中国最准的免费运势网

　　好久没更新，真是对不起大家，最近实在太忙，所以聊点有用的东西。

　　最近当然老是不更，还是能找到堂而皇之的借口的—新年画太岁符有点太多了，每天制作的量有限，只能慢慢攒着发。

　　有人会说太岁符有什么难的，拿着毛笔糊一下，不然直接画个勅令加点日月不行就干脆直接用个太岁的符形就好了，比如现在常见的天师符，不到处都是嘛。

　　人家阿里巴巴上批量生产的，两毛钱一张都有。

　　太岁符这种东西说简单不简单，说复杂也不复杂，如果掌握了技巧的，无非借香火之力处理，请得值年星君之护佑一番便好。

　　然而这整个过程就必须要法师人为参加，如果只是单纯依葫芦画瓢，最多也就是画出来安慰下自己，安慰下他人，至于吉不吉的，基本上是纯粹刷概率。

　　这种最平凡的符实际上是最难处理的，因为那么多人犯太岁，你要让所有的人尽量平安，这意味着，一方面需要尽量大幅度地消除那些小概率不吉事件，另一方面又要兼顾消除那些流年大体情况不利的事件。

　　这些远比只给一个集中增强财运这种概率事件，要复杂得多。

　　也有人说想那么多干什么，祖师保佑自然会灵，这种思路只能说流于下了。

　　还有一种是自以为明白，其实并不明白的，常见的便是一些人以为填讳字花字就是书符的秘窍，然后便拼命往里乱塞，并声称这就是结煞了。

　　这其实很逗了，因为讳字花字这种东西是宋朝以后才有的，那唐宋的道士画的是什么？

　　正所谓的“画符不知窍，惹得鬼神笑”，然而麻烦也在这里，少数人才掌握了制作方法，于是都演变成了小手业者。

　　小手工业者们的缺点就是跟不上工业化大生产的潮流，但工业制品的缺陷就是所有东西看起来都是一个模子出来的，缺乏那丝生气在里面。

　　而这丝生气，大多得是工匠全神贯注时，才能够在里面留下的痕迹，如果小手业者如果仅局限于手工生产粗制滥造的话，那么一辈子也触摸不到这种痕迹的门槛。

　　所以，制作符也得有点工匠精神，哪怕仅仅是面向于小众，也需要采用各种方法，尽力制作更好的符，以使得让信众们，能够得到更佳的效果。

　　道里的事，总离不开内炼，而在道法中，祖师们更多的精力是放在了如何影响自然界的天象上，所以像一道灵符唤风雷这种事，本质上也是借助一下先贤们设定的符式，然后通过招将来完成。

　　但内炼这种东西，在这个四处是雾霾的世界里，得靠岁月慢慢积累，自然会缓慢一些。

　　并且，即便是一般的内炼有扎实基础的人，同样不会去每画一道符就召个将，别看道藏上很多记载的法里动不动就召将来玩，轻描淡写的样子，真去那样玩，一天画个几道，大概不出一个月就得累死。

　　所以在此这外的，应当考虑一些外在辅助的手段，来进行更多地精雕细琢。

　　举例来说，比如让信众什么时候烧符，才能有更好的效果，这便是诸多考虑因素之一。

　　当然也有些祖师说了，真正道法是不夹杂其它东西的，纯粹地搞内炼实力，那才叫道法，这类说法主要是让一些初学的人不要迷惑于香火法力之中，更不要沉迷于百般巧技之中，因为这些是很容易见到效果，但是却不是真正的大道，很易让人困在其中而忘记了本来的修行。

　　这像一台手机最基本的功能是打电话，通话要清晰，而其它功能并不是不重要，但再重要也得前提保证打电话是靠谱的，语音是清晰的，不然这台手机便没有存在的价值。

　　择日用符，这便是锦上添花的东西，通常贫道喜欢使用是天星照度配合下奇门，再掺杂点天心正运大五行与雷课，不过实践中发现，这种择法对于立碑修宅这类活，配合良好的峦头风水时，这效应倒是非常强，有时候甚至会超出意料。

　　有人也许会奇怪，催得好那么不是说明好么。

　　这是想得太简单了，自古催福这种事，是要综合评估主家的福德的，如果其家人良善表现较多一些，则延运泽于子孙，如果其家人一般人等，只催个小富便可，如果性多驳杂之辈，底限也是不依福泽子孙为主的。

　　如果德不配位，福泽施之过甚，这便有违于天理，当然这些是风水上的事，多论无益，这里还是说用符择日的事。

　　虽然前述中说的效果，在风水应用上可以很强，但是落到一张薄薄的符纸上时，它的力量也被大大削弱了，因为一道符本身承载不了，贫道认为这大概是受限于材质与书写还有使用方式的原因，毕竟大部分灵符无法像碑或门那样，长期固定在一个位置以地感天，不断的位置变化，对这种力量的发挥与承载是有着很大的影响的。

