟。故冬之三月，乾坤气闭，万物伏藏，君子戒谨，节嗜欲，止声色，以待阴阳之定。无竞阴阳，以全其生，合乎太清。
相肾脏病法
肾热者，颐赤，肾有病，色黑而齿藁，腹大体重，喘咳汗出，恶风。肾虚则腰中痛。肾风之状，颈多汗，恶风，食欲下，隔塞不通，腹满胀，食寒则泄，在形黑瘦。肾燥，急食辛以润之。肾病坚，急食咸以补之，用苦以泻之。无犯热食，无著暖衣。肾病，脐下有动气，按之牢若痛，苦食不消化，体重骨疼，腰膝膀胱冷痛，脚疼或痹，小便馀沥，疝瘕所缠，宜服肾气丸。
肾气丸乾地黄一两薯蓣一两牡丹皮六钱泽泻七钱山茱萸七钱茯苓六钱桂心五钱附子小便炮制，四两
上捣为末，蜜丸，桐子大。空心酒下三四十丸，日再服。
修养肾脏法
当以冬三月，面北向，平坐，鸣金梁七，饮玉泉三，更北吸玄宫之黑气入口，五吞之，以补吹之损。
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六气治肾法
治肾脏吐纳用吹法，以鼻渐长引气，以口吹之。肾病，用大吹三十遍，细吹十遍，能除肾家一切冷气、腰疼、膝冷沉重，久立不得，阳道衰弱，耳内虫鸣及口内生疮。更有烦热，悉能去之。数数吹去，相继勿绝，疾瘥则止，过多则损。
肾脏导引法【冬三月行之】
可正坐，以两手耸托，右引胁三五度，又将手返著膝挽肘，左右同捩身三五度，以足前后踏，左右各数十度。能去腰肾风邪积聚。
黄帝制护命茯苓丸
黄帝曰：“冬三月宜服何药？”岐伯曰：“当服茯苓丸，主男子五劳七伤，两目迎风泪出，头风项强，回转不得，心腹胀满，上连胸胁，下引腰背，表里彻痛，喘息不得，饮食咳逆，面黄痿瘦，小便淋漓，阴痿不起，临炉不举，足肿腹痛，五心烦热，身背浮肿，盗汗不绝，四肢拘挛，或缓或急，梦寐惊悸，呼吸气短，口乾舌燥，状如消渴，急于喜怒，呜咽悲愁，此方治之。
苓苓山药肉桂山茱萸巴戟白朮牛膝兔丝子各一两乾薑细辛防风柏子仁泽泻牡丹皮各五钱附子童便煮三次，用一两一个的妙
上为细末，蜜丸，桐子大。空心盐汤服七丸，日再服。”
冬季摄生消息论
冬三月，天地闭藏，水冰地坼，无抚乎阳，早卧晚起，以待日光。去寒就温，勿泄及肤，逆之肾伤，春为痿厥，奉生者少。斯时伏阳在内，有疾宜吐，心膈多热，所忌发汗，恐泄阳气故也。宜服酒浸补药，或山药酒一二杯，以迎阳气。寝卧之时，稍宜虚歇，宜寒极方加绵衣，以渐加厚，不得一顿便多，惟无寒即已，不得频用大火烘炙，尤为损人。手足应心，不可以火炙手，引火入心，使人烦躁。不可就火烘炙食物。冷药不治热极，热药不治冷极，水就湿，火就燥耳。饮食之味，宜减咸增苦，以养心气。冬月肾水味咸，恐水克火，心受病耳，故宜养心。宜居处密室，温暖衣衾，调其饮食，适其寒温。不可冒触寒风，老人尤甚，恐寒邪感冒，多为嗽逆、麻痹、昏眩等疾。冬月阳气在内，阴气在外，老人多有上热下冷之患，不宜沐浴。阳气内蕴之时，若加汤火所通，必出大汗。高年骨肉脆薄，易于感动，多生外疾，不可早出，以犯霜威。早起服醇酒一杯以御寒，晚服消痰凉膈之药，以平和心气，不令热气上涌。切忌房事，不可多食炙爆、肉麵、馄饨之类。
《云笈七签》云：“冬月夜卧，叩齿三十六通，呼肾神名以安肾脏，晨起亦然。”《书》云：“冬时，忽大热作，不可忍受，致生时患，故曰：冬伤于汗，春必温病。【神名玄真。】”
又云：“大雪中跣足做事，不可便以热汤浸洗。触寒而回，寒若未解，不可便吃热汤热食，须少顷方可。”
