修法的相应与不相应

云中凤按：修学佛法是否进步，常常从与佛菩萨相应不相应来考量。所谓相不相应，有很多种验相，从前笔者也写过一些自己的体会，下文进一步印证与全正了笔者的观点，值得参考。

相应与不相应

在汉传密乘的修行中，何谓修法相应？又何谓修法不相应呢？

相应之相：

少饥渴——成就者偶尔不吃不喝也可，因得法味重重，或能服天地灵气。

病愈——身心毛病都向好转，乃至痊愈。

若发胜慧——所讲的话就是大智慧的话，开悟的话，辩才无碍。

若增威光广大坚固——无论如何，信心非常坚固；眼睛、颜面、身体光润清明，有威光产生出来。

若得善梦——做梦都是吉祥梦、善梦。

常梦实事——有预知、预感，梦到的事会实现，常得正见梦示。

若于念诵倍增欢喜——每次持咒、修法都常增欢喜感，法喜充满。这类光明、轻安的法味是非常殊胜的。

若少疲乏，身香芬馥——觉得身体精神很好，很少疲乏，且有体香。

乐修功德——对善事或有功德的事，常乐于去做。

敬重本尊——对根本上师、根本本尊、根本护法时时忆念，坚定不移。

不相应之相：

懒惰——对于自修，会有懒散感；对于有条件的同修，会找理由不想去。

饥渴逼恼——常被一下子肚子饿、一下子口渴所扰。

增上掉举，昏沉——回忆沉醉于某事、某境界，时常留驻，或昏沉迷糊的这类状况，没有改善乃至愈加严重。

增上忧戚——愈修，贪嗔痴等烦恼愈多。

犹豫事业——无果断心，做什么事情都犹豫。

念诵静虑，心不爱乐——打坐持咒中，未能生出法味，缺乏喜欢感。

沉迷俗乐游艺——迷执于世俗声乐游艺，而无法超越。

喜说杂言——喜欢东讲西讲是非。

作非所作——所做的事，都是迷执或是非的事。

魔所著附——内魔招惹，致使外魔喜欢找自己，产生偏执、迷惑及谬见等。

作恶梦或梦遗——做的梦不净、不吉祥，或梦中漏失明点（精神与物质精华）。

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