如何用周易进行占卜
起卦前：先立一问，把注意力放在你要问的事情上。
一、起卦：先把卦摇出来
1.必须有六个数字
无论是铜钱、蓍草还是App程序，所有占最后都要落到一件事：
自下而上，得到六个数字，对应六个爻位：
初、二、三、四、五、上。
这六个数字只能是：6、7、8、9。
2.得到6个数字的常用方法：铜钱法
三枚铜钱，摇一次的一个数。
铜钱结果 数值 阴阳 是否动
三个正 9 阳 动爻（老阳，变阴）
两正一反 8 阴 静爻（少阴）
两反一正 7 阳 静爻（少阳）
三个反 6 阴 动爻（老阴，变阳）
注：有字的那一面是正面。
3.确定动爻
判断动爻，只看一点：是不是6或9？——是，就动；不是，就不动。
为什么只有6、9才动？
老变少不变，物极必反。
6与9是“变”，属于阴阳过极的时点；
7与8为“未变”，属阴阳平态。
4.得到本卦、动爻与变卦
先按6/8为阴，7/9为阳，把六个爻从下到上排成两卦得到本卦
再把所有6、9各自翻一次阴阳（老阴变阳，老阳变阴），重新组合上下二卦得到变卦
这就是占卜的开始：
本卦：当前局面
动爻：当前关键点；
变卦：当前局面的趋势、归宿。
二、怎么读卦：本卦、动爻、变卦
1.卦象：这是个什么局
首先是看卦象，卦象由阴阳爻叠加而成，是你心中所问之事当下的“能量分布”图。
2.卦辞：这个局值不值得继续
然后是看卦辞， 卦辞不等于爻辞之和，但卦辞拥有独立、优先的裁决权
卦辞先判断：这个局值不值得继续。
3.动爻：答案就在动爻上
然后看爻辞。
卦中哪几爻动，就看哪几爻；哪些爻不动，就只当背景，不发主信息。
原因很简单：
“动爻”代表正在变化、正在发生的事
“静爻”是结构背景，只提供参照
“无动爻”，看卦辞，不看爻辞
总之，卦象是局势背景；爻辞是事件细节；但动爻才是答案。
4.变卦：这一动会将局面推向哪里？
第四是看变卦。变卦提示下一阶段趋势，为动爻提供“未来状态”。
要注意的是：
变卦的各爻不单独作为“主爻”来读
它们只是“动爻翻转后的新状态”，为趋势服务。
三、卦到底在说什么
1.卦象里有什么信息
卦象不是对自然外观的描摹，而是：体在运行中，被整体看见的方式
“象”之所以为象，不在其形，而在其可以被整体把握。
卦象裁决的是：这是一个“靠什么力维持”的结构，这就是卦德
在同一卦中，只存在一个卦德：
卦德一经成卦即已具备
卦德不随爻变而变
但卦德必须通过爻位才能被实际呈现
2.卦辞与爻辞在说什么
周易的卦辞爻辞可以理解为一套关于“处境、动作、后果”的概率映射表：
在【某一结构位置+某一时间阶段】下，如果你【做了某类动作/维持某种姿态】，系统将大概率给出【某种反馈】。
3.六爻通常在讲什么
断卦先读卦辞，卦辞先判断：这个结构值不值得继续
再由爻辞判断：如果还要继续，各个位置的代价与风险是什么
它大概率会是这样的内容：
它通过大量具象的折损（断了腿、丢了马、割了鼻）和具象的收获（抓了狐狸、得了金子、娶了媳妇），在讲述一个充满了“阻力（蹇、困、坎）”和“掠夺（寇、非人）”的复杂动态系统。
每一个生命在这个系统里，都是一个“正在支付代价的节点”。
如果你想在这个系统中生存并获利，你唯一能做的就是根据你所处的“位置（位）”与卦象（时），判定你以何种硬度（刚柔）进行干预，才能以最小的代偿成本，换取系统通行证。
我们依次说明：
（1）初爻——起点未定，方向为王
此处的力量最弱、最柔，但它的重要性极高：位卑而力微，动静皆伏机
- 形态上：多表现为“趾”、“足”、“尾”、“根”，说明这是力量的最末端，也是感知的最前端。
- 策略上：强调“贞（正）”与“恒（定力）”。初爻动，则全卦变；初爻不稳，则全局崩。
