易经教你处理大麻烦技巧
我们常说社会现象，再怎么千变万化，《易经》所说的“错综复杂”四种卦的变化，便全部概况在内，而且经得起时间的考验。
比如，泰卦和否卦，既相综又互错。其他还有复卦和杂卦，总加起来，不外乎错综复杂，便足以表示六十四卦的种种变化。
错综复杂，现在已经引申为事情杂乱而又互相影响，很不好处理。为什么会这样呢？因为同样是人，却十分明显的，有智愚之分、男女之别、生长背景的不同，以及各种生理上、心理上的差异。而重要的，莫过于立场不相同，利害关系也不一样，以及同样一件事，各有不同的看法，也各有不一样的反应。错综复杂，其实都是人自己造成的。
《易经》的包容性，为什么要发展到大无外、小无内这样广大的系统？
便是由于人心不同，各如其面，各有不同的想法。而且“人心惟危，道心惟微”，人心大多私而不公，甚至于因私害公。
所以人心险于山川，比江湖还要危险。道心难明，又容易隐而不现，以致大多数人，不凭良心。
人生如朝露，大家都急着想早日发财。人穷志短，很多人丧失原有的远大志向，并且人心不足蛇吞象，却不知道世事到头来，大多是螳螂捕蝉黄雀在后，只看到眼前的利益，却不知危险就在身后。
因此把相对、相关的卦，合在一起看，从不同的角度，来审视同一个问题，比较容易兼顾四面八方，尽力做到面面俱到。多方设想，谨慎小心，诚信为重，将心比心，才是合乎中道的做法，有弹性，也有原则。
持经达变，因此成为中华民族的最高应变艺术。宇宙人生错综复杂，合理就好。
我们既不赞成任何事情，也不反对什么。孔子读《易经》以后，提出“无可无不可”的主张，和系辞下传所说“不可为典要，唯变所适”相呼应。不应该拘泥于定规，只是按照所适合的方式，不断地变化。科学刚开始的时候，十分谨慎而守正，对人类生活，有很大帮助。
拜科学之赐，我们的文明，能有良好的开展。但是环境污染、生态失衡、资源浪费、人伦危机、网络失控、道德堕落、邪教林立，莫不与科技发展相关。虽然科技与人文兼顾并重的呼声此起彼伏，可惜效果并不彰显。我们不可能反对科技持续发展，只能呼吁科学家凭良心，随时提高警觉，务求不偏离中道。仁智并重，义利相济，应该是现代人共同遵守的法则。
所有问题，都可以遵循天理，顺应人性，配合当地特性，做出合理的调整。教育界更应该确立以德为本的共识，认清教育是百年大计，不可能立竿见影，要求速效。却应该以“加强各级学校教育、家庭教育和社会教育的伦理道德”为前提，宣示决心并用心实践。
系辞下传说：“天下之动，贞夫一者也。”既然天下万事万物的一切活动，都必须坚守贞操而精诚专一，我们最好用伦理道德来贯穿所有的行业和活动，做到孔子所说的“一以贯之”。
