初禅 色界 禅支

   【禅支】这个词就是禅定中的特点的意思。
　　
　　这时候有五个特点，也就是大家常说的【五个禅支】。
　　
　　先是觉和观，也有的经文翻译成寻和伺。
　　
　　第一是 【觉】就是寻的感觉，寻找什么？其实不是寻找的意思，而是跟随的意思，跟随的是什么呢？就是我们入定的依止，比如我们观呼吸，或者我们观的是鼻尖触觉，这时候我们的心就像被呼吸这个行为自动吸引一样，跟随着这个行为，自然有会跟随上去。并且因为这些行为变得自然而然。
　　
　　第二支是【观】，也就是伺。很容易理解，就是守住，保持住的意思，我们这时候对这些感受尤其清楚，丝丝分明，特别清晰，任何一丝细微的活动等等，就是我们还存在很强的观的感受，并且保持着，自然而然的保持着这样的行为。
　　
　　第三支是【喜】，说白了，喜是发自内心的，之所以会有这样很强的欢喜的感觉，其实是因为此时此刻我们没有什么欲望。初禅里是没有味觉和嗅觉的。如果仔细想想，我们人的欲望，无非就是贪欲，色欲，名誉，食欲，睡欲这五欲。假如我们失去了味觉和嗅觉，食物对于我们来说就没什么享受感，于是贪欲也跟着就降低了。于是这些欲望一个牵扯着一个都非常淡薄。因为我们有点无欲无求的感觉，所以这时候本身就很满足了，于是心里特别欢喜。

     一路走来现在已经来到了色界（佛家把“欲界”、“色界”、“无色界”称为“三界”）。

       本身意思就是欲望没有了。还记得我们怎么进来的吗？仅仅只是观现象，无所作为。

     其实原理就是我们在坐禅的过程中，养成了无动于衷的惯性，其实就是把欲望丢掉了，所以我们观的事物本身没有我们自身的欲望倾向在里面，事物就是清静的事物，就是清静的色蕴。还记得色蕴是什么吗？不记得复习上一节。因为事物里不包含我们的欲望，于是我们仅仅依靠物质，所以进入色界。把自己欲望给抛掉了。
　　
　　此刻因为没有欲望，更加就加强了我们的觉知，观察等等，这时候因为不包含自身倾向，观察事物也相当明了，不像我们平时看事物，会有潜意识里喜好，分别善恶等等。于是潜意识里也没有什么丑恶的事物，所以也是加强了欢喜的感觉。
　　
　　第四支是【乐】支，就是快乐的感受，为什么会快乐呢？因为我们没了欲望，特别轻松，我们平时活着，常常有很强的得失心，想要得到自己觉得好的事物，离开讨厌的事物，此刻因为欲望没了，得失变得没那么明显，于是特别轻松。包括我们丢掉的味觉和嗅觉。所以更是满足得不得了，会发现自己平时生活中克服不了的坏习惯，上瘾的东西，这时候都不是问题了。
　　
　　另外讲一下为什么会丢掉味觉和视觉……味觉是因为我们坐禅都是舌头抵着上颚，本身就感觉不到什么味觉。嗅觉是因为我们的呼吸变得细微难以察觉，所以也闻不到味道了。
　　
　　这个快乐的感觉说直接一点就是轻松感，轻松得不得了，因没有欲望而轻松，另外这时候身体感觉也是没有重量的，所以还有很强的舒适感，结合在一起就快乐得不得了。
　　
　　第五支，叫做【一心】，一心就是你会发现自己相当的专心，具体怎么个专心呢？因为入了初禅以后，自然而然继续观，而且有点无欲无求的感觉。

    也因为无欲无求自己变得很专心，不容易再走神了，观呼吸就是观呼吸，干什么就是干什么。就不会再像之前一样东想西想或者昏沉什么的。
　　
　　

     五个禅支其实是互相支撑着的，这一切其实都源自我们在集中精神的过程中，不知不觉舍弃掉了欲望进入的境界，所以现在所有的事物，不管是看见的听见的，还是想象中的，都是实实在在不带什么个人情绪，欲望倾向的，所以分明得不得了。所以我们产生了很快乐很轻松的感觉。并且这种欢喜快乐的感觉，很多人形容得夸张得不得了。

