「小畜与履之道」第十七讲：「履卦」之九五爻辞解读
《履卦》之九五爻辞破解
【原文】
九五：夬履，贞厉。
象曰：夬履贞厉，位正当也。
（一）释字
夬
《说文》夬，分決也。从又， 象决形。《夬卦·象传》：“夬，决也。刚决柔也”。《序卦传》：“益而不已必决，故受之以《夬》。夬者，决也。”
夬的本义是疏通、排解、疏导。使积聚的能量得以释放。这里指随着社会生产力的发展，新的社会矛盾不断积聚，新的社会生产关系应运而生，解决了这一矛盾。具体讲，新的生产关系就是私有制和父权制。
厉
砺的初文。指磨砺，砺练、磨难。
（二）释象
《履卦》是由《夬卦》变化而来的。《夬卦》先变为《大有卦》，《大有卦》再变为《履卦》。《夬卦·彖传》曰：“夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和”。意思是说，《夬卦》“泽上于天”，这是一种能量积聚而不能释放的状态，故需要疏导、分决；通过疏导、分决、使能量得以释放，这种高危的状态就会解除，变得和谐、自然了。《夬卦》先变为《大有卦》后，《大有卦》九三上而决，导柔于下，最终使“泽上于天”变为“上天下泽”。“泽上于天”是一种能量积聚而未释的状态，“上天下泽”则是一种能量得以释放後的自然和谐的状态。《大有》九三上而决柔，终成为《履卦》九五，这就是《夬卦·彖传》所谓“刚决柔也”。《履卦》九五决柔于下，而後履君位，故曰“夬履”。
《履卦》九五是与六三变换位置所成。《履卦》九五与六三同在巽体。“巽为进退、不果”，“进退、不果”则如“砺”也，“砺”者，进退磨练也。“厉”是“砺”的古字，故曰“厉”。《履卦》九五乃“武人为于大君”，武人以武力征服天下，但治天下却不能完全靠武力，这正如毛泽东主席所说：“夺取全国胜利，这只是万里长征走完了第一步，以后的路程更长，工作更伟大，更艰苦。”打天下难，守天下更难，故曰“贞厉”。“贞厉”就是指长久的磨练。既然取得了天下，就要治理好天下，既当其位，即谋其政。故《象传》释曰：“夬履贞厉，位正当也”。
（三）义理
《履卦》是由《夬卦》变化而来的。《夬卦》先变为《大有卦》，《大有卦》再变为《履卦》。《夬卦》反映的是随着社会生产力的发展，社会财富日益增多，旧的原始共产制经济关系已经无法适应新的社会状况。《大有卦》则主要反映了私有制的建立。私有制的形成解决了社会相对剩余产品的归属问题，却还没有解决权力的归属问题。《履卦》则反映了随着私有制的建立，父权制和等级制度(礼)的形成。在原始共产制和私有制这两种新旧交替的过渡阶段，要取得最高统治地位，强力在事实上起着决定性作用，所谓“武人为于大君”。
禹虽然以其治水的功绩，得到广大人民群众的支持，也博得了众多部落首领的拥护，所以能在王权禅让制条件下比较顺利地取得最高统治地位，但禹在确立王权的过程中，还是以武力为后盾的，他征伐三苗，经过激烈的战斗取得胜利，才不断加强了王权。王权一开始是实行禅让制，而不是世袭制。禹正式建立了夏王朝，又把王权世袭制确定下来，才开始了我国文明时代的历史。即使建立了夏王朝，传统的“禅让”观念仍没有完全消除，“世袭制”的执行仍存在很大变数。
