道家修行之门──动、静、性、命
今天我们来讲讲道家修行入门的感悟，非常珍贵难得，请静心看完。
用法求道本来并不难，以道求仙也并非艰难。但是如果法与道不合，过于去追求多闻强识，表面炫耀，便会滋生出各种小法旁门，不免会遭受疾病和死亡的折磨，甚至伪装成所谓解脱之法来迷惑他人，互相吹捧，最终导致无法领悟到大道。
所以，依赖各种小法旁门，虽然容易得到些许功效，在世俗中却广泛流传，相互传授，但直至死也不能够觉悟，甚至破坏了大道。即使是有信心和毅力的人，长期这样修行，即使是有信心和毅力的人，长期这样修行，最终也无法领悟到真正的奥秘，无法进入真正的境界，这是一件悲哀的事情。
（一），道本来无需要问，问本无需要回答，直到真元一判时，太极就已经散去了。道生一，一生二，二生三，一是体，二是用，三是造化。体和用是都来源于阴阳，造化则是因为阴阳相交而成，上中下代表三才，天地人共同得道，道生阴阳两气，两气生天地人三才，三才生金木水火土五行，五行生万物。
在万物之中，最灵动，最珍贵的就是人。
人可以理解万物之道，尽其天赋之本性，穷理尽性，以至于命，全心全意保护生命，以符合道义，与天地齐心协力，真与道合，最终共同获得长久修炼。
（二），真道有动修者，有静修者，也有动静合修者。洞修有两种方法。
第一种是依照人为创造的功法套路行事，按照套路进行动作，比如古代的八段锦，以及现在流行推广的各种功法套路都是如此。
许多爱好者东学西参，今天学这个套路，明天练那个功法，为了炫耀博学多家，实在没有必要。套路就像套索，被人所创造，如果不能跳出，时间就会白白浪费。
这种修法就像读书一样，从这家小学转到那家小学，如果不醒悟，升学可能就难以实现。
第二种是以神动也称灵动为修炼方法。
这种方法是静中带动，灵性静谧，元性调动，身体自然而然的运动，动作由元神指挥，不受主观意志影响，姿态多变，顺应自然，看似杂乱无章，实际上是有规律的。这种方法相比于被创造的法术要 更生一筹，道法自然。
这种方法符合自然无为之旨趣，但需要先调和五行，和合四象，平衡体内的阴阳，避免阴气过重，但容易走上歧途。只有真正理解其中的道理和方法，才能算是上乘的修炼法门。
洞修的目的和效果，实际上是炼形化精，使精气化，消除疾病，疏通经络，补充健康，这属于炼丹法中的起步的清地平基法。
修炼以神动为主的人，这就是修炼中的“清地平基法”。人在生活中深受七情六欲的困扰，受到各种疾病的侵袭，身体器官受损，经络受阻，男子过了16岁，阴阳平衡被打破，性能力和生命力受损，精气神被消耗，这是常见的情况。
但修行者要懂得平衡阴阳 同时修炼身心，修炼身体可以延长寿命，“返老还通有妙方，重寿则需只病通脉”。通过动修这一步骤，可以更快地达到目的，通过静则会更缓慢，消除疾病，通畅经络。
有些功法套路很难全面掌握，主次分明，有序进行。俗话说有为的东西都是虚幻的，无为的才是真实的。因此，动修中以神动为主是最佳选择。神动顺应自然规律，但理论深奥，动作真实，调整准确有序进行，效果会很迅速。
而且在动中也包含着静，先天元神和后天识神同时调和，就已经掌握了身心双修的要领，同道们可以自行体会，有过神动经历的人会更容易领会，能顺利修炼，早日就能达到心灵境界。
静修一开始就是静坐冥想，修炼自身，如果掌握了真正的诀窍，也能成功，但需要花费更长的时间。通过静修虽然可以达到心灵境界，但生命力难以提升，尤其对于年龄较大或有长期疾病的人。
动静结合的修炼方法比单一修炼要更完善，更符合道家无为自然的法则。动静结合的方法包含了身心双修的宗旨，从静到动，再从动到静，就可以达到整体修炼和身心双修的真谛。外表看似动，内在却是静，动与静其实只是相对的，这是自然的法则。
动静结合的修炼方法比纯动或纯静的方法要更为有效，时间更短。智慧的人在修炼真道时，应该选择动静结合的方法，没有后天强健的身体，如何能修炼有所成就呢?这个道理很容易理解的。
（三），修炼方法有性命双修
