上回说了易经的分类，以及易学的流派，那么接下来要说的是阴阳。大家常见的说法就是阴阳，万事万物皆分阴阳。
我用大家看的懂语言跟大家说，天天听那些满口之乎者也，这谁听得懂。我师父教我们从来不会用大家听不懂语言讲给我们我们听。
首先阴阳由伏羲祖师发现，他发现了什么，他发现木杆的倒影，出现了一个最长的点和最短点。而且位置长度与所观察到的天体现象、地球生物现象相互吻合，倒影最短的时候，是这个循环当中天气最热的时候，同时白天的太阳照射的时间最长。当倒影最长的时候，是这个循环当中天气最冷的时候，白天的太阳照射时间也最短。而这个时候，天空中的这个勺子柄，与自己确定的两点几乎成直线对应。所以倒影最短的这个点，我们叫太阳，而倒影最长的这个点我们叫太阴。那么阴阳就这么生出来了。
在阴阳的世界里，天地万物皆是相应的，比如说阴阳从虚实上讲，就是看得见和看不见，先说看不见的，气就看不见，人的呼吸，水蒸气，思维，思想，这些你们看见？那你可真是开天眼了，这些属于虚态的能量，是阴。那么看的见的，比如花草树木鸟兽虫鱼、房子、车子、这些就阳，万事万物皆是阴阳构成，因为阴阳是维系整个宇宙，社会生态平衡的两种状态，比如说筷子，筷子为什么是两根，并不是因为他好夹东西，因为我们靠他能吃到东西。虽然说填饱我们肚子是食物，但是筷子起到作用，可以理解为筷子作为食物与人之间一种桥梁，这也是一种相互的作用力，你想升职，你想的这个意识是阴，那么你通过努力，升职加薪了，这个你看得见是阳，你努力的这个行动过程就是阴转为化阳的一种作用力，所以说阴可以决定阳啊。
然后说到环境，比如说师父上课教我们，在佛家里面，他们把阴阳叫因果，有因必有果嘛！因果循环，因果报应，在我们道家世界里就是讲阴阳。有学生，就会有老师，有雌性，就有雄性，有开心就有悲伤，有南极就会有北极，所有的事物都有两面性，我们要辩证的看待，易经只是告诉我们框架的东西，没有告诉我们具体该怎么做，学习阴阳之道，并加之利用，那你就掌握了宇宙规律，这就是易经常说的宇宙规律。总说掌握宇宙规律，那宇宙规律具体是什么呀，书本会告诉你吗。书本只是说方法论的东西，多以说易经难学就在，书本只是教方法论。从小学到大学，学了十几年的方法论，有啥用呢，最终教你做人的还是没有文凭的社会大学，可笑吧。
我们在看看再说阴阳的归结到底是什么，是气，它绝对不是物质，记住这句话哈，为什么这么说，这个“气”当然不是我们常说的空气的“气”，举个例子，我们穿的衣服，衣服是什么做的，棉花，棉花是什么，是植物，植物这么长出来的，靠水的滋润，水，水蒸发了，不就是气了。所以分析阴阳你要从大看到小，再看到小，再小，也可以从小看到大，再大，再大，一直细化，所以都是气啊，我们人有气场，为什么单看外表就能分析出他的一些东西，看的就气场，内在的阴，以及由内在表现出来的面相象，你会了这个，你就简单会识人术了。
“气”这个字的含义，在中国的文化中代表的很多。特别是在易学中“气”这个字是处处可见的，也是非常重要的。气是一种看不到，确实实在在存在的一个东西，它蕴含着“质”与“量”两个因素在里面，它是宇宙能量核心的东西，古人把“气”给了这样一个概念：“气者，在天则周流六虚，在地则生化万物。”总之，对气我们可看成是能量，是本体，任何物质的形成都离不开气。
气的力量大的惊人，秋天的气一到草木就凋零了，春天的气一来万物就开始生长。气的这种力量是人力所不能及的。所以说古人说顺天行事，这个天就有这气的意思，为什么说要审时度势，社会发展的态势也是气，讲的也是你能够把握住当下的运行之气，你看气的力量这么大，岂是我们人力所能违的？我们只能来用它，不能来抵抗它。正所谓：“用之为气不可伤，伤之必要有遭秧。”
所以说观气而知物。气虽然是无形的，但也充塞在有形的物体之中。可以说有形的物体内蕴含着无形的气。，这里的气可以理解为物理内“原子”的密度与排类等情况。一个有形的物体与无形的气是互为表里的，内在的气质情况，必然要靠外在的表象所显示出来，同样，外在的表象必然体现了内在气质的情况。我们平时看到人脸上的气色不好，就必然知道这个人的运气和身体情况不佳，这就是观外象而知内气的道理。不只是人是这样的，物体也是这样的，我们看到一块好玉，好银，好金，乃至是一块好地（好风水），都可以从物体外表的光泽、质地等视感而做出辩认。这些外观就是内在气在物体表面气的表现。观人观物，在本质上其实就是观气。
事物几乎没有纯阴纯阳的，说事物是阳性的是事物本身阳的成分要多阴的要少，说事物是阴性的是事物本身阴的成分多阳的成分少。关于阴阳之气，其实拓展开来讲的话，还有很多，可以讲三节课。不说了先捞到这吧。
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