民国命理大师韦千里的算命生涯
　　
　　南袁（树珊）、北韦（千里）
　　
　　根据我的经验和认识，有太多的人，热衷于论命谈相，而且，往往在众多友人相聚的场合里，话题也老是情不自禁地倾注在这个题目上。但是，兴趣是一回事，许多各人言之凿凿的经验或传闻，在听者的耳中当时不论是多么确信和动心，在过后理智的审判下，还是会冠上一个『姑妄言之，姑妄听之』的结论。
　　
　　然而每当面临巨大的痛苦或彷徨时刻，心中又往往会升起去拜访一位算命先生的念头。人类生命的虽有极强韧力，但是艰难困苦的岁月，人们总会想为忍受和生存下去寻找一些精神寄托。
　　
　　在民国的命相界，有『南袁北韦』之称，『南袁』指的是袁树珊，这『北韦』，指的当然也就是韦千里了。
　　
　　02
　　
　　相反相成尽其在我
　　
　　韦老先生不仅仅是一位职业的命相家，更是一位人生哲学家。『世事洞明皆学问，人情练达即文章』的话。对于韦千里而言，他可以说是臻于这个境界了。
　　
　　韦千里没有江湖相命者的盲愚，给人的意见评论总是会像『屋顶上的提琴手』的那位可爱的老爸爸一样──『从另外一方面来说呢』。换句话说，他对事情的判断总是利弊兼具的。
　　
　　由于韦老先生也是一个操笔杆的人，他的国学相当有修养，在『春秋』上每期均有专栏，此外，他的命理方面也有许多著作。谈起算命，一些此较理性的人，一定会斥之为迷信。韦千里说，天下事都不能「迷」，何止是算命一端能善迷呢？韦先生在二十岁那年便开始了他的职业算命生涯了，他戏称这种职业是一种『水样的生意』，流来流去，而且多少是居于被动。
　　
　　他说，有时候坐着冷板凳，等着顾客们上门来，端的是不好受。而且，多少年来，他也没能吃一餐好饭，即使在餐桌上，也离不开他的职业，相邀的朋友们，总会向他请教一些问题的。不过，换句话说，干上这一行，也能交尽天下的朋友，看尽红尘百态。人生一世，苦乐总是参半，悲观和乐观都不执着，但看自己的心境态度了。
　　
　　说来也是命定，由于韦千里的父亲韦石泉老先生也是一个干命相职业的人，在当时的社会中，子承父业，原本也是天经地义的事。不过，好在韦千里本身对这门研究命理的学问，也十分感到兴趣，十四岁那年便开始修习钻研。同时又由于他的父亲算出自身命短，加上又吸食鸦片，果然早早便谢世了，这一点早早把把韦千里推上了算命职业这条路途。
　　
　　在父亲死后，这个面对艰苦家计的年轻人，在走上这条算命之路以前，心中还是经过盘算的。因为当时他正在复旦大学念书，已经十分幸运地考上了月入一百二十大洋的江海关工作。但是他约略合计了一下，算一次命，可以收一块钱，，如果生意好的话，一天能算八到十个人的命的话，岂不是收入远远超过了那份必须规律上班的工作了吗？
　　
　　于是，韦千里便毅然在报上登上广告，写着「韦石泉」之子，挂牌给人算起命来了。
　　
　　03
　　
　　知命识相五十年
　　
　　岁月倥惚，屈指一算，他在上海一共积累了二十七年的挂牌算命生涯，接着又于一九四九年大陆沦陷后，迁至香港，继续了二十三年的算命生涯。
　　
　　这些可都不是命运吗？是的，韦千里也这么看。因为他早为自己算好了命，他绝非一个能够聚财成富的人，但凡手中聚集了一点钱财，便会自身或家中人有个什么灾噩，只有破了财，才能消得了灾。
　　
　　他笑说自己当年在上海一共开了十七间店，有独资，也有与人合股的，结果是一家家南货行或布店，全部都关门大吉了。但是，奇妙的都是唯有他的算命生涯，却是始终一枝独秀！什么样的人喜欢来算命呢？这个问题，相信是许多人都感到好奇而且有兴趣的。
　　