　　如何通过择日，来更多的赋予符拥有更强的力量，这是值得研究与探索的。

　　如果是转换一个角度，并不考虑在符上凝结多少这种力量，而是将时间本身看作如同长河一般，它有波浪起伏，而找到一个顺运的点的时候，符的力量在发挥便如同小船一样顺水而行，这样就能借其势发挥了。

　　所以要提到一下玄空大卦了，它是很有意思的。

　　这需要解释一下，玄空大卦择日理论，其实对很多人来说其实是有问题的，最大的问题就是吉凶无凭，如果只按着玄空大卦基础的理论来玩，不明究着只求下什么一卦纯清合五合十合十五这种概念，没有效果还好，一有效果，不是发大吉便是发大凶。

　　至于玄空大卦宣称什么不忌一切神煞，漠不关心其它任何避忌，只要照它的来就好了，真正会玩的都是将这种广告语进行选择性无视。

　　因为真的去尝试一起犯下岁破三煞，戊己都天，或本甲内犯下独火，干支克山什么的，拿去做葬课或催宅，分分钟会被耐心教导什么叫不作不死。

　　坊间有笑称：

　　要想发，斗三杀，斗完三杀死爹妈；

　　要想贵，斗五鬼，斗完五鬼变厉鬼；

　　要想富，斗阴府，斗完阴府去地府。

　　所以一般择日，都是先用正五行之类的保障安全后，然后再选择玄空大卦择日，但是这样也非常尴尬，正五行一般择出来保障安全的日子，大多玄空大卦都不太合，结果可用的日子并不太多。

　　并且尴尬的是，连使用正五行本身也不敢用太吉的格，因为这对于正五行本身来说，也不安全，比如按着江心泉教导的正五行择日法去玩的话，吉格的话错一步就是大凶格，死得会很难看。

　　比如有个格局叫逼压除残格，一般说是家里各种不安宁如像是闹鬼什么的，那么就择这个日子，可以把煞气一下子全驱除了，然而如果自己水平不够，错误估量了四柱力量，一下子就会变成捅马蜂窝，转眼就变成逼压绝门格，结果是主财散人亡。

　　当然，这些说法有没有夸张，这个并不好下定论，平时说是这样说的，但是实际上肯定不完全是一个仅仅的择日就能导致那么大的问题，多是风水也有大问题，然后择日再出问题，最后不免人自己再作死整些妖蛾子，天地人三才不利共同作用，才会出现这样的状况。

　　但总的来说，所以一般情况下选择修造择日是个非常慎重的事，稍有不慎就会带来麻烦，所以像玄空大卦择日这种号称吉凶无凭的东西，更是要慎重。

　　当然在一些有些子秘传的玄空大卦择日里，会有一些修正补助的手段，从而保证它能够吉凶有准，但无论如何，这并不是人人都能掌握的。

　　也有人会担扰了，符上择日会不会有这样的问题，实际上，这是多虑了。

　　像本派择日这种事，是作用到符上，而不是作用到人上，其实是一种是取巧，即是选择到凶格也是无妨，符上布的罡气自然能镇住，影响不到人，如果是吉格，自然能添福添力。

　　话归正题，如果仔细研究玄空大卦的原理，玄空大卦吉凶无凭是对于大部人来说，究其根源还是不够理解其中的道理所致。

　　玄空大卦排运最基本的问题，首先是是：“贪狼不变一运来”。

　　这个从来没有人质疑过，这是令人困惑的事情，贪狼不变一运来，这个熟悉风水的显然一看就知道有问题。

　　因为从最基础的风水来说，卦与卦之间交媾作用是能产生气的，而产生了什么气，是从翻卦天父地母卦来说的。

　　比如乾卦本身是伏而不动的，而兑卦与乾卦上爻不同，两个卦在一起时，便会发生阴阳交媾，产生出来的便是贪狼气，这是从天父卦角度来说的，而从地母卦角度来说，艮坤两卦上爻不同，两者交媾便会产生贪狼气。