《金匮要略》曰：“冬夜伸足卧，则一身俱暖。”
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《七签》曰：“冬夜卧，被盖太暖，睡觉即张目吐气，以出其积毒，则永无疾。”
又曰：“冬卧头向北，有所利益。宜温足冻脑。”
“冬夜漏长，不可多食硬物并湿软果饼。食讫，须行百步摩腹法，摇动令消，方睡。不尔，后成脚气。”
《本草》云：“惟十二月可食芋头，他月食之发病。”
《千金方》曰：“冬三月宜服药酒一二杯，立春则止。终身常尔，百病不生。”
《纂要》曰：“钟乳酒方，服之补骨髓，益气力，逐寒湿。其方：用地黄八两，巨胜子一升，熬捣烂。牛膝四两，五加皮四两，地骨皮四两，桂心二两，防风二两，仙灵皮三两。钟乳粉五两，甘草汤浸三日，更以牛乳一碗，将乳石入瓷瓶浸过，于饭上蒸之。乳尽倾出，暖水淘尽碎研。右诸药为中末，用绢囊盛浸好醇酒三斗（上畾下金）内，五日后可取服之。十月初一日服起，至立春日止。”
“冬气寒，宜食黍，以热性治其寒，禁炙饮食并火焙衣服。”
“冬三月，六气十八候皆正养脏之令，人当闭精塞神，以厚敛藏。”
《琐碎录》曰：“冬月勿以梨搅热酒饮，令人头旋，不可支吾。”
《金匮要略》曰：“冬三月，勿食猪羊等肾。”
《七签》曰：“冬夜不宜以冷物铁石为枕，或焙暖枕之，令人目暗。”
《本草》曰：“冬月不可多食葱，令人发疾。”
冬三月合用药方
陈橘丸
治大肠风燥气秘等疾。
陈橘皮去白，一两槟榔五钱木香五钱羌活五钱青皮五钱枳壳麸炒，五钱不蛀皂角两挺，去皮酥炙黄郁李仁去皮尖炒黄，一两牵牛炒，二两
上为末，研细，蜜丸，如桐子大。每服二十丸，食前薑汤下，未利，加至三十丸，以大便通利为度。
搜风顺气牵牛丸
治热涌滞不快，大肠秘结，热毒生疮。
牵牛二两，饭蒸木通一两青橘一两，去穰桑皮一两赤芍一两，炒木香五钱
上为末，蜜丸，桐子大。酒下十五丸，至二十丸止。妇人血气，醋汤下。
解老人热秘方
大附子一个八九钱重者烧过存性，研为末，每服一钱，热酒下。
太上肘后玉经八方
天地父母七精散
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〔乾象〕乾卦西北天地父母七精散。
竹实三两，九蒸九曝，主水气日精地肤子四两，太阳之精，主肝明目黄精四两，戊己之精，主脾脏蔓菁子三两，九蒸九晒，主邪鬼，明目松脂三两，炼令熟，主风狂脾湿桃胶四两，五木之精，主鬼忤巨胜五两，五穀之精，九曝
上为末，炼蜜为丸”。每服二三十丸，妙不可述。
南狱真人赤松子枸杞煎丸
〔坎象〕坎卦正北南狱真人赤松子枸杞煎丸。
枸杞子根三十斤，取皮，九蒸九曝，捣为粉。取根骨清水煎之，添汤煮去渣，熬成膏，和粉为丸，桐子大。每服三五十丸，寿增无算。
十月事宜
《孝经纬》曰：“霜降后十五日，斗指乾，为立冬。冬者，终也，万物皆收藏也。后十五日，斗指亥，为小雪。天地积阴，温则为雨，寒则为雪。时言小者，寒未深而雪未大也。律应钟，钟者，动也，言物应阳而动下藏也。辰亥，亥者，劾也，言时阴气劾杀万物也。”《西京杂记》曰：“十月为正阴，曰阴月。”《纂要》曰“上冬”。
“是月天道南行，作事出行宜正南方，吉。不宜用亥日，犯月建，不吉。”
“十六日天仓开，宜入山修道。”
又曰：“初十日、十三日宜拔白。”
《五行书》曰：“是月亥日食饼，令人无病。”
