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　　了解《三国演义》的人都知道，诸葛孔明在五丈原，曾经点过七星灯，并言“若七日内主灯不灭，吾寿可增一纪“，但后来因为魏延匆忙报军情，结果误碰翻主灯，导致延寿失败，故而孔明终亡。《三国演义》虽然只是小说家之言，但古代的小说家与现代有些区别，小说家大多是根据现实存在的一些东西加以改编，加以艺术渲染，从而变成精彩的故事。

　　正如《封神榜》里气势磅礴的“九曲黄河阵”在现实中是存在的一样，“七星续命灯”在现实中也是存在的。古云“南北注生，北斗注死”，人的生死籍传说是由南斗与北斗所控制的，所以出现了北斗的信仰。中国文化与其它文化共同点是有太阳神的信仰或月亮神的信仰，但有显著的不同于其它所有的文化的就是北斗的信仰，道教对于北斗的信仰有极多的继承。

　　在道经《云笈七笺·稟生受命部》中言：“在胞之时，三元养育，九气布化，五星为五脏，北斗七星开其七窍。七星降童子，以卫其身。七星之气结为一星，在人头上，去顶三尺。人为善时，则其星光大而明；为恶时，其星冥暗而小。善积则福至，恶积则灾生，星光坠灭，其身死矣。”

　　民间有个说法：每个人都是天上的星星，如果有流星坠落，就代表有人去世了。这个说法其实是误解，把虚星与实星搞混了。

　　这里的七星其实在人体就呼应着人身的七魄，”魄”这个字其实很生动，它是用“白”与“鬼”构成，“鬼”在古代代表的不是现代说的灵体鬼魂，而是一种“诡秘莫测”的事物的形容，而“白”应于西方金色，正应于七数，这也是“魄”这个字构形的意蕴。

　　经里又描述说了：“七星降童子，以卫其身”，这里指出了七星会保护人身，在后世有很多说法，把人身的七魄完整看作是邪恶的东西，其实是错误与没有理由的。

　　七星之气会结成一星，在人头顶上三尺，这也是民间“头上三尺有神明”的说法的来历，而光大而明代表善，光冥而暗则小。常为善者，常多得福，常主恶者，常多得灾，也就是这个道理，如果这个光完全消失了，人也就去世了。

　　为什么为善者就容易得福？因为越善则此光明越显，于是就会主动改善自己的气场，运气就会越来越好，如果常为恶，其实是在自晦光明，所以运气会越来越差。

　　有人会把这个给误解了，认为为恶者必死得会更快，这个并不符合现实，所以是错误的认识，这个理论是有问题的。

　　其实这里的话有更深层次的含义，需要一点悟性才能明白，真实情况是颇为复杂的，人做好事，会觉得快乐，精神也很好，做坏事，会觉得抑郁，心里不安，精神也不好了，这个就是光与暗的变化。

　　这个是建立在中国传统优秀的良知教育基础上的，大部分情况下，人能够产生清晰的善与恶，好与坏的判断，所以这个是成立的。

　　但是，如果自己把坏事当成了好事，这样一样会造成光明显耀，典型的如一些极端分子组织，如国际上的现在知名那个，他们建立了自己的国家，手里掌握着巨大的财富，但是四处在征战，因为他们认为自己做的是对的，凡是不信他们的教的都应该屠杀掉，这对于他们来说就成了一种光明的事，于是也就拥有了自己气运。

　　这是世间最糟糕的事了。

　　时常有人说，为什么觉得自己总是运气不好，自己的命总是那么差，如果说好人就容易得福的话，为什么好人没有好报的事情如此之多？有些人想不明白，于是只好去借助于虚妄的因果业力之说来安慰自己，虽然自己的实际生活上无多少改观，但是心灵上能够得到慰籍。

　　在下虽然认为这种慰籍有一定的意义，但总的来说，还是不赞同过份去追求这类心灵慰籍的，因为往往它会演变成一种邪恶的思想，比如出现一种仇富心理，于是心里总是觉得，富人总是坏人，这世上几乎没有人是认真努力而成功的，总是干了什么见不得人的勾当。久而久之，心理越发扭曲，然后还不断这样教化下一代，于是成为了越来越畸形的心理。

　　于是又形成了一种怪的现状，穷的越穷，自己从心理上就不愿意去努力，因为认为努力是没有用的，并且还会更进一步认为，财富、地位等都等于罪恶。但实际上，这世上有很多人，是通过自己的努力而成功，然后得到更好的生活质量。

　　当你主动去厌弃这个世界的时候，这个世界也会厌弃你，当你厌弃他人时，他人自然也会厌弃你。

　　道家讲出世，但不避入世，更不会消极仇世，如果用道家的眼光来看待那些仇世行为的话，只能用四个字来描述“离道远矣”。

　　正确的做法应该是，多去做一些积极向上的事情，让自己快乐，别人快乐，自然光明就会更加显耀，起码对大多数周围的人来说，心中都有良善的一面，你如果能够让自己星光更加显耀，能够带动别人，必然自己就能更加区福无量。

　　那么上面说的这些，与道家秘传的七星续命术有什么关联？实际上，七星灯续命术在道家，有个比较通俗的而是不专业的称呼，叫拜斗。

　　而拜斗最严格的要求便是求者必要心正，自己星光越明亮，则感应会越强，在中国传统文化的影响下，要让星光越加明亮，最好的方法是从自身做起，多与人为善，自身觉得身心愉快时，光明四放，如此再结合拜斗，会有不可思议的收获。