　　韦千里的回答是：十分之七的人，是为自身所面临的难题而来，十分之二的人，则是由于好奇，另有十分之一，则是一些十分有修养的得意之人，他们都想要知道自己的风光可会长久一世？至于他回到台湾来，看访他的人，则有一半是出于好奇。来找他看相的人当中，一般水平若何？韦千里说，他的客人多半属于中上阶层，这是其中最大的原因，是他收取的费用高昂，（当时现大洋十分值钱的时候，他每次收取一块大洋。）不过，如此一来，也有缺点，韦千里的语气中，十分遗憾，他给下等人，算命看相的经验累积得太少。至于算命生涯之中，是否遇到反脸客人这一点，韦老先生毫不讳言说遇见过几次。不过，他的回答倒不是觉得尴尬，而是欢迎这种口吐直这的客人，因为这总比摆在心裹，却认为他道行不高要好得多。反脸客人对于他的算命经验的增长，十分有帮助。因为客人的不满等于在教导他──谈起过去的事，有谁比当事人更清楚的呢？算命的事，毕竟是靠经验。客人教先生，又有何不妥.?但是，一般算命的客人，噜苏的毕竟不多，同时也不喜欢伤人的自尊心。
　　
　　算命究竟依据一些什么原理呢，它的道理何在？『根据五行，因为宇宙的一切不离五行。』韦千里说，古人实在太聪明了，他们发明了这门超乎科学之上的命理。它虽然不是科学，但是科学却是有底的，有止境的，有目标的，而命运则是无底的。那么西洋的算命又依据此一些什么道理呢?『一定也是有所依据的，否则不会传到今天。但是他们的方法并不多，对于我来说，嫌太简单了些。』不过，以手相来说，西洋人比中国人高明。韦千里认为，中国人看手相，凭个人经验的累积。而西洋人的手相学，则集合了生理学、心理学、统计学于一身，是众多人经验、智慧的累积。这门学问在国外，甚且有学校专门教授，而以三年为一期。至于其它的水晶球、扑克牌等算命方法，主要的还是依据手相学，水晶球只不过是障眼法，装模装样罢了。
　　
　　04
　　
　　现代与古代命运标准不同
　　
　　韦千里又说，现代人算命的好坏标准，与过去已然大有不同。古代人读书为了修养自身，然后做官，现代人读书却多为了赚钱。由于古人今人价值观念的转变，因此现代人对命的好坏标准，无形中变成了只用一个『钱』字来衡量。至于在儿女方面，过去在农业社会，人人希望子嗣多，以增加生产力，现代人则是主张节育，人口控制，有两个孩子恰恰好了。
　　
　　衡情度势，为了针对这些社会风气和价值观念的转变，韦千里对于他父亲当年要他替人看命必须坚守的三个原则，如今他都做了相当大幅度的修正相调整。
　　
　　第一点是夫妻将离未离的时候，照他父亲的规矩，是不照命讲，劝合不劝离的。可是韦千里却违背了这种古旧的作风。他认为时代不同了，不如干脆离婚，以创造未来的幸福更为重要。否则痛苦相处，拖了十年的结果，还是难逃离异一条路，个人的生命、青春都浪费了。
　　
　　第二点是过往的人常说『天下无不是的父母』，而事实上父母却住往有许多不是之处，他认为如若父母子女实在难以兼容，实在不必硬处在一处摩擦冲突，不若分开住的好，何况现代人盛行的，也是小家庭制度呢！
　　
　　他又说起一个故事，当年乾隆下江南的时候，看见一户人家居然号称『天下第一家』，乾隆看了心中十分不是滋味，难道此人想造反吗？结果这户人家所标榜的不过是五代同堂，和这五代和睦相处的功夫──单单一个『忍』字。
　　
　　但是这『百忍堂』所标榜的一个忍字，在今天实在没有多大必要了。因为一个人何必要忍耐过一生？今天的人，即使有这种机会，也用不着这样做了。
　　
　　第三点便是赌和嫖，理论上这些都不是好事，但是要劝嫖恐怕比劝赌更为不易了。要人不取横财还易，要人离开女色更难了。
　　
　　05
　　