是月宜进枣汤，其方取大枣去皮核，于文武火上反覆焙香，然后泡作汤服。
《摄生图》曰：“初一日宜修成福斋。初五日修三会斋，勿行谴责。”
《四时纂要》：“逐瘟方：地黄八两，巨胜子一升，二物熬烂。牛膝、五加皮、地骨皮各四两，官桂、防风各二两，仙灵皮三两，用牛乳五两，同甘草汤浸三日，以半升同乳拌仙灵皮，磁瓶盛入炊食上蒸之，待其牛乳尽出，方以暖水淘净，碎如麻豆，同前药细剉，入布袋盛之，浸于二斗酒中。五月后取看，味重取去药渣。十月朔饮至冬至日止。忌葱蒜臭物。”
“决明子，主治青盲，目淫肤赤、白膜、痛泪，又疗唇口青色。十月十日採，阴乾，百日可服。”
又云：“是月取枸杞子，清水洗净，沥乾研烂，以细布袋盛，榨出汁水，去渣，慢火熬膏，勿令粘底。候少稠，即以瓦器盛之，蜡纸密封，勿令透气。每朝酒调一二匙服之，夜卧再服。百日轻身壮气，耳目聪明，鬚髮乌黑。”
“冬三月，戊寅、己卯、癸酉、辛巳、丁亥及壬丙戊癸，宜炼丹药。”
是月宜服枣汤、钟乳酒、枸杞膏、地黄煎等物，以养和中气。方俱在前。
《云笈七签》曰：“十月十四日，取枸杞煎汤沐浴，令人光泽不病。初一日十八日并宜沐浴，吉。”
“冬至日阳气归内，腹宜温暖，物入胃易化。”
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《修真指要》曰：“十五日下元吉辰，可修谢过斋。”
《经验方》：是月上亥日，採枸杞子二升，採时面东，再捣生地黄汁三升，以好酒五升同搅匀，三味共收磁瓶内，封密三重，浸二十一日，安置。立春前三日，每早空心饮一杯，至立春后，鬚髮皆黑，补益精气，轻身无比。忌食萝卜。
《太清草木方》云：“槐子乃虚星之精，是月上巳日，採而吞之，每服二十一粒。去百病，长生通神。”
“是月宜食芋，无碍”
十月事忌
“是月初一、十四日，忌裁衣交易。”
《白云忌》：“十月忌食猪肉，发宿气。且亥为猪肖，宜忌之，人能终身忌之，其有益于人自多，《本草》考之可见。”
《千金方》：“十月勿食椒，伤血脉。勿食韭，令人多涕唾。勿食霜打熟菜，令人面上无光。勿食獐肉，动气。勿食猪肾，十月肾旺也，不令死气入肾。”
又曰：“是月夫妇戒同寝，忌纯阴用事。”
“是月勿戴暖帽，使脑受冻则无眩晕之疾。”
《法天生意》云：“十月初四，勿责罚人，故刑官是日罢刑，大忌。”
“是月二十五日，不宜问疾。”
“是月初一日为民岁腊，十五日为下元，二日戒夫妇入房。”
“二十日忌远行。”
十月修养法
孟冬之月，天地闭藏，水冻地坼。早卧晚起，必候天晓，使至温畅，无泄大汗，勿犯冰冻雪积，温养神气，无令邪气外入。卦坤，坤者，顺也，以服健为正，故君子当安于正以顺时也。生气在酉，坐卧宜向西方。
孙真人《修养法》曰：“十月心肺气弱，肾气强盛，宜减辛苦以养肾气。毋伤筋骨，勿泄皮肤，勿妄针灸，以其血涩，津液不行。十五日宜静养获吉。”
《内丹秘要》曰：“玄阴之月，万物至此归根复命，喻我身中阴符穷极，寂然不动，反本复静。此时塞兑垂帘，以神光下照于坎宫，当夜气未央，凝神聚气，端坐片时，少焉神气归根，自然无中生有，积成一点金精。盖一人之一身，元气亦有升降，子时生于肾中，此即天地一阳初动，感而遂通，乃复卦也。自此后，渐渐升至泥丸，午时自泥丸下降于心，戌亥归于腹中。此即天地六阴穷极，百虫闭关，草木归根，寂然不动，乃坤卦也。静极复动，循环无端，其至妙又在坤复之交，一动一静之间，即亥末子初之时。《阴符经》曰：“自然之道静，故天地万物生。”养生者当顺其时而行，坤、复二卦之功，正在十月之间。