  
     硬要真实说是什么感受，那就是开怀大笑的第一声的感受，并且这个感觉一直延续，不减弱，不像我们生活中，哈哈一笑，立刻就衰退下去了。很多人还喜欢把此时的快乐和性高潮时候的快乐相比，我只想说，其实没得比，此刻这种看似毫无源头的快乐感，包括持续性，是生活中一切感受都不可比拟的。生活中哪有这么平稳的，不停歇的快乐感？
　　
　　这时候会有什么魔障？

    这时候你会觉得够了够了，我好像上天堂了！！！

   我虽然知道我快乐的原因，但是如果不分析，这快乐源源不断，不需要什么原因。所以基本上我们可以在这里面一直活下去了，又感觉不到痛苦，反而只感觉到快乐……。这个境界甚至可以一直坐下去，坐个几天不起身……就一直沉浸在快乐里。
　　
　　发现了没有？快乐不快乐都是受蕴，你感觉它源源不断而已，它如果是无常，到底会不会源源不断呢？只感觉到快乐感受不到痛苦？是永恒的快乐吗？
　　
　　

     你不做好准备，你此刻立马有几个邪见就出来了
　　
　　1，我感觉我上天堂了
　　
　　2，快乐不需要理由
　　
　　3，我已经消灭痛苦了
　　
　　

      要警醒啊！
　　
　　
    如果真走到这个地步了，并且我们通过练习，可以出入自如的话，你已经不是常人了。
　　
　　 
    基本上可以说已经成“仙”了。
　　
　　

    1、色界你感受到的那个巨大伟岸的自己，那个身体已经不交中阴身了，叫色界天身。因为没有什么欲望，在道德水准上，是超越凡人的。
　　
　　2、这时候既然是天身，你会发现你的眼睛不是肉眼而是色界的眼睛，你的身体不是肉体，你的耳朵也不是原来的耳朵，都是色界里的五官，因此，最基本的天眼天耳等等神通会出现，你会发现你能透视，能看见极为遥远的事情能看见过去未来的事情，还能听到声音。说白了，你此刻有神通了。不过坏消息是，你不会怎么去用它的，因为你现在无欲无求，自身就很满足，所以不自觉，根本不会刻意去看什么，听什么……所以有时候有了这些功能，跟没有一样。学会控制神通？呵呵，需要慢慢来，现在暂时没办法用的。
　　
　　 3、我们禅定身心分离的过程其实和我们的死亡过程类似。人死了，也是五官感受逐渐消失的过程，然后有中阴身……其实和我们禅定过程很类似，我们人生好像做梦一样，人一死，马上昏沉，然后下一个梦就成了下一生了。但是如果我们已经得心应手能克服欲界的昏沉，那么太好了，等你死的时候，自己就能进入色界定了，你就可以保持着这个巨人的感受，生活在快乐中了。也就是所谓的转生色界了。所以很高兴的通知你，你如果已经得心应手能入初禅，那么你可以不用害怕死亡了，当你感觉身体老了，快要结束了，自己进入这个快乐世界就可以了。不会在投胎成人，动物等等了。
　　
　　（很多文献记载里：得道高人就可以给自己选择好的时间，地点。沐浴焚香，进入禅的第一步.第二.第三...第十二步进入色界。舍弃肉身..进入这个世界。大概就是选择这个阶段）

     当然，你要是突然意外死亡，来不及入定，出体，进入色界，那就另一说了　　
　　

    初禅里，还有很多很多内容，下一节我们继续讲，到现在为止，修行貌似初见成就了。可喜可贺！！！

   不过能走到这一步的人，少之又少。

    另外就是，这个境界是我们追求的境界么？我们还要继续走下去么？随便你们，你们走不走下去，我都要继续讲下去的，因为我明白，没有永恒的快乐，有快乐存在一定有痛苦。所以，我还要继续走下去......