解读乾坤二卦
乾卦，我们知道代表阳的一面，天行健，君子以自强不息。
从初九：潜龙勿用到用九：见群龙无首，吉。这些爻辞都在告诉人们应该怎么做，如潜龙勿用解释为暂时隐藏起来等待时机或者事物的初始状态、新生状态积蓄力量或者像种子一样需要发芽。后面的几个爻辞也是一样，都是行动、告诉人们应该怎么做、要怎么做、做些什么。如果我们从相术、卜算角度来说确实没有什么可以说的，但是如果我们从易理角度或者“道”的角度即哲学的角度来看呢？
我们先姑且以兵法的角度来做分析。
我们知道乾卦代表阳的，正向、积极向上的一面，是刚健的，是具有“破”的特性的。
我们现在打个比喻：乾如同人们手里的武器，如一把剑，一把刀，一把枪。
那么坤卦呢？初九：履霜，冰至。我们姑且不去看那些古人的解释，我们需找一个和起类似的话语：见一叶而知秋。在这里“履霜”我们可以看成是见的“一叶”，“冰至”则是“之秋”，即人们可以通过细致的观察一些现象而推测出将要产生的结果，而这些就像算数学几何公式一样简单而准确。
坤代表大地，地势坤君子以厚德载物。而乾代表天，天行健君子以自强不息。
那么，坤是不是可以看成是盾之类的防御性的装备呢？
而我们又知道坤还有柔顺、包容和承载的含义，那坤又可以代表闪避、后背力量等，而闪避就需要先看到、观察到、感知到，然后传给大脑做出判断。
就像一个肉食动物，在捕猎时先是通过感官去寻找、观察、挑选和防备周围的环境和可能的危险，综合所有判断、得出结论、然后才是发起攻击。否则，就会发生螳螂捕蝉黄雀在后的故事。
所以，乾卦和坤卦不是独立的，而是要结合起来。乾卦代表最强之剑，而坤卦代表最强之盾，一个战士只有兼具攻击和防守才能立于不败之地。孙子曰：“善守者藏于九地之下，善攻者动于九天之上，故能自保而全胜也。”
兵者，国之大事，生死之地。存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计而索其情。行军打仗我们不仅要考虑怎么打，而是先要搜集情报，广派斥候，去观察我们的对手，关注对手的一切举动，了解他、认识他、分析他，去观察周围一切的事物，地形、气候、天气、民风、文化、经济等等一切，我们能够了解的东西。先将自己立于不败之地，寻找对方的破绽，或者漏洞，趁机发动攻击。
而这中间的一切准备，观察都可以看作“坤卦”的体现，而军队的进攻、撤退等等则是“乾卦”的体现。
乾坤本来就是一体的，古时候的太极图就说明了一切，刚柔并济才是正理。如果我们把人的感觉器官，如眼睛看作是坤，那肌肉就是乾，如果我们把神经反应系统看作坤，那骨骼就是乾。而我们的大脑则是“帅”，刚柔的集合体或是无极、无，但绝不是乾或坤之一。
易经告诉我们乾坤是变化的，祸福凶吉也是变化的，如果我们把福、吉看作阳、乾，祸、凶看作阴、坤。
那么，我们从卦象上看到的凶的卦象我们是不是可以看作积蓄的过程就像人们向后拉弓是为了把箭射向前方，而那个零界点就是量变转为质变的过程，就像潜龙勿用，就像亢龙有悔，一个是积蓄，一个弓箭射到了尽头。
同样的国家的乱与治，乱生于治，天下之事合久必分，分久必合，也是一样的道理。
我们人迷茫的时候，感觉无力的时候，我们思想混乱的时候，我们感觉活不下去的时候，也许我们就处于类似潜龙勿用的阶段，是我们的积蓄达到了零界点，要达到升华的时候了，正所谓破而后立，完成了则一切通达、光芒破茧成蝶，失败了则堕入深渊，就此沉沦。
当我们认为我们有心理问题的时候，我想我们有一些人就处于这个阶段，那我们的心理咨询究竟是让我们就此升华还是一剂止痛药，或者摧毁了我们的积蓄重回原点呢？还是堕入深渊？
是阻止？是阻拦？是消灭？还是促进？