阳不生于复而生于坤，阴中生阳，实为产药根本。”
《灵剑子》导引法
以两手相叉，一脚踏之，去腰脚拘束，肾气冷痹，膝中痛诸疾。
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又法：正坐，伸手指缓拘脚指五七度，治脚气诸风注气，肾脏诸毒气，远行脚痛不安，并可治之，常行最妙。
陈希夷孟冬二气导引坐功图势
(见图)
十一月事宜
《孝经纬》曰：“小雪后十五日，斗指壬，为大雪，言积阴为雪，至此栗烈而大矣。后十五日斗指子，为冬至，阴极而阳始至，日南至，渐长至也。”《白虎通》曰：“始律黄钟何？黄，中色也。钟，动也，言阳气动于黄泉之下，欲养万物也。”《乐志》曰：“辰子，子者，孳也，言阳气至此更滋生也。”《吕氏》曰：“仲冬为畅月。”
《月纂》：“天道东南行，作事出行宜向东南，吉。”
“冬至日阳气归内，腹中热，物入胃易消化。”
《纂要》曰：“共工氏子不才，以冬至日死，为疫鬼，畏赤小豆，是日以赤小豆煮粥厌之。”
《月令》曰：“君子斋戒慎处，必检身心。身欲宁，去声色，禁嗜欲，安形性，事欲静，以待阴阳之所定。凡此以微阳方生，阴未退，听阴阳相争而未定，故君子当斋戒以待之。凡事与夏至同。此又当谨之至者，彼只止言节，此只却言禁，盖仲夏之阴犹微，而此时之阴犹盛。阴微则盛阳未至于甚伤，阴盛则微阳当在于善保。故坤复之月宜静摄为最。”
《七签》曰：“是月初十日，取枸杞叶煎汤洗浴，至老光泽。十五、十六日，俱宜沐浴。”
《千金月令》曰：“是月可服补药，不可饵大热之药，宜早食，宜进宿熟之肉。”
又曰：“至日，于北壁下厚铺草而卧，以受元气。”
《纂要》曰：“是月初十日，宜拔白髮。”
《五经通义》曰：“至后阳气始萌，阴阳交精，万物始成，气微在下，不可动泄。”
《保生心鉴》曰：“子月，火气潜伏闭藏，以养其本然之真，而为来春发生升动之本。此时若戕贼之，至春升之际，下无根本，阳气轻浮，必有温热之病。”
《简易方》：“冬至日鑽燧取火，可免瘟疫。”
《仙经》曰：“十一日天仓开，宜入山修道，修启福斋。”
《岁时杂记》：“至日，以赤小豆煮粥，合门食之，可免疫气。”
“冬至煎糖彩珠，戴一阳巾。”
十一月事忌
《纂要》曰：“是月勿食龟鳖肉，令人水病。勿食陈脯，勿食鸳鸯，令人恶心。勿食生菜，发宿疾。勿食生韭，多涕唾。勿食黄鼠，损神气。勿食虾蚌带甲
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之物，勿食獐肉，动气。勿食火焙食物。”
《翰墨全书》曰：“是月二十五日为掠剩大夫忌，勿犯交姤，凶。至后十日，夫妇当戒容止。”
《纂要》曰：“是月十二日、二十二日，忌裁衣交易。”
《千金翼》曰：“冬至后庚辛日，不可交合，大凶。”
又曰：“勿枕冷石铁物，令人目暗。”
又曰：“初四日勿责谴下人，大忌。”
又曰：“十一日不可沐浴，勿以火炙背。”
又曰：“勿食螺蛳螃蟹，损人志气，长尸虫。”
《云笈七签》曰：“二十日不宜远行。二十日不可问疾。不用子日，犯月建，作事不吉。”
《礼仪志》曰：“至日鑽燧取火，可止瘟病。是日勿多言，当闭关静坐，以迎一阳之生，不可用作。”
《云笈七签》曰：“仲冬肾气旺，心肺衰，宜助肺安神，调理脾胃。无乖其时，勿暴温暖，勿犯东南贼邪之风，令人多汗，腰脊强病，四肢不通。”
