新手小白该如何去研读《周易》？
《周易》，六经之首，无论儒家还是道家，都将此书奉为圭臬。
以《周易》为根系，向上生长可以辐射整个传统文化，既有儒家的哲学，也有道家的玄学，还有中医的医学。
你可以在此书中找到为人处世的方法论，也可以找到安身立命的人生信条，也能将此书作为工具，来占卜预测世间一切事物的发展走向。
因此，无论怎么夸赞《周易》都不为过。
我相信也有不少朋友，在对玄学感兴趣之后，可能都会购买一本《周易》。
但是一打开此书，发现犹如天书一般，根本看不懂。
这是因为《周易》的文本结构并不像普通的书籍一般，它是由卜筮发展而来，里面既充满了晦涩的卜辞，也有隐晦的卦爻，是有一定的阅读门槛。
所以，这篇文章就是介绍一下有关于周易的通识，希望帮助大家可以踏进这个门槛。
一、《周易》的结构
可能许多人都会将《周易》和《易经》搞混淆，包括百度百科：
圈红线的地方就是错误的地方。
（防杠说明：这里可能存在两种不同的解读方式，因为《易经》诞生于周朝，所以有人将《易经》称为周易，这里的“周”主要就是指朝代。）
打个比方来说，《易经》就好比我们上学时用的教科书，而《周易》就是解析教科书的参考书，类似于《五年模拟三年高考》，而且这本参考书的编撰者就是孔子。
孔子怕后人看不懂《易经》，所以在其原有的卦爻辞之上，又添加了《文言》、《彖传》（上、下）、《象传》（上、下）、《系辞传》（上、下）、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，等十篇内容，称之为“十翼”。
“翼”的意思就是“羽翼”，即是对原有《易经》的扩充，也是对其的解释。
十翼合称为《易传》，再结合原有的文本《易经》，就统称为《周易》。
如下图所示：
如果按照古书《周礼》的记载，原文是：
“太卜掌三易之法，一曰连山易，二曰归藏，三曰周易。其经卦皆八，其别皆六十有四。”
注意这里的周易，“周”主要是指创作时代为周朝，并不是现行本的《周易》，现在通行本的《周易》成书应该是在汉代。
汉武帝时期，董仲舒罢黜百家独尊儒术，经学风潮开始兴起，为了解读《易经》，便将孔子所编著的的《十翼》与《易经》一起纳入到《周易》当中，这也是传世《周易》经传合编本的由来。
西汉时期司马迁编著的《史记》就有言：
孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。读《易》，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我於易则彬彬矣。”
《论语》也有记载：
子曰：“假我数年，五十以学易，可以无大过矣。”
意思是如果能早点研读《易经》，那么此生都不会犯下什么大的过错。
从此句话也可以看出孔子对《易经》的推崇。
二、《易经》
易经的结构就很简单，可以分为两部分，一部分是卦画，一部分是卦辞和爻辞。
先说卦画。
之前我有写文章探讨古人卜筮方法的演进历程，主要包括龟卜和蓍占两部分：
轻疯：最古老的预测方式——龟卜
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轻疯：从龟卜到蓍占，谈一谈大衍筮法
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而《易经》的起源，正是源于蓍占。蓍草的叠放，也就形成了“爻”这个字：
八卦据传为伏羲所作，但伏羲所作的卦象只是经卦，也就是三爻卦，每一卦只有三爻：
而后，等到西周时期，据传是周文王姬昌发明的六十四重卦，也就是将经卦上下相叠，共有8*8=64种组合：
周文王所作的《易经》，就是指上面的六十四重卦，以及每一卦中六爻的爻辞。
前段时间上映的《封神第一部：朝歌风云》，对此就有描述：
可以看到，周文王在卜卦时，左手中拿的就是蓍草，而画面左下角就是其占卜得来的卦象，是天雷无妄。
重卦的命名都是结合八经卦而来。
比方说上面的天雷无妄，为什么是天雷？因为乾卦为天，震卦为雷，所以就叫天雷。
而如果震卦在上，乾卦在下，那么就叫“雷天”：
那什么又是卦辞和爻辞呢？
可以将“辞”理解为“解释的文字”，卦辞就是解释这一卦含义的文辞，爻辞就是解释这一爻含义的文辞。
这里重点说一下爻辞。
在电影中，周文王也念出了天雷无妄一卦中六二爻的爻辞：
六二，就是指爻位，后面的“不耕而获”就是摘自此爻的爻辞。
在六十四重卦当中，每一卦从下之上依序排列，可以排出爻位：
其中阳爻为“九”，阴爻为“六”。如果初爻是阳爻，就读作初九；二爻是阳爻，就读作九二；如果初爻是阴爻，就读作初六；二爻是阴爻，就读作六二。
为什么这么读呢？
因为在大衍筮法中，所得的结果只有四种：9、8、7、6，而9为老阳，6为老阴，所以在《易经》当中就用数字九来代表阳，用数字六来代表阴。
姬昌所言的六二，就是指天雷无妄的六二爻：