第一类：守静蓄势类（“潜”与“止”）
这一类初爻强调在局势不明或力量尚在底层时，必须克制冲动，深藏不露。
第二类：因势顺应类（“敬”与“预”）
这一类初爻强调对环境变化的敏感度，主张小步快跑、谨慎试探。
第三类：纠偏去弊类（“拔”与“改”）
这一类初爻出现在局势已经存在隐患或需要破旧立新的背景下，强调断舍离。
第四类：盲动致凶类（“躁”与“吝”）
这是初爻的反面教材，展示了如果不遵循规律、强行发力会带来的后果。
（2）二爻——基础承接，得中不乱
二爻是全卦中最稳、最中、最容易成事的位置。
- 形态上：多表现为“腓（小腿）”、“舆（车厢）”、“中行”，说明这是力量的主干。
- 策略上：强调“得中”。如果初爻是“脚指头”在试探，二爻就是“躯干”在承载。
第一类：中正持贞类（“中”与“吉”）
二爻最显著的特征是“得中”。只要不走极端，保持内心的正直和稳定，往往能获得极好的结果。
第二类：包容承载类（“包”与“载”）
作为下卦的核心，二爻往往要承担起“承上启下”和“管理琐碎”的责任。
第三类：感应连接类（“见”与“和”）
二爻处于下卦之中，通常与上卦的五爻有呼应，强调向上管理与寻找同类。
第四类：受困纠偏类（“蹇”与“复”）
当二爻面临困局时，它表现出一种“即便艰难也守正”的职业操守，或者是“迷途知返”的觉悟。
（3）三爻——内外交困，唯有艰贞
三爻处于下卦的最上位，是六爻中压力最大、风险最高的位置。
如果说初爻在“试探”，二爻在“守中”，那么三爻就是在“突围”。
与二爻的“守中”完全不同，三爻的关键词是“惕”：
- 形态上：多表现为“限（腰）”、“股（大腿）”、“臀”、“肱（手臂）”，说明这是发力的关节点。
- 策略上：强调“艰贞”。三爻多凶，内外交困。
第一类：危机与焦灼类（“厉”与“致寇”）
三爻处于下卦之终，阳气过盛或阴位不安，往往表现出极度的不安全感。
第二类：受阻与拉扯类（“蹇”与“往吝”）
三爻是转折点，往往由于由于用力过猛或环境撕裂，导致行动极为艰难。
第三类：磨炼与转型类（“劳”与“成”）
尽管凶险，但通过极致的勤勉、受辱或献祭，可以实现“无成有终”。
第四类：选择与止损类（“不如舍”与“损”）
三爻面临内外抉择，如何处理“多余”的关系和执念，决定了能否跨越鸿沟。
（4）四爻——位高而惧，疑而能审
如果说三爻是在下卦的边缘挣扎，那么四爻就已经跨过了内外之限。
通过四爻，事入正轨；不过四爻，事反复停滞。
- 形态上：多表现为“身”、“腹”、“左腹”，说明这是核心地带。
- 战术上：强调“悔亡”。四爻处在多惧之地，能做到“悔恨消失”已是成功。
第一类：谨慎自保与去风险（“惕”与“无咎”）
四爻紧邻君位（五爻），古人谓之“近君多惧”。这一类的核心逻辑是通过收敛、警惕来化解嫌疑。
第二类：协助与选边站队类（“从”与“友”）
四爻是执行高层意图的关键位，也是寻找盟友、构建协同网络的阶段。
第三类：纠偏与局部治理类（“治”与“获”）
四爻作为上卦之始，开始处理实际的复杂矛盾，尤其是解决之前积累的弊病。
第四类：进退两难与失职类（“凶”与“吝”）
由于位高权重且接近权力中心，四爻一旦处理不当，后果比下卦严重得多。
（5）五爻——主事之位，大中至正
五爻是全卦的核心位置：
- 形态上：多表现为“脢（背肉）”、“辅（面颊）”、“耳”、“黄裳”，是发号施令与接受供养的部位。
- 策略上：强调“大人”。五爻不需要自己去冲锋陷阵，他只需要使事情取得“名分与合法性”。
第一类：中正圆满与宏大格局类（“元吉”与“大人”）
作为尊位，五爻最理想的状态是具备“中正”之德，不偏不倚。
第二类：诚信凝聚与资源分配类（“有孚”与“挛如”）