十一月修养法
仲冬之月，寒气方盛，勿伤冰冻，勿以炎火炙腹背，毋发蛰藏，顺天之道。卦复，复者，反也，阴动于下，以顺上行之义也。君子当静养以顺阳生。是月生气在戌，坐卧宜向西北。
孙真人《修养法》：“是月肾脏正旺，心肺衰微，宜增苦味，绝咸，补理肺胃，闭关静摄，以迎初阳，使其长养，以全吾生。”
是月也，一阳来复，阳气始生，喻身中阳气初动，火力方微，要不纵不拘，温温柔柔，播施于鼎中。当拨动顶门，微微挈之，须臾火力炽盛，逼出真铅。气在箕斗东南之乡，火候造端之地。
《灵剑子》导引法
以一手托膝，反折一手抱头，前后左右为之，凡三五度。去骨节间风，宜通血脉，膀胱、肾脏之疾。
陈希夷仲冬二气导引坐功图势
(见图)
十二月事宜
《孝经纬》曰：“冬至后十五日，斗指癸，为小寒。阳极阴生乃为寒，今月初寒尚少也。后十五日斗指丑，为大寒，至此栗烈极矣。律大吕，吕者，拒也，言阳气欲出，阴拒之也。”《乐志》曰：“辰丑，丑者，纽也，言终始之际，以纽结为名也。”《纂要》曰：“十二月曰暮冬，曰杪冬、涂月、暮节、暮岁、穷稔、穷纪。”
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《月纂》曰：“天道西行，作事出行俱宜向西。不宜用丑日，犯月建，作事不吉。”
《黑子秘录》：“是月癸丑日造门，盗贼不能进。”
《琐碎录》曰：“腊月子日，晒荐席，能去蚤虱。”
又曰：“是月取猪脂四两，悬于厕中，入夏一家无蝇。”
“二十四日床底点灯，谓之照虚耗也。”
“二十四日取鼠一头，绕在于子地上埋之，永无鼠耗。”
《本草图经》云：“取活鼠，用油煎为膏，敷汤火疮，灭瘢疵，极良。”
《玄枢》曰：“除日以合家头髮烧灰，同脚底泥包投井中，咒曰：敕令我家眷属，竟年不害伤寒，辟却五瘟疫鬼。”
《七签》曰：“除夜枸杞汤洗浴，令人不病。初一、初二、初八、十三日、十五、二十日沐浴，去灾悔，吉。”
“除日，掘宅四角各埋一大石为镇宅，主灾异不起。”
“是日取圆石一块，杂以桃核七枚埋宅隅，绝疫鬼。”
“除夜取椒二十一粒，勿与人言，投于井中，以绝瘟疫。”
“其夜，家奉神佛前，并主人卧室燃灯达旦，主家宅光明。攒火围炉，合家共坐，以助阳气。”
“除夜宜烧辟瘟丹，并家中所馀杂药焚之，可辟瘟疫。可焚苍朮。”方见五月。
《农桑撮要》曰：“腊八日，收鳜鱼烧存性，研细，用酒调服。治小儿斑疹不出，即发。更安悬厕上，不生虫。”
《法天生意》云：“初七、初十、十八、二十日，拔白髮。”
又云：“除夜有行瘟使者降于人间，以黄纸朱书'天行已过’四字贴于门额，吉。”
《便民要纂》曰：“大寒早出，含酥油于口中，则耐寒。”
《食物本草》云：“雪水甘寒，收藏能解天行时疫，一切热毒。”
“是月收雄狐胆，若有人暴亡未移时者，急以温水研灌些少，入喉中即活。移时，即无及矣。当预备之。”
“是月取青鱼胆阴乾，如患喉闭及骨鲠者，以此胆少入口中，咽津即解。”
《家塾事亲》曰：“是月取猪板油脂背阴挂，能治诸般疮疥，敷汤火良。”
又法：取猪脂一升，入磁瓮中，加鸡子白十枚，水银二钱，封瓮，埋亥地上一百日，取治痈疽，极良。
又曰：“是月，取皂角烧为末，留起，遇时疫，早起以井花水调一钱服之，效。”
《岁时杂记》：“猎月，宜合茵陈丸料，时疫瘟（病去丙改皇）、山峦瘴气等症。岭表行客，可常随带。
