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古代命理大师改命改运的名言,细品更有味道

易德轩网   2024年6月1日   浏览次数:88次   易学百家文章   
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  古代命理大师改命改运的名言,细品更有味道

  今生一得遇,前世几炷香,一朝结善缘,终生为益友。

  邵雍是北宋著名易学大师,他与周敦颐、程颢、程颐、张载并称“北宋五子”。邵雍的易学传自道家陈抟,所以很多人将他归在道家门下。实际上,邵雍的思想比较复杂,他一方面追求道家的超然物外,一方面又心仪儒家的治平之道。比如说,他的《皇极经世》,就是以儒家为道统。

  邵雍的的学问功夫是很厉害的,很多大儒都心向往之。《朱子》语录中就记载,邵雍这个人,很会自处,平时神闲意定,不动声色。他气质本来就不一般,还极其用功。曾经有人在夜里去他家,见他在灯下正襟危坐,直到深夜。本文与大家分享几句邵雍的诗,这几句诗,没事的时候在心中念一念,细细品读,对我们的身心还是很有益处的。

  一、施为欲似千钧弩,磨砺当如百炼金

  这句话看似简单,实际上如果真读懂了,对我们做事业有非常大的帮助。过去朱子吟诵邵雍的这句话时,有人问:“千钧弩如何?”朱子回答:“不妄发。”不妄发,也就是说做任何事都要自重,不能妄动。

  古人讲,千钧之弩不为鼷鼠发机,万石之钟不以莛撞起音。千钧重的弓弩,绝不会因为一只小鼠而发射,万石重的大钟,绝不会因为一根草茎碰撞就发出声音。

  但很多人做事毫无章法,遇到事情往往东一榔头、西一棒子,总归是没忙到点子上,尽做无用功。要么就是焦虑,看起来很努力。但焦虑不等于努力,妄动也不等于努力。

  我们看鳄鱼和老虎捕食,它们就很懂这个道理,对猎物发动攻击之前,一直静静的守在那里,绝不妄动,因为一旦妄动,猎物就吓跑了。但不动则已,动就要像千钧之弩,一击必中。邵雍曾说:“心无妄思,足无妄走,人无妄交,物无妄受。”正是此意。

  无事要定心,临事要守心,做事要炼心。无事的时候能定心,遇事之前能守心,出手才能一击必中。否则遇事就六神无主、手忙脚乱,怎么可能不妄发?

  然而即使如此,我们也无法保证必定能成功,老虎也有失手的时候。这就涉及到磨炼了,不在世间磨炼是无法提升格局和见识的。俗话说的好,逢多大的魔,成多大的佛。要提升人格、获得智慧,就要不断的做事,通过不断的做事反复的锤炼自己。
古代命理大师改命改运的名言,细品更有味道
  二、不作风波于世间,自无冰炭到胸中

  为人不做亏心事,夜半不怕鬼敲门。喜欢阴谋算计之人,需要考虑自己有没有那个斤两,如果没有那个斤两,时间久了,气质都会变得阴沉,毫无暖意。

  《菜根谭》讲“讨了人事的便宜,必受天道的亏;贪了世味的滋益,必招性分的损“。天道衡平,得于此处,就失于彼处,所以一得一失,也不用太在意。祸福相依、恩害相生,都是阴阳的转化。

  三、着身静处观人事,放意闲中练物情。去尽风波存止水,世间何事不能平。

  这是讲以静制动,以无御有。红尘如迷雾,多少人一进去就出不来了,为什么?老子早就给出了答案:

  五色令人目盲,五音令人耳聋,五味令人口爽,驰骋畋猎令人心发狂,难得之货令人行妨。

  花花世界,各种诱惑,如果没有很强的心志,不懂以无御有、以静制动,基本上都要被物欲牵着走。本来心为万物主,但迷在物欲之中后,便颠倒过来了,变成了心随万物转。所以佛家才讲,修行要把那个颠倒的再颠倒回来,心能转物,而不是心随物转。

  心能转物,首先是要能定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。心一乱,就好像大海上起了风波,风波不止,寓意心如野马。只有静下来、闲下来,让心像一面镜子一样去映万物,才能看得明了。

  四、事到强图皆屑屑,道非真得尽悠悠

  《菜根谭》有言:“一场闲富贵,狠狠争来,虽得还是失;百年好光阴,忙忙过去,纵寿亦为夭。”这里的“狠狠”二字就是“强图”的意思,做事最好的状态就是厚积薄发、水到渠成。

  一件事情要成功,需要具备各种条件,如果我们事前发现其中有一个或者几个条件,暂时还无法达成,或者即使能达成,也很勉强,那么最好先不要轻举妄动,否则会搞得自己很“僵”,很难从容,犹如行山路,越走越窄,最后进退两难。当年袁世凯称帝便是属于“强图”,最后把自己逼到了死胡同

  这两句话的前面是“当年志意欲横秋,今日思之重可羞”,就是说邵雍年轻的时候也满怀雄心壮志,想干出一番大事业。然而明白事理之后,他发现当年的自己太狂傲了,条件不具备的事,强求也求不来。

  道非真得尽悠悠,大道谁都能说几句,但真能得其精髓的很少。就像现在很多人在学王阳明的“致良知”,真能做到的很少。致良知的功夫,不在世间千锤百炼,影子都见不着,只能在嘴上说说而已。

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