《易经》乃大道之源，群经之首。它对后世的影响不是任何一门学说所能比拟的。
面对易经，大多时候我们第一反应就是它离我们很远，并且它是一部佶屈聱口（jí qū áo kǒu）的书。不可否认，我们通常认为易经离我们很远。
但事实上，在生活中我们用易而不知，易经成书于周朝以前，对现代生活的影响是我们所不能想象的。下面将列举几个生活中的例子，让大家了解生活中的易经。
九五之尊
“九五之尊”源于《易经》乾卦：“九五，飞龙在天，利见大人。”
九指阳爻，五指第五爻。《周易》之中，首卦就是乾卦。乾者天也，乾卦也就成为象征帝王的卦。乾卦由六根阳爻组成，是极阳、极盛之像，而九五通常就代指帝王、皇帝。
八卦
八卦是易经中八种基本图形。“卦者，挂也”，卦就是把图形挂出来，排列出来的意思。
有句话说：“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”由此可见，八卦包含万象无所不包。
在使用的过程中，八卦二字的意思逐渐演变为到处搬弄是非、饶舌。
变卦
“变卦”一词，指已经说好，已经定下来的事临时又改变了。然后在古代，变卦的意义就不同了。
古代人占卜的时候就会用到八卦，其中有一个环节就是改变其中一根爻，那么整个卦就变掉了。所占卜的事情的结果就会变成另外一个结果。
变通
《易经·系辞下》说：“《易》穷则变，变则通，通则久。”
万事万物都在变易之中。
没有什么是不变的，变才是唯一的不变。
事情发展到一定阶段，就会陷入瓶颈，难以继续下去，只有改变，才能让事情继续发展。
变则通，通则久
生活中不要钻牛角尖，灵活变通，能屈能伸才是大丈夫。
革命
“革命”一词，源于《易经》革卦彖辞：“天地革而四时成。汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时大矣哉！”
“革”是加工后的动物皮，古人用来做甲胄、帐篷、靴子等器物。革制品是由皮变改而来的，因此革被引申为更改，变革，变化。
群龙无首
群龙无首(《周易·乾·用九》) 指一群龙无领头者。喻无领头者，无法统一行动。出处 《易·乾》：“用九，见群龙无首，吉。”
虎视眈眈
虎视眈眈(《周易·颐·六四》) 出处《周易·颐》：“虎视耽耽，其欲逐逐。”眈眈注视之样。如虎之凶视。形容心怀不善，伺机攫取。
云行雨施
云行雨施(《周易·乾》) 《象》曰：“大哉乾元！万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合太和，乃利贞。首出蔗物，万国咸宁。”
乾的元气是多么伟大！天下万物因它而产生，它统率着大自然。云行雨施，大自然的一切流布成形。太阳运行规律了昼夜和四季，乾卦六爻根据时间形成，阳气按时犹如乘坐着六条巨龙驾御天下万物。
乾是大自然有规律变化的表征，确定了万物的类别和寿命，保持这种均衡生息的状态，才有利于占卜。天道循环，万物复苏，天下康宁。
反目成仇
反目成仇(《周易·小畜》)《周易·小畜》:“舆说辐,夫妻反目。” 《周易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”反目：翻眼相看，不和睦。
谦谦君子
谦谦君子《周易·象传·谦》:“谦谦君子，卑以自牧也。” 指谦虚而严格要求自己的人。
真正有智慧的人，反而有些卑微，他们不会认为自己天下第一，从不趾高气昂。
满招损，谦受益。
狂妄自大者，人人讨厌；高调炫耀者，人人反感。
唯有低调不张扬，谦虚不自夸，这样的人走到哪儿都受欢迎。
《易经》是中国最古老、深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶。