茵陈四两大黄五两豉心五合炒令香恒山三两桃核仁三两炒芒硝三两杏仁三两，去皮尖鳖甲二两，酒醋涂炙巴豆一两，去皮膜。去油，炒，另研
共为末，蜜丸，桐子大。初得时，三日内旦服五丸，或利或吐、汗。若否，
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再加一丸。久不觉，即以热汤饮促之。老小以意酌服。黄病痰癖，时气伤寒，痎疟发痫，服之无不瘥者。治瘴气如神，赤白痢亦效。春初一服，一年不病。收瓶，以腊封口，置燥处。忌食苋菜、芦笋。”
屠苏方
大黄十六铢白朮十五铢桔梗十五铢蜀椒十五铢去目桂心十八铢去皮乌头六铢去皮脐菝（艼去丁改契）十二铢，一方加防风一两
上七味（口父）咀，红绢囊盛之，除日沉井中，至泥底。正月朔旦，取药囊置酒中，煎数沸，取起，东向饮之，从小至大，一家无疫。以药渣投井中，每岁饮之，可长年无病。
《田家五行》云：“十二月二十五日，夜煮赤豆粥合家食之，出外者留之，名曰口数粥，能袪瘟鬼。”
《负喧杂录》：“是月二十四日，取井花水，平旦初汲者，浸乳香数块，至元旦五鼓，暖令温。从小饮乳香一豆大，咽水三口，则一年不染时疫。”
《多能鄙事》曰：“是月取乌鸦一二隻，入瓶泥封固，烧为末。治一切痨瘦、骨蒸、咳嗽。米饮调下二钱，良。”
《内景经》曰：“腊八日修百福斋。二十八日修迎新斋。是月初六日天仓开，宜入山修道。”
《琐碎录》：“腊月晨起，以蒸饼捲猪脂食之，终岁不生疮疥。久服肌体光泽。”
《法天生意》云：“川乌炒黄，绢袋盛装酒浸，服少许，可疗头风。”
十二月事忌
《千金方》：“是月勿食猪，脾旺在四季故耳。”
“是月勿歌舞，犯者凶。勿食生韭，勿食霜烂果菜，勿食蚌蟹鳖虾鳞虫之物，勿食獐肉，勿食牛猪?肉，勿食生椒，勿食葵菜，大抵与十一月忌同。勿犯大雪，勿伤筋骨，勿妄针刺。”
《月忌》：“二十一日不可问疾。初七日不宜水陆远行，凶。初九日、二十五日，忌裁衣交易。”
《琐碎录》曰：“除夜勿嗔骂奴僕，并碎器皿，仍不可大醉。八日名王侯腊，忌夫妇入房。”
十二月修养法
季冬之月，天地闭塞，阳潜阴施，万物伏藏，去冻就温，勿泄皮肤大汗，以助胃气。勿甚温暖，勿犯大雪。宜小宣，勿大全补。众阳俱息，勿犯风邪，勿伤筋骨。卦临，临者，大也，以刚居中，为大亨而利于贞也。生气在亥，坐卧宜向西北。
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孙真人曰：“是月土旺，水气不行，宜减甘增苦，补心助肺，调理肾脏，勿冒霜雪，勿泄津液及汗。初三日宜斋戒静居，焚香养道，吉。”
《灵剑子》导引法
以两手耸上，极力三五遍，去脾脏诸疾不安，依春法用之。
陈希夷季冬二气导引坐功图势
(见图)
冬时逸事
腊八日粥
腊月八日，东京作浴佛会，以诸果品煮粥，谓之腊八粥，吃以增福。
灶中点灯
都人以酒糟抹于灶门之上，谓之醉司命。点灯灶心，谓之照虚耗。
馈岁别岁
苏公诗云：“为欢恐无具，假物不论货。富人事华靡，珠绣光翻坐。贫者愧不能，微贽出舂磨。”言彼此相送产物，以为馈岁。又子瞻诗云：“人行犹可复，岁行那可追？已逐东流水，赴海归无时。东邻酒初熟，西舍彘亦肥。且为一日欢，毋为穷年悲。”以酒相欢，谓之别岁。
守岁分岁
