神煞正论兼论何为三煞
“五行俱是阳中气，神煞何曾有别名”，在各种预测技术中，几乎全都能见到神煞的运用，而神煞的本质是什么呢？
在预测学上，神煞就是特殊应验点的一个标记，一部分是古人在大量的实践中总结出来的应验点，然后给其标记一个相应的名词，一般这个名词都比较形象地反映出此应验事物的一般规律，比如天德月德为诸事吉利，天仓宜与仓储收纳等事有利，学堂对学业考试晋级等事有利，再如岁破诸事不利，太岁还宫要么大吉要大凶等等。
另一部分呢是天文学中天体运行轨迹的标记点，比如太阳，太阴，计都，罗喉，太岁，五黄，三煞等等。
我们明白了神煞之名原本只是预测技术中的应验标记点，那么，我们就容易理解神煞的本质。
神煞的本质仍然是五行之间的相互关系，仍然是自然规律的体现，只不过是通过形象的标记及把各种关系固化而成为特有名词，虽然名词是特有的，但内部的运行规律仍符合自然规律和预测技术理论，它们并非是凭空创造。
神煞并非一些江湖术士所说具有超出其运行规律的神奇力量，也不能望名生义，要以其本身作为一个标记的实质，而运用其内部规律来分析它所代表的应验点。
不可否认的是，由于伪术的盛行及庸师的泛滥，一些伪神煞也大量的出现，要分清真神煞和伪神煞，确非易事，比如杀师日就是一个伪神煞，还有什么穿堂煞、天堑煞、劈刀煞、悬针煞、尖角煞、光煞等等，都是一些江湖先生杜撰出来的。
更应当注意的是，预测技术中的神煞，都是以五行关系及天体运行为依据，而有些所谓峦头上的煞，比如什么路冲，反弓，剪刀等等，它们不是真正意义上的煞，它们只是一种风水主体与峦头之间相互对应的一种相应关系，仍属于风水形势问题。
神煞是两个名词，两种情况，神指吉曜，煞指凶曜。神煞的运用，能够快速而简便地进行大致预测分析，但在预测分析中有很大缺点，因为它们是固化的各种预测规律，而且随着时间的推移，很多神煞应验点已经有了很大偏移，本来应该应验A的结果，但随着偏移却得出了B的结果，所以预测准确度就比较低，比如计都这个神煞，因为时间的变化，它所在的空间位置与一开始时已经调转了180度。
神煞只能用作辅助，辅助某一种预测技术为主体来参与预测。
我们最需要重视的是，神煞是从时间（五行的关系及天体的运行）为本体而得出，不同的预测技术，所适用的对象不同，比如有的是以时间相对于时间为神煞，而有的是以方位（空间）相对于时间为神煞。
三煞就是五行三会相对于三合而言，比如申子辰之合三煞在巳午未，巳为劫煞，午为灾煞，未为岁煞，三煞又分为年三煞，月三煞，日三煞。
总的来看，三会的第一个五行为劫煞，第二个五行为灾煞，第三个五行为岁煞。
三合五行而入绝地，绝而后生为一劫是为劫煞；三合五行而入仇难之地，必受其害而有灾是为灾煞；三合五行而入墓地，墓库之地为岁月之分界地，是岁星所停留之地，又是三会五行之煞气所在是为岁煞。
但是三煞中的岁煞，绝对不是太岁，如果把太岁作为三煞中的一个，就非常错误了，太岁是单独的一个神煞。
