今天接着说学易的入坑指南
第三个坑——易经的流派，接下来我会按照这个思路一一去跟大家介绍，
对于易经学说流派分类，《钦定四库全书》分为两派六宗，两派是象数派和义理派。但是其实归根结底大致有十宗。
占卜宗，将易学用于占卜的应用学派，最原始的占卜法有，龟壳占卜，这龟壳必须是上等才占卜才准，然后是蓍草占卜，铜钱，竹签，纸牌，数字占，等等
灾祥宗，也叫??祥宗，主要是吉凶祈福方面的事情，古代这个职位叫巫祝，应用《周易》卦理引福避凶。在《四库全书总目提要》中有记载了几个人物：“汉偶言象敷，去古不远也，一变为京、焦，入于??祥；再变而为陈、邵，务于造化。易遂不切于民用。王弼尽黜象数，说以老庄；；一变而胡瑗、程子，始阐明儒理；再变而李光、杨万里。”这里的京是京房，焦是焦赣，邵是邵康节。
老庄宗，也就是我们熟知老子与庄子，偏重于易理方面。
儒理宗，孔子和其弟子所开创，宋代时期朱熹，程颐发扬了儒理宗。
史事宗，特点是，参证史事，阐明易理，借住易理将历史进行分析和应用，宋代开始，这一宗派认为易经应该用于让世人明白道理，反对占卜测算，像杨万里的《易》学。
造化宗，又称“穷造化宗”。特征是运用先天象数学探求宇宙自然变化的气数。《四库全书总目提要》讲：“再变为陈、邵，务穷造化。”宋代华山道士陈抟为传奇式人物，据传闻他得到老子西行出关所秘传下来的殷周图象，又传说他从丹家手中获取图象。在《宋史·朱震传》中说：“陈抟以先天图传种放，放传穆修，穆修传李之才，之才传邵雍”后来邵雍学成悟道，他以伏羲易为先天易，传先王八卦图；以文王之易为后天易，传后天八卦图，着有《皇极经世书》十二卷，以易六十四卦分配元、会、运、世及年、月、日、辰，以证古今治乱。数皆前定，谓皇极教，其图象有据，理出天然，在术数学方面做出很大贡献，这个流派虽然人数不多，但对后世的影响也是非常之大。比如民间流传的烧饼歌，推背图都类似此道。
医药宗，中医就是医药宗，中医的医理是建筑在易学基础之上。
丹道宗，代表作《周易参同契》，目前世人没几个能看懂，这一宗其实和古代皇帝走着千丝万缕的联系。
星象宗，古人根据天象来预测国家发展走势的一种术法，早期多应用于占卜重大事件，帝王的命运，西方的占星术现在逐渐发展为个人的星占，比如十二星座等等。
堪舆宗，俗称风水，核心内容是地理环境或者居住环境对人的影响。
好了这里就讲完了易学几大分类。接下来说说五术
第三个坑——易经学中的道家五术。
在道家易学中，他包含了五大系统：“山、医、命、相，卜”，俗称五术，精通任何一术都非常了不起。
“山”：就是通过食饵、筑基、玄典、拳法、符咒等方法来修炼“肉体”与“精神”，以达到充满身心 的一种学问。
食饵就是我们常说的食补，食疗，通过日常饮食来加强体力，治疗疾病。
筑基其实就是我们讲的打坐，是利用静心，控制精、气、神，来增进体力。有人说是不是冥想，其实不是，道家功法是养生学，所以我们会发现，真正道家他们很少生病，至少不会得癌，道家讲究平衡，因为身体得到了平衡，平衡你就健康。玄典就是学习老子、庄子思想，进而修心养性，不断修善自己。拳法就是联系各种武术以增强体魄的方法。如我们现在常说的太极，八部金刚功，这些大家就不为人所熟知了。最后符箓。是一种通灵，修炼的法术，其主要作用是避邪镇煞、趋吉避凶等的术法。
“医”，就是利用方剂、针灸、灵治等方法，以达保持健康、治疗疾病方剂是利用各种药物，草药等等来治疗疾病和修炼。针灸是利用人的脉络、气血循环的原理，刺激患部，来治疗疾病。灵治也就是现所称谓的“心理治疗”。
“命”，我们常说说的看八字，就是通过这些数理、环境关系，透过现象推理命运的方式来了解人生的发展方向，为什么说三岁看小，十岁看老，都是透过现象看本质，通过这样的方式，以穹达自然法则，进而改善命运。推命所用的主要着作有“紫微斗数”、“子平推命”、“星平会海”等。方式方法就是以人出生的时间和阴阳五行为理论基础，进而可以去做一些趋吉避凶事。
“相”，大致可分为五种：“印相、名相、人相、家相、墓相（风水）”等五种。印在中国，以前是权力的凭证。名相是以人的姓名或店铺的名称，通过五格剖相再运用命理等结合来推断吉凶发。人相可分为面相与手相两大类，通过观察面、手部的纹线与气色而了知人吉凶。家相也就是阳宅的风水。墓相也就是看阴宅的风水。“相”是对眼睛所看到的物体作观察，来进行趋吉避凶。
“卜”它包含占卜、选吉、测局这三种，其目的在于预测及处理事情，其中占卜的种类又可分 为“易断”及“六壬神课”。占卜是以《易经》为理论依据，结合天、地、人三才所相互制约而推断吉凶。选吉代表着作有《奇门遁甲》，通过布局、布斗、符箓等结合，处理事物发展不吉的因素。测局主要代表着作为《太乙神数》，通过十二运卦象之术，是推算命运、气数、历史变化规律的术数学。
咱今天先说到这吧，这避坑指南得慢慢说才行。易学就得细嚼慢咽。
