易经六十四卦笔记
六十四卦卦序歌（简体字版）：
乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，
同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，
剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。
咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，
蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，
艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至，
小过既济兼未济，是为下经三十四。
《需》:有孚，光亨。贞吉，利涉大川。
需卦
需者，须也，需要也是必须。
需卦卦辞说，有孚。
也就是说，第一条就必须有诚信。
言而无信，不知其可。
有孚，才能光亨，有诚信，才能广大亨通。
才能正固吉祥。才能利涉大川，度过大江大河，比喻跨过人生的各种坎坷。
一个言而无信的人，他的人生不会顺利
对自己也要有诚信，对他人也要有诚信。
忠于自己的信念，忠于自己的承诺，忠于自己的志向，忠于自己的理想。忠于自己的选择。
否则就要靠各种谎言去圆场，一个谎言需要十个谎言去掩盖，最终的结果一定是失去一切。包括自己的信念。因为自欺欺人的人，不敢面对现实。不愿意付出代价，想要通过谎言来掩饰缓解，最后的结果就是各种死结，再无可解之道。
所以需卦卦辞告诉我们，人生第一需要的就是诚信，最起码也要忠于自己。 如果连自己都欺骗，那这个人一定去最后有进死胡同。
需卦的卦辞，值得我们反复品读。
任何选择都是要付出代价的。因为这是因果。
欺骗得了别人，欺骗得了自己，欺骗得了因果么?
当然不能。
所以说，需，有孚，光亨，贞吉，利涉大川。字字句句千斤重，如果我们不信，那就会用痛苦，去领会易经阐述的哲学道理，最后因果会让我们相信，易经所言，真实不虚。最后的结果，就是这样。
换句话说，无孚，那就无光，无亨，大凶，最后无法涉大川。陷于困难痛苦，不能自拔。
因为骗得了一-时，骗不了一世。
骗得了一世，骗不了生生世世。自我折磨
所以需之道，孚为第一。
需卦卦辞。就是这样。
接着是六个爻辞。
初九，需于郊，利用恒，无咎。
《象》曰：“需于郊”，不犯难行也。“利用恒无咎”，未失常也。九二，需于沙，小有言，终吉。《象》曰：“需于沙”，衍在中也。虽小有言，以终吉也。
九三，需于泥，致寇至。《象》曰：“需于泥”，灾在外也。自我致寇，敬慎不败也。六四，需于血，出自穴。《象》曰：“需于血，”顺以听也。
九五，需于酒食，贞吉。《象》曰：“酒食贞吉”，以中正也。上六，入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
《象》曰：“不速之客来，敬之终吉”，虽不当位，未大失也。
