令牌是道教最重要的法器之一，在各种道教科仪或法事活动中，令牌是较常用的法器，应用令牌是道教历代祖师们为了宗教法事活动的需要。道教各派都普遍使用本门令牌做法事：


令牌的制做：在道教文献中，较早且比较全面记载道教令牌的是《道法会元》，该书有“论令牌”一节，是讲授使用令牌的原因，怎样制造令牌，祭令牌的方法，


其中做令牌的方法：


1.选择吉日斋戒沐浴，使身心双净，然后向上帝奏闻造令牌之事，并说明所役雷霆部属和其去处。


2.选择制造令牌的木材，限定为枣木节，桃木，石榴木，柏木几种，其它则不能用，规定令牌长三寸，宽二寸九分，牌形为上圆下方，以象征天地。


3.限定从采木到开木刻制的日期，甲乙日采木，庚辛日制造令牌形制，壬癸，丙丁日分别在牌上面书写“五雷号令”四字，前者为墨书，后者为朱书。以上为道士设计程序，刻工则要在逢丁之日斋戒开刻，刻好用皂纱袋装盛。制造完成后还要祭令牌。在祭令牌中首先是开令牌。给令牌装脏、开光、加持，就是给令牌增加能量。各门派中开令牌的方法都不一样。道教茅山派在开令牌中要在打雷闪电时进行。但这样的机会很少，平时开令牌时要请雷电之神，将雷电之能量集聚在令牌当中，才能发挥令牌的威力。令牌开完后就要祭令牌，在《道法会元》中所记载的祭令牌的方法有：


（1）祭牌时间和地点的选择。需选用六戊日，即戊子，戊寅，戊辰。戊午，戊申.戊戌，因为它们是六龙会日，祭地要在高原或罕见人迹之处。


（2）祭祀用物。有大雄鸡，竹竿五根或木竿五根，皂钱，净盏五双净盘五面，鸟蛇或皂纸蛇一条，剑，酒等。


（3）祭祀方法。择净地，把竹竿或木竿及盏，盘置于五方，将皂钱挂竿上，把鸟蛇或皂纸蛇裂为五段，安皂钱下，用剑刺破雄鸡鸡冠，将血滴在盛酒的五方盏内。


（4）沟通鬼神。法师与雷神为誓，请五方蛮雷，上香酌酒毕，然后将祭物埋在祭所的太岁方下，接着焚烧皂钱，祝遣雷神讫，收起令牌，装在袋中，不能让他人看见，将令牌安于法坛中供养。


在万法归宗一书中，将雷击枣木列为制作法器的第一圣木，从古到今都受学法者的相传。在道教的道法修炼中，以作为辅助道法的工具。从古至今身上佩戴雷击枣木就有驱邪除恶，迎福入身、预防百病、排除万难。使人化险为夷，还可带来祥瑞和幸运的功效，所以从古至今人们就已将它视为贵重之物珍藏。如制作成令牌，法印，佛珠，念珠，手链等等。用雷击枣木制作出来吉祥工艺品礼品均为避邪消灾保平安的圣物。


道教高功法师多选用雷击枣木令牌，雷劈枣木，又称“辟邪木”，是道家法术中至高无上的神木。枣木质地坚硬密实，纹理细腻，木纹细密。枣树一般生长特慢，碗口粗的树干，需要长上几十年。枣木虫不易蛀，古代刻书多用枣木雕版。而雷在道教中，有威慑和震慑的作用，更是能够破魔驱邪，斩妖除鬼，威慑四方妖魔。辟邪木它广吸日月的精华，天地火灵气，饱含上苍之气。因雷击枣木是天地阴阳之电结合交泰的精华。通过雷击，使雷电之能量集聚在枣木中。为什么雷会击这棵树而不去雷击别的树呢？那是因为这棵树有了道业，有鬼怪伏在上面修炼，上天追杀妖孽，雷击这枣木的同时也给这棵树注入了雷的力量。雷击后树身里面会留下很多黑纹，这就是雷文，乃雷击木的特殊标志。材料要选天然雷击枣木料，天然雷击枣木是制作法器中的上乘木料，要有真正雷电击焦后的黑痕迹为证，树龄在几百年以上的是为最上乘，并且选择雷击枣木被雷电击焦后中心最黑的部位制作出来的为极品，因雷击枣木它的神奇和木质的特性。用此木做成的法器威力也是最大的，而用天然雷击枣木制作出来的令牌威力最大。而不是人为用避雷针引雷击的和人工用高压电电击的枣木。用樟木制作法印还行，制作令牌一般，而用桃木就不适合作令牌，因为桃木制作出来的令牌杀气太重，不积功德。