子瞻诗略云：“儿童强不睡，拍手夜欢哗。晨鸡且莫唱，更鼓畏惨挝。坐久灯烬落，起看北斗斜。明年岂无年，心事恐蹉跎。”故大小饮酒相欢，除夕坐以待旦，谓之守岁。范至能诗略云：“奉祠席撤夜未艾，饮福之馀即分岁。地炉火暖苍朮香，飣盘果饵如蜂房。小儿但喜新年至，头角长成添意气。老翁把杯心茫然，增年翻是减吾年。荆钗劝酒仍祝愿，但愿尊前且强健。”合室大小除夕叙饮欢宴，谓之分岁。
藏钩之戏
《风土记》：“腊日，叟妪各随其侪，分为二曹，以较胜负。始于钩弋夫人事也。”
火山香焰
隋主除夕设火山数十，焚沉香数车，香闻数十里。
砚炉暖盒
天宝间有一砚炉，曲尽其巧。寒冬置砚炉上，不冻。玄天罡女授张无颇暖金盒，寒时出此，一室暄热。
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辟寒香
外国进香，大寒焚之，必减衣拒热。
却寒帘
咸通年，赐公主却寒之帘。
捏凤炭
杨国忠用炭屑捏成双凤，冬日暖于炉中，以白檀铺底，香霭一室。
炷暖香
云溪僧舍，冬月客至，焚暖香一炷，满室如春。故詹克爱诗云：“暖香炷罢春生室，始信壶中别有天。”
煮建茗
逸人王休与僧道交，冬月，取冰之精莹者，烹建茗以供。
妓围肉阵
申王冬月，以妓密围坐侧以御寒。杨家选妾肥大者，行列于后，谓之遮风肉阵。
暖寒会
王元宝大雪时，令童僕扫雪，开具酒宴迎宾，谓之暖寒会。
三馀足学
冬为岁馀，故冬月可就问学。《汉书》东方朔云：“三冬文史足。”
寻梅烹雪
孟浩然寻梅，陶縠烹雪，风致自佳。
书物候风
《左传》云：“凡分至启闭，必书云物为备故也。”《灸经》曰：“至日风从南来，名为虚贼，伤人。”
谐律度晷
冬至始致八能之士，以调律曆。至日度晷景，候钟律，权土炭，效阴阳也。
爱日履霜
《左传》曰：“冬日可爱。”又曰：“履霜坚冰，君子知戒。”
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凿冰爨燧
《诗》云：“一之日，凿冰冲冲。”《淮南子》曰：“孟冬之月，招摇指亥，爨松燧火。”
高子冬时幽赏〔十二条〕
湖冻初晴远泛
西湖之水，非严寒不冰，冰亦不坚。冰合初晴，朝阳闪烁，湖面冰澌琼珠，点点浮泛。时操小舟，敲冰浪游，观冰开水路，俨若舟引长蛇，晶莹片片堆迭。家僮善击冰丬，举手铿然，声溜百步，恍若星流，或衝激破碎，状飞玉屑，大快寒眼，幽然此兴，恐人所未同。扣舷长歌，把酒豪举，觉我阳春满抱，白雪知音，忘却冰湖雪岸之为寒也。旧闻戒涉春冰，胸中不抱惧心，又何必以涉冰为戒？
雪霁策蹇寻梅
画中春郊走马，秋溪把钓，策蹇寻梅，莫不以朱为衣色，岂果无为哉？似欲妆点景象，与时相宜，有超然出俗之趣。且衣朱而游者，亦非常客，故三冬披红毡衫，裹以毡，跨一黑驴，秃髮童子挈尊相随。踏雪溪山，寻梅林壑，忽得梅花数株，便欲傍梅席地，浮觞剧饮，沉醉酣然，梅香扑袂，不知身为花中之我，亦忘花为目中景也。然寻梅之蹇，扣角之犊，去长安车马，何凉凉卑哉？且为众嗤，究竟幸免覆辙。
三茅山顶望江天雪霁
三茅乃郡城内山高处，襟带江湖，为胜览最欢喜地。时乎积雪初晴，疏林开爽，江空漠漠寒烟，山回重重雪色。江帆片片，风度银梭，村树几家，影寒玉瓦。山径人迹板桥，客路车翻缟带。樵歌冻壑，渔钓冰蓑。目极去鸟归云，感我远怀无际。时得僧茶烹雪，村酒浮香，坐傍几树梅花，助人清赏更剧。
西溪道中玩雪