　　命与相有何不同？
　　
　　一个人的命是先天的，这八字是永远不会改变的，因此，命是可以预言的，而相则是后天的，个人先有了遭遇，才有相的发现。比方说一个叫化子，并不是生出来就有叫化子相的，而是等他真正做了叫化子，才会一脸叫化子相。换句话说，便是先有事实，后有表征。但是看相的好处，在于可以迅速断定最近的吉凶，看时运，看相是好过算命的。
　　
　　过去有一对雕刻匠，两人经常面对面工作，其中一人看相书钻研相学，某日突然发现他的伙伴的气色有异，便告诉对方说，鸡毛信（也就是讣闻）要来了，果然信不久就到了，这位相师又说不必回去了，因为亲人已经死亡了。
　　
　　这个故事在说明看相的功能，因为这样的情况，看命也是看不出的。因此相是临时的，如果与命的预言互相配合来看的话，当然准确性更高一些。长远的事看命，临时的事看相，这个准则大致是错不了的。
　　
　　看相此较浅近易学，至于看命，则是一分工夫，一分看法，完全凭学问的高深了，看相的话，只要年纪大，阅人多的人，都会看一些。
　　
　　06
　　
　　命相的准确性如何呢？
　　
　　韦老先生笑说，连讲究科学技术的福特汽车厂出品的同样厂牌的车子都不是部部皆相同，甚且连科学机械的产品都不是百分之百，何况命相呢？谈起命和运，它们的区分，仍然命是先天的，运是后天的。换句话说，运由命来。大致来说，五年一运，这也就是『六十年风水轮流转』的俗话了。如果说一个人有着大进大出的命，好运时则大进，坏运时则大出了。
　　
　　运是有风浪的，一个人命的好坏，如大船和小船一样，大船顺风的时候大得志，小船顺风时候小得志，大船逆风的时候不致倾覆，小船则难保。一个人的命不好而运好，就像小船不能重载一样，因此小人得志乱癫狂，无论如何也是不会长久的。
　　
　　07
　　
　　介绍一下基本的算命方法
　　
　　１、了解十天干，十二地支，从二十二个字中，排出属于什么。
　　
　　２、知道五行属什么，然后排成八字，也就是四柱。
　　
　　３、八字交配五行，如果不平均的话，像木太少，碰木运就好，木太少，偏又遇金来克，自然不会好。
　　
　　４、配合后，看需要不需要。易经上说『过与不及』皆是病，因此来一个『抑』或『扬』来修正弥补。
　　
　　５、大致说来八字中，『年』属于祖先方面，『月』替的是上一代，『日』指的是自身、婚姻和同辈的兄弟姊妹朋友，『时』则指的是下一代。
　　
　　我们常常听到风水，又是怎么一回事呢？
　　
　　天下事不外乎空间和时间，空间讲的便是风水，时间讲的便是命运。讲空间是根据方向，由易经而来。因此，一户人家的床、梯、灶的位置，是自然有所讲究，而一个公司的写字台；厂房的机器间的布置；自然也具有学问了。
　　
　　08
　　
　　五行既不平均又缺，要如何补救呢？
　　
　　这便是前面说的一个『抑』或『扬』了。比方说缺水的人，从事与水有关的事业，这是指的『水性』而言，另外在夫妻合婚上、姓名运用上等等，来进行补救，再有则是从修养上弥补不足了。
　　
　　照这么说，那么一个同年同月同日同时生的人，命运都是一样的啰？
　　
　　男女是不一样的，夫妻也有不同，同性则是一样的。不过，这只是先天上的相同，而后天上则有区分，好坏的程度也有所差异了。比方说一个人降生在大富之家，一个人降生在苦力之家，行得同是自己情况中的最好运和最坏运，这便是命运相同，而程度有别了。
　　
　　09
　　
　　感情是缘、婚姻是欠
　　
　　韦千里也说，某个人看某个人特别顺眼，看另外一个人却十分不顺眼，这甚至和那个人的好坏品格无关。这是多么奇妙的事呢？除了用『缘』来解释，便也没有其它更好的妙解了。
