《玄空秘旨》经文“辛比庚，而辛更精神，甲附乙，而甲益灵秀”正解
此处经文很难理解，没有祖传师授的秘诀，很难理解其真正含义。以往诸家解释均不得要领，有人甚至认为，解释不了就不要理解，以经文字面所说去做即可，但是如果不理解经文含义，又怎么知道用在何处，又是怎么个做法呢？更何况此处只讲辛比庚，甲附乙两种情况，其它更多情况应该如何做？比如丁比丙，丙附丁怎么办呢？不理解就不得而知。
比与附意义相同，比是连接，比邻，挨着，附是攀附，附着，粘连之意。
此句要注意比与附，更与益。秘本此处是“辛比庚，而辛更精神，甲附乙，而甲益灵秀。”（有的版本此处“更”字为“要”，“益”字为“亦”，但都不符合经文原意，为什么不符合经文原意呢？如果是要字，说明辛从条件上讲并不一定要比庚强，也许是一样强，就没有必要强调辛与庚的差别了。如果是亦字，在行文上不能与要或更相骈合，行文上会有突兀，而且也说明甲附乙，乙灵秀，甲也灵秀，也是没必要强调甲与乙的区别。）
更要注意的是辛与庚之间有酉，隔一酉字，辛如何能比庚呢？甲与乙之间有卯字，甲如何能附乙呢？我们只有能解释通如何“比”，如何“附”，才能真正理解这句经文的含义。
辛与乙相对，同为人元，庚与甲相对，同为地元，四者又同为天干，以人元地元来讲，辛有的性质乙同样具备，甲有的性质，庚也同样具备，但是在此处，一个是人元去比地元，一个是地元去附人元，但辛与乙，甲与庚，却有着完全不同的结果（即同样是人元，辛要更精神，同样是地元，甲要更灵秀）。我们要注意的是，经文说辛更精神时，是辛去比庚，而不是庚去比辛，说甲益灵秀时，是甲去附乙，而不是乙去附甲，但是辛与庚，同为金，辛为阴庚为阳，甲与乙同为木，甲为阳而乙为阴。
如果说各用其所，用谁时谁就精神灵秀，那经文就没有必要专门指出辛与庚，甲与乙相比附了，更没有必要区别山向五行的阴阳以及所在元位。
《玉尺经》曰：“左阳右阴，龙行两路，而阳顺阴逆，气本一源。”
“是故左行从亥子而进，右行从子亥而旋，生旺互用，玄窍相通。”
《奥语》第八“裁”曰：“屈曲流神认去来”。
从这两处可知，水之可用不可用，以及所经过的路径，是否符合来龙之卦向，是很重要的。
辛势单力薄，甲本性孤单，如有帮扶，增神添秀。
“辛比庚，而辛更精神，甲附乙，而甲益灵秀。”此句是讲，辛（或在甲）如是来水口或蓄水，如有水路连到庚（或乙），庚（或乙）有水停蓄或水经庚（或乙）过，辛（或甲）处水口或蓄水要比庚（或乙）处更有力量才吉。比如三运立申向，水口在辛，经庚弯过，辛处力量要更大才合格，实际操作中，就要根据在什么元运、立什么向，而确定不同位置水的大小。（三运立申向，如果反过来说“庚比辛”，就不能“庚更精神”。）
其余山向仿此。
