易经的阴阳，是到易传里才出现
将易经读熟透了发现易经如果以阴阳之气去推论人性本质的话，在某些卦上还可以论述，但是在某些卦上却无法论述，也就是无法自圆其说。经常是阴阳之气跟卦象或卦象辞没有半点关系，甚至于用八卦的属性或方位去论述，更是前后矛盾，没法解释。
所以很难理解目前的那些命理学家如何用阴阳学说去将易经解释得灵活灵现的，甚至根本没法类似现今的算命者经常拿阴阳相生克来做比喻，也很难去用八卦的属性或方位去解开易经的涵义，例如“天火同人”卦就说天底下有火光照着大地，或是“火天大有”卦就说火光在天上之类的说法。
目前所有传统的观点都始终认为，任何的易经与占卜都来自于阴阳学说，但读遍易经的经文，共有4940个字却没有任何卦象辞或爻象辞有提到“阴阳”这两个字。
很多人都认为易经八卦里的阴爻就是“- -”代表和阳爻就是“—”代表。但是从最早出土的殷商甲骨文或是陶器文，青铜器的金文里，甚至竹简帛书等，西周时期的古代人他们使用易经占卜的却是“数字卦”，即奇数七、九用“一”或“七”表示，偶数六、八用“六”或“八”来表示。所以可见古代卜者或是筮官巫师根本就不认识阴爻是“- -”，阳爻是“—”。
然而《易经》里有阴阳者，都是在《易传》里才有出现，直到了庄子时期所写的《天下篇》才有“易以道阴阳”的说法。由此可见在当时西周时期，卜卦者在写易经的卦象辞时，脑海里根本就没有阴阳的概念。即使到了春秋时代，都还没有发现有人用“阴阳”去解释易经的。只是东周末期，虽有史官用阴阳之气来解释各种大地的自然现象，所以老子也曾以阴阳去解释自然现象，认为“万物负阴而抱阳，冲气以为和”，而到了庄子时代，才有明确地说到“阴阳于人，不翅于父母”，但是这时易经离西周时期又过了几百年了，所以说易经一直以来都被认为是一本阴阳学，事实上，这种说法是错误的，其阴阳之说只是从战国时期才开始萌芽的。