　　天父地母两者判定气的不同，主要还是应用的层面不同，可以说一个是Y轴，另一个就是X轴的东西。

　　但无论是天父还是地母卦，生气必然是由不同的卦相交才能产得出来，如果卦与卦完全相同，那么就是在伏位上，它本身是不带有生气的，只能作为辅位。

　　所以玄空大卦的“贪狼不变一运来”是非常值得怀疑的。

　　然而，如果将天地卦与玄空大卦进行比较，便可以发现如下规律：

变爻      天地卦              玄空大卦

上         贪狼 （一）      武曲 （六）

上中     巨门（二）        巨门 （二）

全         禄存 （三）       弼星 （九）

下上     文曲（四）        禄存 （三）

下        廉贞 （五）        辅星（七）

下中     武曲 （六）       文曲（四）

中        破军 （七）       破军 （八）

同        辅弼 （八）       贪狼 （一）

可以注意到，玄空翻卦中，巨门是相同的，而其它基本上完全不同，如果将从天地卦到玄空卦推算一个演变公式，那么会是这样的：

F(x) = 1/8 (40 + 8 Cos[1/4 \[Pi] (-7 + x)] + 8 Cos[3/4 \[Pi] (-7 + x)] +
8 Cos[5/4 \[Pi] (-7 + x)] + 8 Cos[7/4 \[Pi] (-7 + x)] +
4 Cos[3/2 \[Pi] (-6 + x)] + 7 Cos[1/4 \[Pi] (-5 + x)] +
7 Cos[3/4 \[Pi] (-5 + x)] + 7 Cos[5/4 \[Pi] (-5 + x)] +
7 Cos[7/4 \[Pi] (-5 + x)] + 3 Cos[3/4 \[Pi] (-4 + x)] +
3 Cos[5/4 \[Pi] (-4 + x)] + 3 Cos[7/4 \[Pi] (-4 + x)] +
9 Cos[1/4 \[Pi] (-3 + x)] + 9 Cos[3/4 \[Pi] (-3 + x)] +
9 Cos[5/4 \[Pi] (-3 + x)] + 9 Cos[7/4 \[Pi] (-3 + x)] +
2 Cos[3/2 \[Pi] (-2 + x)] + 6 Cos[1/4 \[Pi] (-1 + x)] +
6 Cos[3/4 \[Pi] (-1 + x)] + 6 Cos[5/4 \[Pi] (-1 + x)] +
6 Cos[7/4 \[Pi] (-1 + x)] - 2 Cos[(\[Pi] x)/4] -
2 Cos[(\[Pi] x)/2] + Cos[(3 \[Pi] x)/4] - 20 Cos[\[Pi] x] +
Cos[(5 \[Pi] x)/4] + 4 Cos[(3 \[Pi] x)/2] + Cos[(7 \[Pi] x)/4] -
2 Sin[(\[Pi] x)/4] - 4 Sin[(\[Pi] x)/2] + 2 Sin[(3 \[Pi] x)/4] -
2 Sin[(5 \[Pi] x)/4] + 4 Sin[(3 \[Pi] x)/2] + 2 Sin[(7 \[Pi] x)/4])

是不是顿时觉得简单了起来，一下子好像明白了什么？

X轴左边负数的可以先无视，直接看右半边图形，X轴就是地母卦，Y轴就是玄空大卦运。

玄空大卦其实并不是自己演化，而是在地母卦基础上进行了一次转换，然后将奇偶进行了阴阳分离。

为什么要这样做？因为奇与奇配，偶与偶成，这就是阴与阴配，阳与阳成，这就如同波的叠加，波峰与波峰叠加，振幅会得到加强，波谷与波谷相叠加，也是一样。

如果对河图洛书了解的，自然也就敏锐地发现了，这不就是河洛的匹配方式？阴与阴归一起，阳与阳归在一起。

所以其实玄空大卦的排运，其实就是将本来无序的天地卦演化方式，进行加工后，使得它能够河洛化，并将阴阳通过视角的转换进行分离归类。

如果熟悉传统风水，自然明白有个叫净阴净阳法的东东，其实也是相同的道理，它也是力求加强振幅，于是力量就大了，当然这里不提它。

所以呢，玄空大卦里会有什么样的数相配是好的？看怎么样的波峰叠加振幅最大？显然是一三、二四、七九、六八相配，这在玄空大卦里叫作颠倒挨星。

为什么叫颠倒挨星？卦运的数是Y轴上的，现在用的是X轴上的，还不是颠倒么？

同样的，二八、三七、四六、也是阴阳分别相配，同样是提升振幅的作用，但是较颠倒挨星要小。

至于生成数的，二七三八归四九，基本上无须多说。

同样的，在玄空大卦里还讲究合五合十便十五，合五无非一四、二三，合十无非一九、二八、三七、四六、合十五无非六九、七八。

显然从图上来看，就是振幅两个相反的，力量又相近的相加，按波的干涉原理，显然它们的振幅会相互影响而减少而接近平均值。

所以无论怎么合，小配大，那么就是降低振幅，如果小配小，大配大，这就是增加。

聪明的读者们肯定想到了，这样很有趣啊，可以用加强振幅的催吉，用减少振幅的减凶，这样不就能趋吉而避凶了么。

这个想法没问题，不过需要注意的是，具体到了卦运上，上述说的大小就已经发生了变化，值卦运的时候为大，称为正神，不值的为小，这便成了零神。

所以卦运处多用相近的大数增加振幅，小处用小数来增加振幅，而山高而水低，高一寸即砂，低一寸即水，无非仍是峰谷各自叠加增强其振幅，这便是所谓的“明得零神与正神,指日入青云”的道理所在。

明白这个理，同样也会明白，如果单纯的按照基础的理论去分布山水，如果本身的风水并不佳的话，发凶同样会相应被增强。

反过来，即使不合大配大，小配小，而能构成小配大的时候，同样可以实现敛凶的作用，即使不合收旺气的宅子，也能得个平安。