　　
　　这一回，韦先生谈起了他的家人。他的妻子和他恰好是同年。他这个老伴，没事喜欢玩玩雀戏，有时输钱的次数多了，便不肯再去玩了。韦千里便跟他的妻子说，大伙都是行将就木的人了，何必计较输赢，四个硕果仅存的人，有得一天玩牌，就应该玩。
　　
　　他笑说一般人的确太俗了，所谓俗，也不过是太注重金钱实惠了！记得有年端午节，韦先生分别给几位好友相命，但是这位职业命相家都坚持不肯收钱。当时，他说了一句：『我希望你们欠我，这样的话，我们的关系就可以继续维持下去了。两不相欠，好像是一种结结。』
　　
　　到婚姻上，「婚姻不过是一个『欠』字。」的确，不是男的欠女的，就是女的欠男的。到了两不相欠的时侯，似乎一切也就结束了。他对男女关系的解说，也正是我们中国人常说的那句『欢喜冤家』。曾昭旭这位对中国人伦理关系颇多研究的专家，曾说过「一个丈夫或妻子，只要想到他凭什么可以对另外一个人，大事叫嚣和埋怨，便应该心生感动了，因为，我们如何能够对一个不相干的陌生人，如此做呢？」
　　
　　韦千里也说所谓的三生姻缘，绝对不是一件迷信的事。
　　
　　韦千里又说：「真是人生何处不相逢啊！如果要是冤家的话，更是逃也逃不了的！」
　　
　　夫妻是缘，是一个欠字，总是在自愿和非自愿性地为对方做一切的事。但是把缘字扩大来解释，对于父母、儿女、朋友又何尝不是如此呢？
　　
　　韦千里这辈子的子媳颇众，共有六男六女，但是活着的却只有六个孩子，刚巧是三男三女。好在令人安慰的是这六个子女之中，有四个博士，两个硕士，都可谓是学有所成了。
　　
　　他的孩子们对于命相这门学问和行业．都丝毫不感兴趣，甚至认为是迷信。不过他老二从学校中结业后，始终没能找到工作，便从美国写信回来问他。他非常高兴地为他的儿子算一命．并且回信说早则五月，迟则八月，觅职必有所成。果然，在五月二十八日那天，他的这位攻读经济的儿子，在史丹福大学觅得了教职.他高兴的不仅仅是他算准了这件觅职的事，而是他的儿子在彷徨之中，居然也相信了命运。
　　
　　命运，的确是一件神奇而不可解的事，又令人心生敬畏的事。
　　
　　10
　　
　　如何成为一个命相家
　　
　　韦千里说下面几点原则是少不了的。
　　
　　１、要有国学根底，看得懂古书术语。由于古代人写书不是为销售，而是将心得记下备忘，所以今人读起来很难找到头绪。古书全然不像今人著书目的为销售，而较有系统且易懂。
　　
　　２、智慧秉赋是一件相当主要的事，有人一年有成，有人三年不得其门而入。
　　
　　３、要有时间，才能多加温习与研究。
　　
　　４、经验十分主要，如果光替一个圈子的人看命论相，都会差不多。何况既然已知此人既往，会产生反宾为主的现象。比方说既知此人发财，然后才找发财理由。真正的算命，应该是以命为根理，因此之故，与一个根本不识的人命相，是比较准确且富挑战性的。
　　
　　５、如果一个人是业余的命相家的话，免费义务客串为人算命，就像票友唱戏一样，别人总归说好。可是一个职业命相的人，好就是好，不好别人会喝倒采的，这样的话，则又助长了此人算命的阅历和经验。
　　
　　６、对于一个环境不好的职业命相者而言，心理上是颇为痛苦，且会影响到心神情绪的。
　　
　　７、许多江湖算命之士，由于顾主很少登门，因此偶有顾客来到，则只好大敲竹杠了。
　　
　　８、有的命相者为了讨好顾客，多赚钱，因此只报喜不报忧。由于六七八项的情况，以致一般人会看不起算命这门行业，便是被少数的害群之马搞坏了的缘故。何况，许多命相者本身的学问又不够好，再加上心境、环境不好，自然命也算不好了。