　　然后说说拜斗的事，如果细分，拜斗还有很多区别的。

　　普通的，通常只简单的拜，或请求九皇赐福，或是请北斗七元君，或是点七星灯用于祈福延寿，这些操作上也有规范也不规范的区别；专业的，往往由法师主持，不过是相对简单一些的科仪，有诸多不同的作用，比如禳解煞，消灾治病，求福加身等，也有如用斗母法来进行祈雨行雷等，都是衍生出来的科仪。延生醮一类的处理，像阴符派做延生醮使用是北斗延生道场，是南北二斗同坛延生醮仪，这样的就比较复杂了，其它各道派时常使用的科仪如北斗延生清醮仪、北斗延生捍厄仪、北斗延生仪、北斗延生忏灯仪、北斗延生醮说戒仪、北斗延生道场仪等等都属北斗类的。

　　除此之外，民间还有各种结合地方风俗的各种做法，比如四川地区流传一种叫”接龙寿”的法事，基本仪式是先安位香火福神，再解秽敬灶，然后即转入请神临坛赐福赐寿的核心仪式。先请诸佛，次请三元八庙诸神，再请法师顶敬的师尊，酒醴祀献，给事主家赐福。

　　而在其中的灯仪，其实就是传说中的七星灯续命术，只是被重重包装在了科仪之中，而其中秘密的部分又是心传口授居多。

　　延生道场这种东西，虽然大多法师做都是做，效果还是有巨大的区别的，通常延生处理，十个法师里九个是作用不大或没作用的，剩下的才是高明一些的法师，通常让将病危者多活上一段时间大多是可以办到的，如果处理得当时机把握较好的，多活上几年也是不难的，但要做到小说家文里说的“延寿一纪”就非常困难了。

　　有人会问，这种标准应该如何衡量，一个正常的人，谁也不知道什么时候会去世，这个延没延谁知道？

　　这类法事主要是针对病危者，比如癌症晚期已经下病危通知了，这种处理后，能病者继续活上一段时间，以交代后事，另外就是对于那些医院说活不了多久了的，能够远远超出预期，这类都可以作为可采信的结果，除此之外的自然不算。

　　既然有了衡量标准，那么这些延生术到底有没有用？从现实的经验来看，不论各流派，可以确定延生类这些术法，在信众配合并且法师认真处理的前提下，可以确定有用的。

　　举例来说，有一次，遇到是一个老人得了脑里长了肿瘤并扩散了，然后大脑里疯狂生长着，人已经昏迷不醒，医生断言活不了几天了，其子女正好是信众，来求时，明确告知这个是不可能延寿的，不过多活上一段时间，并能清醒过来交代一下后事再相处一小段时间是可以的，后来便处理了，采用的简单的七星灯续命法子。人清醒后，因为肿瘤压迫着神经，并不能下床走路，但可以有力气吃东西了，该信士还跑来说，看样子似乎恢复了，当时就明确告知，这个是暂时的，还是赶紧准备后事，其父又多活了两个月才去世，医生都很惊讶，说脑部那么多肿瘤老爷子怎么可能那么精神还能活那么久。

　　为什么会采用简易的处理，而不是专门做一个专业的道场以期活得更久呢？

　　因为得癌症是很辛苦的一件事，在下曾经因为研究这个毛病，在医院里呆过一小段时间了解癌症病人情况，癌症病人痛苦起来，痛不欲生，严重的打杜冷丁也是没有用的，一样的痛，在这种疼痛折磨面前，说再多现代科学理论都没用，因为解决不了疼痛问题。正是这种病疼折磨，所以很多病人会不惜一切花钱治病，而实际上大多收效甚微不佳，于是又会四处找各种偏方（这里顺便严厉谴责一下那些自称能够治疗癌症欺骗癌症病人的江湖神棍，你们终究是会后悔的。）事实上，有时死亡未免不是一种解脱。毕竟人去世了，还有魂魄能够进行转生，从某种意义上来说还是存在着的，不能因为一块硬盘格式化了后，硬盘还是自己的。最糟糕的结果是延生成功但病痛未减作为代价，这样是真正意义上的生不如死，有机会建议自己去医院了解一下，没有真正接触过，是不会真正明白的。

　　所以，常人认为能够延寿总归是好事，但这个也是要有所区分的，对于少数人来说，延续的不是生命，而是痛苦，从人道主义来说，应当是如何在其在世时，更好的照顾好，这类的延生只能在一定范围内进行才是最理想的选择。

　　偶尔，也有那种不允许进行延生的的情况。

　　举例来说，有一次，也是遇到一个信士，她说家中父亲病了，问有没有进行延生的办法，并说，如果可以宁肯用自己的寿命来换也是可以的。换寿这种事，正法里当然是不处理的，因为延生都是赐福的事，与那些邪法巫术是完全不同的，而是巫术的换寿其实有很严重的副作用，这个暂且不提。但因为诚意十足，遂答应给处理，并言告知延生这种事，并不需要换寿之类的处理。因为一直是比较良好的信众，所以也没有特别去多想什么。但在处理过程中遇到了的问题，请了几个神明主法不降，事情比较艰难，于是就换了一种办法处理，靠出神来确定由哪位神来主法，但在出神时，竟然出来的是一张空白的纸上并无任何名号。顿时觉得事态不对，于是开查阴阳，后发现是其父亲年轻时，知青返城的时代因为手握返城的权力，不但玩弄了很多女性，其中还有一些逼害人命的事，不过因为时代因素埋没在过去了，没人追究。后来与其父亲私下沟通了一下，对方很吃惊，表示当初的事后来也后悔过很久，不过即便如此，延生也是不可能去做的了。

　　所以，像小说《三国演义》中的诸葛孔明续命失败，被魏延破坏，说是天意也未尝不可，虽然是小说，其中意味也值得耐人寻味。