易经卦象的铜板抛掷
目前易经卜卦一般的方式都是采用三枚钱的硬币抛掷法，卜卦铜板抛掷法的操作比较简单，具体是一定要选用三枚铜板的钱币，其实三个铜钱也没有什么要求，但是最好是铜币的铸造工艺要比较好点，不能大小厚薄都不一样，或者是缺个角，或者带有损伤的与脏污的铜板，或者是不同年代的古铜板。
但凡只要汉魏时期用的五铢钱，或唐以后用开元通宝，以及清代民国用康熙或乾隆通宝，这些铜板钱币都是可以使用的。当然我们现代铜钱也是一样可以使用。所以如果没有古代的铜板钱币，现在使用的硬币也是可以采用的。但是这些在卜卦前，都需要默祷去确认是否以正面为阴爻，反面为阳爻。因为也没有硬性去规定三枚钱硬币的正面一定为阴爻，反面就一定为阳爻，因为这样的做法只是将一般性铜币转化为可以使用在卜卦铜币的一种心理暗示的方式而已。
所以可以按照自己的习惯，先把硬币分出正反面，通常都假设有字体出现的表正面为阴，背则表反面则为阳。但是必须在卜卦前。先在心里虔诚的祝祷默念三次“正面为阴爻，反面为阳爻”再来占卜则较为能够得到心灵感应。
古代的阴阳学说就已经认为，宇宙万物皆可分为两大类别，即阴性的人事物与阳性的人事物，而且对于任何事物都存在着两个面，即阴面与阳面，所以认为一切的自然人事物的交汇形成，本质的变化与未来事物的发展，都是阴与阳在互相交互变化的结果。这也就是目前所有卜卦的抛掷才有正反两面的硬币，而不去用有六面的骰子或者四面体的竹筷。这时，如果将三枚硬币抛掷到桌面上时，则只会有四种结果：三个正面则为三个阴爻，三个反面则为三个阳爻，一正二反则为一个阴爻两个阳爻，一反二正则为一个阳爻两个阴爻。所以将四种结果配以易经卦象来看，其正反两面代表阴阳，就像两仪在演绎为四象，即为：1）坤卦为三个正面都是阴爻，2）乾卦为三个反面都是阳爻，3）巽卦，离卦与兑卦，此三卦为皆一阴爻二阳爻，4）震卦，坎卦与艮卦，此三卦为皆一阳爻二阴爻。
由上可以知道卜卦时，将三枚硬币抛掷到桌面上后就只会有四种结果，但是这抛掷铜钱时其所出现的概率为何呢？首先准备好三枚铜钱置于龟壳里，双手合于龟壳，默念祝祷后摇动而掷出，掷出的结果应该会有这四种状况，即三正面 ：三反面 ：一正面二反面 ：一反面二正面，而其出现的比例就是1 ：1 ：3 ：3， 那为什么抛掷三个铜币有不同的随机概率？这就要去思考一个问题，三个铜币的不同随机概率是不是应该可以去对应到八个卦象？事实上，这1 ：1 ：3 ：3的概率方式在八卦的比例上也是一样的，正如三个正面的随机概率只有一种，就是三个阴爻，为坤（），同样地，三个反面的随机概率也是只有一种，就是三个阳爻，为乾（）。而一反面二正面，即一阳二阴的随机概率就会有三种了，其对应的卦象就是震卦（），坎卦（）与艮卦（），因为这三个卦象里都只有一个阳爻，两个阴爻。同样地，一正面二反面，即一阴二阳的随机概率也有三种，其对应的卦象就是巽卦（），离卦（），兑卦（），因为这三个卦象里都只有一个阴爻，两个阳爻。如此的对应才是为什么古人会去采用三个铜币抛掷作为卜卦的原因。
但是易经卜卦还是需要有动爻出现啊！所以在铜板抛掷时，还必须考虑动爻要如何选定才能在卜卦里被成为动爻。现在所流传下来的就是在祝祷默念后，先将这三个铜板抛掷了六次以后，应该就可以由下到上得到六个爻卦的全卦后，如果所抛掷出现的三个都是正面或是三个都是反面的话，就可以选定为动爻卦。所以以抛掷的随机概率来计算，那得到的这四种结果应该是三正面为“1”，：三反面也是为“1”，而一正面二反面与一反面二正面均为“3”。这时候就可以去选三正面与三反面为动爻卦，而在解卦时，则需要再变卦一次，再根据动爻的断卦方式去解释这个占卜的事件。一般的做法就是当三个都是反面时，在爻卦上先记下“O”的记号，命为动爻，称作为老阳。如果三个都是正面时，先记作老阴，在爻卦是先记下“X”的记号，也是为动爻，称作为老阴，而既然老阳和老阴都为动爻，所以都需要再变爻一次。
当然所排卦的卦爻的顺序是自下而上的，所以我们占卦的时候亦是从最下面的初爻开始记录，依次向上。先以实例来说明，所有铜板卜卦都是要抛掷六次而得卦，自下而上，每一次抛掷的三个铜板后而得一爻，六次抛掷过后则成一卦。每在此抛掷一次都是一样先要默祷心中事，即把抛掷前，要默念自己心中所问之事，而且必须是在此六次抛掷时，只能问同样的一件事。所问之事必须要具体，不能有模糊不清或是暧昧不明。在默祷时，所问之事越是具体清晰，则潜意识所能给出的卦象就会越清楚，然后再轻轻地抛掷在平整的桌面上以成卦象。比如我们抛掷了六次，自下而上记录，如果得到卦象为“火风鼎”卦时，如果其中第三爻的铜板为反面，就是老阳，第五爻的铜板为正面，就是老阴。这时的老阳与老阴这两个爻都是动爻，需要发生变爻，则再得到的变卦为“天水讼”卦。然后在参考查阅“火风鼎”卦象与“天水讼”卦象的启示说明去得知吉凶。