爻辞是：不耕获，不菑畲，则利有攸往。
白话意思是：不耕种而有收获，不开荒而可种地，利用这样的机会就有所发展。
三、《易传》
前面我们说了，《易传》是孔子对《易经》的阐释和解读，就类似教材和参考书的关系。
我们还延续这种思路。假设《易经》是一篇语文试卷当中的阅读题，那么《易传》就是孔子所作的答案。
让我们代入到那个场景之中：
在语文的阅读理解当中，最常见的题目，就是文字理解题，让你概括总结某一段文字的具体含义。
于是第一题出现了：
一、依据你的个人理解，简明扼要的概括出《易经》六十四卦当中每一卦的主要含义。（20分）
题目挺难，但孔子是谁？考神！神中之神！
只见孔子甚至都没有怎么思考，直接拿起笔，从乾卦开始，依照卦序，写下了自己的看法，这便是《彖》。
“彖”的本意就是“断”，断定一卦的含义，所以每一卦的彖，就是此卦的中心思想。
或许觉得题目太简单，孔子觉得不过瘾，而且这样写也没有重点，不晓得六十四卦孰轻孰重。
于是，孔子又在《易经》的前两卦，也就是乾卦和坤卦当中，写了一大段经典的阐述性的文字，这便是《文言》。
《文言》只有乾卦和坤卦有，因为这两卦位于易经卦序之首，也代表了天和地，重要性自然不言而喻。
好，第一题答完了，第二题来了，继续考察细节：
二、阐述让你详细解释卦中每一爻的含义。（20分）
六十四卦，每卦有六爻，一共有三百八十二爻。要对每一爻都做出解释，这个工作量可不小。
考试都是有时间限制的，必须合理安排时间，于是孔子在每一卦原有的爻辞上，略加思索便写出了自己的理解，简短而有力，这就是《小象传》。
写完之后，孔子觉得这样还不够完美，干脆再沿用爻辞的写作方式，对卦辞也简单描述一句，这就是《大象传》
所以，《象传》一共有两部分，一部分是对原有爻辞做出解释的《小象传》，另一部分就是对原有卦辞做出解释的《大象传》。
前面两道题都是细节题，下面这道题，则是主旨题：
三、用你自己的话语，尽可能简明扼要的描述出《易经》的内容和思想。（20分）
不得不说这个题目确实挺难，《易经》的思想多么广博，很难用一两句话概括的出。
孔子沾了沾墨水，思索一会，便大笔一挥，洋洋洒洒的写出了一篇四千多字论述文，作文名字就是《系辞传》。
《系辞传》就是孔子对原文《易经》思想的阐释，里面包含了孔子对阴阳之理、观物取象、卦形变化等诸多思想的整理和论证。
要知道，《易经》原文的卦辞和爻辞加起来还不到五千字，孔子虽然已经尽可能的做到简明扼要，但这篇概括中心思想的文章还是写了四千多字，足以见《易经》思想的博大精深。
主旨题考完之后，下面考察文化背景题：
四、《易经》六十四卦是由八经卦演变而来，谈一谈你对八经卦的看法？（20分）
孔子略加思索，便从乾卦开始，依次阐述八经卦的特性和含义，旁征博引，举一反三，将八经卦的特性解释的明明白白，这便是《说卦传》。
《说卦传》也包含了八卦的两种方位，先天和后天，对后世占卜的影响非常重要
《易经》不仅有易理，还有象数，所以下面的这道题，则是逻辑推理题：
五、为何《易经》的卦序是这样排列的？（20分）
依旧难不倒孔子，继续妙笔生花，写下了《序卦传》。
《序卦传》，就是孔子对原有《易经》中卦序的解释，其内在逻辑隐含了事物发展的规律，也含有朴素的哲学发展观。
最后一题是附加题，也是创新题，问：
六、从原文《易经》当中，根据你自己的研究心得，阐述卦序排列的别种可能和规律。（20分）
孔子于是脑洞大开，将六十四卦原本的卦序重新打乱排列。
“杂糅众卦，错综其义”，孔子用另一种方式重新排列卦象，将重心放在卦形的规律上，这便是《说卦传》。
于是，一份完美的答卷就这样诞生了，直接满分！
孔子对《易经》的阐释，也被后世的儒生奉为圭臬，奠定了《周易》在经书当中殿堂级的地位。
言归正传。
现今你们在市面上买到的《周易》版本，几乎都是沿袭汉代的经传合编本，基本都是将《易经》放在前面，《系辞传》、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》放到了后面。
以我个人的经验来看，阅读顺序不必刻意去遵循从前至后，可以先从《系辞传》开始读，或者将《系辞传》和《易经》同时阅读。
这样既能让你更好的了解原文的思想，也不至于被卦辞和爻辞中晦涩的词语而劝退。
而且对待《周易》的态度，最好是“玩索而有得”，重点在一个“玩”。
要先感兴趣，然后慢慢去探索，可以今天攻克一个卦象，明天再攻克另一个卦象。久而久之，便能积少成多，水滴石穿，对《周易》就能有个比较全面的把握。
上面阐述的这些呢，只是我个人的经验和心得，若有不对的地方，希望各位海涵，也希望此文可以对你们有所帮助。
接下来的文章，就要开始正式的考据：《易经》真的是出自周文王之手吗？先、后天八卦是来自《易传》吗？《周易》与河图洛书的关系是怎样的？
这些问题将会一一揭晓，敬请期待。