性命双修的方法就是炼己和不漏的修行方法。具体来说，炼己就是明心见性。什么是性?神就是性，气就是命，心是性的根源，性的根源是神，神寓于心，实际上是三者合一，象征为离卦。
属于南方五行属性火，火中真正的液体是水。修明心见性是修真的第一步。修命的功夫就是不漏，不漏有层次。首先修炼精气不漏，然后达到眼耳鼻舌，身体都不漏，最终达到不漏通达的境界。
命即肾也是精，修炼形体转化为精气，再将精气转化为命气，以后天补足先天之元气，象征为坎卦，属于北方五行属性水，水中真正的元素是火，丹道之学就是全靠这一点。
所谓不漏，
就是断绝淫欲根源。但是淫欲根源并非一蹴而就，不自律的人就需要法门来化解。
此外，淫心，淫欲，淫行三者都必须戒除，否则无法达到不漏，修行历来都难以戒除淫欲。
丹经所谓断除淫欲即是成仙，不露即是神仙。淫欲是最难戒除的，越是拒绝，越是陷入其中，即使一息尚存，这种念头也不会消失。经文说：“食色者，性也”，没有色即无法繁衍后代，种族无法延续，这是一种难以摆脱的东西，有了它不好，没有它也不好。戒除这一点并不容易，没有这一点，修道也困难。
生命的门户，死亡的门槛，生生死死终究归于这一门户。色引发爱，爱引发情，情引发淫欲，淫欲导致死亡。这一切相互联系，由情生精，循序生子，逆行成仙。
普通人通过精液与女性交合生子，精尽归于黄泉，而修道者则是断绝不流失精气，将精气全部转化为元气，逆行归入自身，龙虎会合，形成圣胎。
顺行生子的人，死后会有子孙继承其血脉，逆行成仙的人不需要他人继承自己,永生不灭，与大道同在。这就是庄子所说的“生生者不生，杀生者不死”的含义。
青少年修道以修性为主，兼及修命为佳。青少年缺乏世事经验，修真往往是一时冲动或因失意而为之，未能深入世事，若断精修命，可能后悔，不断精修不漏，否则难登金仙之殿堂。
（四），今人常误认为意通，经络通即为周天通，实为大错。
没有决心修道者，难以掌握此法，不掌握此法也难以达到性命双修的最佳境界，一定需要谨慎。
性修为死，命修为活，死指凡心死，欲心死，心死神活，道枢掌握在其中。活多指元精活，元气活，肾固守住元精。炼丹药材多从自家取，降龙伏虎中，龙指性包括识性，欲性。虎指命，包括肾水、浊精。
心定龙归海，情忘虎隐山。研究道家修道理论，关键在于理解阴阳学说，阴阳学说贯穿于丹经理论，无物不涉及阴阳相互包含，研究者和修行者重深入研习才能掌握要点。
修真的关键在于大道无为本自然，功夫不到不方圆，需要找到修行之路。
修行要诀包括调和四象，攒簇五行，知吉知凶，脱尽牵缠，全成父母，修仙作佛都是由此。
道家功法“内炼成丹，外用成法”。
外用主要是运用元神，而运用真气是初级，高级内功法术包括调练元神和出神。出神必须依赖于命机，若命机不稳，所出之神必偏阴，难以使用。
修炼法术需重视性命双修，尤其注重练性，练性中包含调炼五脏，以适应外五行，因此命宫也在其中，这是正宗功法中的主次分明，相辅相成。
明心见性是修道的关键。修真人需穷究性命之理，只有理解性命之理，才能修得道通。若对性命之理不明，想要修得道通，只是盲目修行而已。修行人必须以生死为重，深入研究性命之源根，只有彻底理解，才能稳固修行。
古代的先贤充满慈悲之心，他们在丹经中用千百种比喻来传承修道之道，希望每个人都能修得真道。其中关于药物，火候，功效等方面的法则无一不完备。可惜后人有些人自以为聪明，有些人愚昧执迷，无法辨识真相，不肯付出艰苦努力去钻研，有时一得之后，便信口开河，胡乱编造，创立自己的学说，误人误己。也有人自己未能达到神修境界，便说别人都是假的，古人都是错的，要么便给你扣上封建迷信的大帽子，看你能奈我何。这种情况岂不令人悲哀?
看看当今知名人物中真正理论深刻的有多少。理论深刻，修行,尽善，明悟命理，确实是修真之路的必由之路和坦途。
劝告不要满足于一技之长，不要只沉迷于功法之中，而应放眼未来，深谋远虑，理论深刻，修性尽善，明悟命理，掌握智慧之珠，才可轻松踏入修行之门。
希望更多有德有志有缘之人，能够踏入修行之门。