令牌制作要选择吉日开坛给令牌装藏、开光、加持、敕封、祭炼。这样制作出来的法器能量大、灵气足、沟通神灵信息强、助道修道显灵显圣、


令牌的形状：为长条形，上圆下方，上方圆形代表天是圆的，下方方形代表地是方的，体现出道教是敬天地的，以自然为根本的。


令牌的规格：各门派别没有统一。火龙蟠剑令牌与五雷号令牌类的规格：高10公分左右 宽5公分左右，厚2—2.5公分左右还有不同的规格。各派中制作的令牌规格都没有统一的。令牌的制作大多选枣木和桃木制作，以雷击枣木的威力最大，令牌的制作要看制作者的功夫，功夫高制作的威力当然大，功夫低制作的威力就小，令牌的关键是开光祭练加持。让令牌发挥到法力无边的震慑力。


令牌在各种法事中用处很广，法师在行法时，常於仪坛上猛击令牌，以代表天神或者天师发布号令，借助令牌的威力的帮助，达到一定的功效。令牌的功能有：祈晴祷雨，统摄三界，遣召鬼神，斩妖除邪，发派兵马，差遣符吏，炼度亡魂，发送野鬼，印敕符绿，镇宅护身，治疗疾病，扫除温疫等


不同的令牌有不同的作用，一般最常见常用的有：五雷号令牌、玉皇令牌、太上老君令牌、三茅真君令牌、祖师令牌、天皇令牌、雷公令牌，王灵官令牌、梅山张五郎令牌、武财神令牌、九天玄女令牌、真武祖师令牌、姜太公令牌、火龙蟠剑令牌、九龙令牌、赦招万灵令牌等等。


令牌又分为文字符号类、两面神像类令牌等。令牌的作用大多都有共同之处，多是用于行法、科仪、书符诸法事中、发号施令、调兵遣将、治病除邪、印敕符箓等。


如：五雷号令令牌：主要用来斩妖除鬼驱邪治病。玉皇令牌：主要是用来统摄三界，调兵遣将，遣召鬼神。王灵官令牌：呼召雷神灵官，听候差役，主要是斩妖除邪。祖师令牌：主要是调兵遣将，治疗疾病，斩妖除邪，扫除温疫等。姜太公令牌：是用于斩妖除邪杀鬼、治疗邪病等等、太上老君令牌：有众神卫集，百鬼退避，用于治病救人，斩妖除魔等。火龙蟠剑令牌：使一切邪魔精怪化为无形，斩煞镇鬼，伏魔退邪。武财神令牌主要作用是招财旺财。还有部分令牌有助功修道的作用。


平常用令牌则为：法坛前焚香，然后右手执此令牌，将令牌在香案桌拍打一下，即可任意呼召诸神，如太上老君发令。令牌也可以带身上、可保护人身不受煞鬼的侵害，任何人士都可以将此令牌佩带身边，如带太上老君令牌，有太上道祖法身像金光罡气拱映，能化煞斩鬼，护身保命，驱邪扶正，平安吉祥，鬼邪遁形。群神拥护。平时佩带于身上、也可放于衣兜内、公文包内、办公桌内，居室正门门口处等。放在家中可以镇宅辟邪保平安，如果有邪气入宅雷击木令牌会自动降服。使妖魔鬼怪无藏身之地。


令牌的保管：令牌是一种法器，更是法师专用的法器，不可转借他人使用，勿沾污秽之物，手沾污秽时不要用手拿令牌，用令牌前最好净手后在拿令牌，来月经的妇女不要动，以免不灵，正确的使用令牌会越用越灵，越用威力越大，用令牌两个面印在符纸上就是一道灵符，效果非凡，令牌不用时放在坛上供奉祭炼，外出使用时可以装在红布袋或黄布袋中，用时取出应用。没设法坛的可用红布或者黄布包好，放在洁净处。请令牌最好请道法师父亲自传的，有些商家卖的令牌灵力很低或者毫无效果。只有道家师父真传的令牌天然雷击枣木令牌才最有威力。


令牌的使用：使用令牌的方法是根据作法事的目的进行的，
一、令牌驱家中有邪法：
二、令牌驱身上附体和不良信息法：
三、令牌祛病法：
四、令牌镇宅安家法：
五、令牌调兵遣将法：
六、令牌印敕加持符箓法：
1、印敕符箓法：
2、加持符箓法：
七、五雷令牌的使用方法：
1、五雷令牌咒：
八、解令牌秽气法：