风+水=涣卦

　　风吹水面，因此涣散之相。

　　风吹水面，涣散之相。

　　涣无好坏，随因缘聚散。

　　缘生则聚，缘灭则散。涣者，散也。

　　有山有寺

　　但是寺隐藏在山之深处。

　　本来是天地否，2四爻交换

　　成了风水涣

　　也就是说，本来1234是个放大的艮卦。

　　现在不见了

　　艮为山，艮为昏寺。

　　所以图中有山，有寺。

　　如果背过八卦之相的书友那就清楚了

　　艮卦，为昏寺五指

　　艮为山路小石

　　巽卦之相，巽为寡发广颡

　　头发少，大额头

　　寺庙附近头发少，因此图中有和尚出家人

　　红线线框住的

　　坤为阴，坤变坎，坎水黑色，又阴，又黑，坎为危险，为心忧，为疑虑。所以阴黑之忧，引申为鬼，疑心生暗鬼。

　　所以后边有鬼跟着，比喻业债相逼

　　人居其间，比喻往前一步是净土，退后一步是凡尘。

　　这里还有个金甲神人，比喻有人暗中护持。

　　不一定是人了，还有神明。

　　这个金甲神人，从哪里来的呢。

　　2345爻是一个放大的离卦。

　　离卦之相，离为甲胄戈兵。

　　所以，有金甲神人，执戈而立。

　　那么全卦什么意思呢?

　　涣散之道，因缘涣散，离苦得乐之相。靠什么呢?靠佛法，靠善知识，靠出家僧人，靠寺庙靠佛。

　　人在走投无路，大苦逼身之时，但是后边还有业债鬼追逐，没那么快彻底解脱。

　　正邪对峙之时，风水之涣卦。

　　另外，巽风为木，引申为船，涣也为船行水上。一句弥陀做大舟，到达彼岸，是为生死大涣之道。

　　至于这些小说明，一看就懂了

　　寺拆开。为土+寸。

　　僧拆开，为人+曾。

　　大概看看就行了，理解核心，涣之道，即可

　　那你说到底涣卦好不好呢?

　　哪有好不好，当涣则涣，当散则散。因缘尽，六亲涣散，人生尽，四大涣散，业力尽，六道涣散。

　　涣者，解脱之道。

　　以解脱心看涣卦，得解脱，以执着心看涣卦，怨憎会，爱别离，皆是烦恼。

　　昔日汉武帝，思念李夫人，得涣卦，借石身以还魂，无奈人鬼两隔。

　　顺水行舟，大风吹物。

　　忧则气聚，悦则气散。

　　所以心态是第一健康要素，而不是药。

　　心有什么样的境界，身就有什么样的状态。

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　　其他零碎笔记

　　●﹏●学医必学易，不然底蕴不够，学易经先背八卦歌

　　乾三连，坤六断。离中虚。坎中满。震仰盂，艮覆碗。兑上缺，巽下断。

　　⭐️⭐️⭐️⭐️敲黑板划重点⭐️⭐️⭐️⭐️

　　先天八卦需要死记硬背的：1234.天泽火雷。5678.风水山地。

　　天泽火雷风水山地，12345678

　　这个涉及到数字卦最偷懒的方式了，可以快速起好，然后百度一下就出来了，利用检索

　　若连这几个都不会 ，用的时候就傻眼了

　　普通人无所谓，学中医的，当你需要验证你开的方子，对不对?这个病人预后如何，很多事情，当你自己迷茫的时候，用卦来验证，不但可以临危抉择，还可以当做无形护身符

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　　先天八卦后天八卦有什么区别

　　先天八卦和后天八卦是《易经》中的两种不同的理论系统，它们在起源、排列方式、应用范围、哲学思想等方面存在显著差异：

　　起源：

　　先天八卦：由伏羲氏创立，根据自然界阴阳变化和自然现象推演而来，强调自然与人的和谐共生。

　　后天八卦：由文王在狱中所创，依据后天万物之数，将八卦按照一定的顺序排列，强调人与社会的和谐相处。

　　排列方式：

　　先天八卦：按照乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑的顺序排列，体现自然界的阴阳互动和万物生长的规律。

　　后天八卦：按照离、坤、兑、乾、坎、震、巽、艮的顺序排列，体现社会的发展和演变规律。

　　应用范围：

　　先天八卦：主要应用于风水和命理学等领域，用于推演个人的命运和运势。

　　后天八卦：主要应用于占卜和解卦等领域，用于预测未来的吉凶祸福。

　　哲学思想：

　　先天八卦：体现了“天人合一”的哲学思想，认为人与自然和谐统一。

　　后天八卦：体现了“五行相生相克”的哲学思想，通过八卦的排列和组合，体现五行相生相克的规律。

　　对现代的意义：

　　先天八卦：对现代的意义在于其哲学思想和智慧，强调顺应自然规律与自然和谐共生。

　　后天八卦：对现代的意义在于其对社会规律的理解和把握，帮助人们更好地适应社会的发展和变化。

　　综上所述，先天八卦和后天八卦在《易经》中具有不同的地位和作用，它们分别从自然和社会的角度探讨宇宙和生命的奥秘。

　　●﹏●然后背八卦比喻意义。，然后背六十四卦。最后听各家解释，，然后听易经原文。如果真心学，刚才说的步骤落实一下，就搞定了，

　　已经按照64卦的顺序排列，非常便于记忆

　　八卦所代表的寓意其实也是非常重要，非常有必要背下来

　　乾为天，天风姤，天山遁，天地否，风地观，山地剥，火地晋，火天大有。

　　坎为水，水泽节，水雷屯，水火既济，泽火革，雷火丰，地火明夷，地水师。

　　艮为山，山火贲，山天大畜，山泽损，火泽睽，天泽履，风泽中孚，风山渐。

　　震为雷，雷地豫，雷水解，雷风恒，地风升，水风井，泽风大过，泽雷随。

　　巽为风，风天小畜，风火家人，风雷益，天雷无妄，火雷噬嗑，山雷颐，山风蛊。

　　离为火，火山旅，火风鼎，火水未济，山水蒙，风水涣，天水讼，天火同人。

　　坤为地，地雷复，地泽临，地天泰，雷天大壮，泽天夬，水天需，水地比。

　　兑为泽，泽水困，泽地萃，泽山咸，水山蹇，地山谦，雷山小过，雷泽归妹。

　　上下经卦名次序歌【这个会背诵也非常有必要】

　　乾坤屯蒙需讼师， 比小畜兮履泰否，

　　同人大有谦豫随， 蛊临观兮噬嗑贲，

　　剥复无妄大畜颐， 大过坎离三十备。

　　咸恒遁兮及大壮， 晋与明夷家人睽，

　　蹇解损益夬姤萃， 升困井革鼎震继，

　　艮渐归妹丰旅巽， 兑涣节兮中孚至，

　　小过既济兼未济， 是为下经三十四。

　　上下经卦变歌

　　讼自遁变泰归妹，否从渐来随三位。

　　首困噬嗑未济兼，蛊三变贲井既济。

　　噬嗑六五本益生，贲原于损既济会。

　　无妄讼来大畜需，咸旅恒丰皆疑似。

　　晋从观更睽有三，离与中孚家人系。

　　蹇利西南小过来，解升二卦相为赘。

　　鼎由巽变渐涣旅，涣自渐来终于是

　　李老师推荐佩荣教授的书，我个人是随机自由看的，遇到哪个写的就看哪个