五爻作为中心节点，其核心任务是通过“信（孚）”来连接上下，并进行合理的利益再分配。
第三类：守成、变通与化解危局类（“悔亡”与“休”）
即便是尊位，也会面临隐患或前任留下的问题，五爻需要以高超的政治智慧进行“休止”或“纠偏”。
第四类：过于刚亢或私欲受限类（“吝”与“小贞吉”）
如果五爻陷入了狭隘的私欲，或者过于刚愎自用，就会落入平庸。
（6）上爻——肇极之处，反转之门
上爻是事物达到最高点、极限点、临界点的位置。
上爻一般没有“成功或失败”，而是“最终结果呈现在哪种趋势上”。
- 形态上：多表现为“角”、“头”、“辅颊舌（脸上部）”、“羽”，说明这是末梢或超越身体的部分。
- 策略上：强调“不可久也”。六爻是变卦的开始，所有的稳定在这一爻都是暂时的。
第一类：物极必反与衰亡类（“亢”与“泣血”）
当事物发展到极限而不知道收敛，就会陷入崩塌。这是六爻最常见的警示。
第二类：功成身退与高尚其事类（“肥遯”与“不事王侯”）
这是六爻中最具智慧的一类。在顶点处主动放弃权力，转向精神追求或功成身退，反而能获得大吉。
第三类：总结结算与拨乱反正类（“考祥”与“倾否”）
六爻往往是对整件事的评价，或者是对之前困顿的最后一击。
第四类：孤僻离群与绝路无回类（“无首”与“无号”）
六爻由于位居最高，容易脱离群众，如果此时失去诚信或方向，就会陷入彻底的孤立。
四、动爻取用
1.一爻动：就盯这一爻
2.两爻动：上为主，下为辅
3.三爻动：中为主，两侧为辅
4.四爻及以上多动：卦辞为主，爻辞为辅
四爻以上皆动，意味着局面已不是局部调整，而是整体处于“大翻转”状态：
此时以卦辞为主，卦性、局面的大描述更重要
各爻爻辞，只能辅助参考，不宜逐条细断，更不宜强行变卦分析
5.六爻皆动：看变卦
极端状况：全卦六爻皆为动爻。
六动意味着大势将变，不在细部，直接看变卦即可。
但《易》特设两条“总结性大辞”，分别对应纯阳之极、纯阴之极：
乾六爻皆动→取“用九：坤六爻皆动→取“用六。
6.无动爻：只看卦辞，不取爻辞
如果六个爻全是7、8（少阳、少阴）：
表示事件处于基本稳定、不易发生关键变化的状态
此时只看卦辞，不取爻辞。
五、变卦有没有主爻
变卦本身不设主爻，主爻永远只在本卦（即动爻）。
因为“主爻”的意义是：正在发生的事情。
变卦不是事发现场：
而是动爻发生变化之后，系统进入的新结构、未来趋势。
它描述的是“之后”，不是“当下”。
后果不会成为发生点，因此不能设主爻。
六、爻动与提问的关系
这是六爻体系最容易被误解的地方：
“我问的是结局，为什么动在初爻？”
“事情才刚开始，为什么动在上爻？”
这些疑惑都源于一个误区：
1.六爻是结构状态，并非时间进度。
六爻永远是六个层位，是：同一卦象、同一卦德，在位序推进中的逐层显现。
· 初爻：卦德已在，能否启动而不自毁
· 二爻：卦德可见，能否承载而不外溢
· 三爻：卦德近位，能否跨关而不崩裂
· 四爻：卦德外显，能否入外而不失真
· 五爻：卦德当位，能否统摄而不过载
· 上爻：卦德过度，是否已超出可逆区
爻位裁决的是：
你现在承担的，是不是这个结构“允许你承担的风险等级”。
2.动爻是《易》选哪一层来答你，不是时间进度。
动哪爻不是告诉你“事情进行到第几步”，
而是《易》选择以哪一个结构层级来回答你的问题。
典型的理解方式：
初爻动：根基未稳，慎始。
九二动：基础承接，守中（稳扎稳打）。
九三动：内外交困、艰贞（生死突破）。
九四动：进退皆难，戒惧（近君避祸）。
九五动：主位发令，中正（格局掌控）。
上爻动：事至穷极，至诚（圆满离场）。
总之，《易》不告诉你现在走到哪一步——
爻动，是它告诉你，关键在哪里。
最后，占后必验！