往年因雪霁，偶入西溪，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排雪，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成，吾人片刻衝风，更想护炉醉酒，噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。
山头玩赏茗花
两山种茶颇蕃，仲冬花发，若月笼万树，每每入山寻茶胜处，对花默共色笑，忽生一种幽香，深可人意。且花白若剪云绡，心黄俨抱檀屑，归折数枝，插觚为供，枝梢苞萼，颗颗俱开，足可一月清玩。更喜香沁枯肠，色怜青眼，素艳寒芳，自与春风姿态迥隔。幽闲佳客，孰过于君？
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登眺天目绝顶
武林万山，皆自天目分发，故《地钤》有“天目生来两乳长”偈。冬日木落，作天目看山之游。时得天气清朗，烟云净尽，扶策蹑巅，四望无际。两山东引，高下起伏，屈曲奔腾，隐隐到江始尽，真若龙翔凤舞。目极匹练横隔，知为钱塘江也。外此茫茫，是为东海。几簇松筠，山僧指云：“往宋王侯废冢。”噫！山川形胜，千古一日，曾无改移，奈何故宫黍离，陵墓丘壑，今几变迁哉？重可慨也。
山居听人说书
老人畏寒，不涉世故，时山居曝背，茅檐看梅初放，邻友善谈，炙?共食，令说宋江最妙回数，欢然抚掌，不觉日暮。吾观道左丰碑，人间铭颂，是亦《水浒传》耳，岂果真实不虚故说？更惜未必得同此传，世传人口。
扫雪烹茶玩画
茶以雪烹，味更清冽，所谓半天河水是也。不受尘垢，幽人啜此，足以破寒。时乎南窗日暖，喜无觱髮恼人，静展古人画轴，如《风雪归人》、《江天雪棹》、《溪山雪竹》、《关心雪运》等图，即假对真，以观古人摹拟笔趣。要知世景画图，俱属造化机局，即我把图，是人玩景，对景观我，谓非我在景中？千古尘缘，孰为真假，当就图画中了悟。
雪夜煨芋谈禅
雪夜偶宿禅林，从僧拥炉，旋摘山芋，煨剥入口，味较世中美甚，欣然一饱。因问僧曰：“有为是禅，无为是禅，有无所有，无非所无，是禅乎？”僧曰：“子手执芋是禅，更从何问？”余曰：“何芋是禅？”僧曰：“芋在子手，有耶？无耶？谓有何有？谓无何无？有无相灭，是为真空非空，非非空空无所空，是名曰禅。执空认禅，又著实相，终不悟禅。此非精进力到，得慧根缘，未能顿觉。子曷观芋乎？芋不得火，口不可食，火功不到，此芋犹生。须火到芋熟，方可就齿舌消灭。是从有处归无，芋非火熟，子能生嚼芋乎？芋相终在不灭，手芋嚼尽，谓无非无，无从有来，谓有非有，有从无灭。子手执芋，今著何处？”余时稽首慈尊，禅从言下唤醒。
山窗听雪敲竹
飞雪有声，惟在竹间最雅，山窗寒夜，时听雪洒竹林，淅沥萧萧，连翩瑟瑟，声韵悠然，逸我清听。忽尔回风交急，折竹一声，使我寒毡增冷。暗想金屋人欢，玉笙声醉，恐此非尔所欢。
除夕登吴山看松盆
除夕，惟杭城居民家户架柴燔燎，火光烛天，挝鼓鸣金，放炮起火，谓之松盆。无论他处无敌，即杭之乡村，亦无此胜。斯时抱幽趣者，登吴山高旷，就南北望之，红光万道，炎焰火云，巷巷分岐，光为界隔。聒耳声喧，震腾远近，触目星丸，错落上下，此景是大奇观。幽立高空，俯眺嚣杂，觉我身在上界。
雪后镇海楼观晚炊满城雪积，万瓦铺银，鳞次高低，尽若堆玉。时登高楼凝望，目际无痕，大地为之片白。日暮晚炊，千门青烟四起，缕缕若从玉版纸中，界以乌丝阑画，幽胜妙观，快我冷眼。恐此景亦未有人知得。
